梁文平

隨著語文課程改革的不斷深入，將多元解讀文本作為有效提高學(xué)生閱讀質(zhì)量的重要方法之一，這已成為廣大語文教師的共識，但在實踐操作層面上，卻是參差不齊，有的語文教師把多元解讀當(dāng)作“法寶”，在閱讀教學(xué)中只是一味讓學(xué)生自由發(fā)表看法，卻不從最基礎(chǔ)的做起，往往是事倍功半。筆者綜合其他專家的觀點，并結(jié)合幾年來的語文課程改革實踐，認(rèn)為要有效進行文本多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，提高閱讀水平和質(zhì)量，張揚個性、完善人格、塑造人文精神，應(yīng)當(dāng)強化以下五種意識：

一、強化提高學(xué)生閱讀興趣的意識

古語說“欲速則不達”，“工欲善其事，必先利其器 ”，“兵馬未動，糧草先行”，說的都是同一個道理，即要辦成一件事，不一定要立即著手，而是要做好充分準(zhǔn)備，創(chuàng)造有利條件，這樣會大大提高辦事效率。 同樣，要有效提高學(xué)生閱讀質(zhì)量，多元解讀是行之有效的方法，但其前提是學(xué)生喜歡閱讀，若學(xué)生對閱讀毫無興趣，不去讀文本，那么，“多元解讀”就成了“無源之水，無本之木”，而有效提高學(xué)生閱讀質(zhì)量就只能是緣木求魚，是一句空話了。這道理雖然淺顯，但并不是所有的語文工作者均能夠意識到這一點的，因此就出現(xiàn)了一種局面：臺上的語文老師無論怎樣鼓勵學(xué)生多元解讀，鼓勵學(xué)生暢所欲言，一再強調(diào)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，可臺下的學(xué)生就是不配合，回答的只是固定的那幾位。出現(xiàn)這樣的局面有諸多原因，但學(xué)生缺乏閱讀興趣，對文本內(nèi)容不熟悉是其根源所在。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生對文本進行多元解讀時，一定要先培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，不能因為掌握了多元解讀理論，就立刻進行多元解讀。這“興趣”就是“其器”，就是“糧草”。“興趣是最好的老師”，教師要充分運用各種手段，如限時閱讀速度比賽、多媒體技術(shù)的運用、不同形式的朗讀等，強化培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

二、強化教師個人閱讀體驗的意識

要讓學(xué)生多元解讀文本，教師首先要有多元解讀文本的能力，用自身個人閱讀體驗和思考，樹立榜樣，激勵、鼓舞學(xué)生形成個人閱讀體驗和獨立的思維習(xí)慣。因此，語文教師一是要加強自身的學(xué)養(yǎng)、自身的文化積淀，要充分運用課余時間多讀書看報，多思考感悟，不斷提升自身能力水平。二是要認(rèn)真鉆研教材，雖然語文課本中的課文有教參評點，有各種輔助參考資料，但作為教師，第一個身份應(yīng)是一個普通的閱讀者，要獨立閱讀文章，要有自身獨特的閱讀感受和閱讀思考感悟，不要囿于教參和傳統(tǒng)觀點；同時在閱讀各種資料時，要盡量占有相關(guān)材料，不能僅限于一家之言，多思考他人的觀點、看法，在這基礎(chǔ)上要么綜合出各種觀點以備上課時引導(dǎo)學(xué)生之用，要么提煉出自己全新的觀點在課堂教學(xué)中進行發(fā)揮。也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，全面引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會真正落到實處。三是教師在教學(xué)中可以時不時地穿插自己對課文的不同看法，大膽破格，只要不是太離譜、太膚淺，那么是對還是錯已不是很重要了，重要的是在學(xué)生面前起了表率的作用，教師的個人閱讀體驗和思考感染了學(xué)生，學(xué)生也就有了發(fā)表個人見解的欲望了。當(dāng)我在分析于勒這一人物形象時，大膽提出：于勒是個不會過日子的人，但卻不是一個薄情寡義的人。這一石激起千層浪，班上學(xué)生立即對文中人物形象展開了積極的討論，大膽地發(fā)表自己個人的閱讀見解。

三、強化創(chuàng)設(shè)民主、平等、活潑的課堂氣氛意識

多元解讀文本教學(xué)是以學(xué)生為主體地位、尊重學(xué)生主體感受的教學(xué)。教師在這個過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，就必須創(chuàng)設(shè)民主、平等、活潑的課堂氣氛。一是教師要與學(xué)生拉近距離，尤其是心理距離，建立民主平等的師生關(guān)系。建立民主平等的師生關(guān)系符合新時期教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，即“教師的職?zé)表現(xiàn)在越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出真理的人”。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問題，敢于質(zhì)疑。教師要不斷根據(jù)學(xué)生實際和教材特點改進教學(xué)方法，在教學(xué)中經(jīng)常做到民主地、平等地與學(xué)生進行交流、討論問題。教師要放下架子，鼓勵學(xué)生反駁、更正、補充教師的觀點和見解，允許學(xué)生與老師爭論，允許保留不同于老師的觀點，允許隨時質(zhì)疑老師的講述，課堂氣氛過于拘謹(jǐn)，甚至是死氣沉沉，這對于活躍學(xué)生思維是極其不利的。二是學(xué)生與學(xué)生之間要和諧相處，不要相互譏笑、嘲諷，班級同學(xué)要集體形成一種意識“我就是我，我是獨一無二的，我有權(quán)表述我個人的觀點”?？傊?，只有創(chuàng)設(shè)了民主、平等、活潑的課堂氣氛，方能讓學(xué)生相信自己的想法、自己的觀點也許是對的，方能排解學(xué)生害怕發(fā)言的恐懼心理，從而解放學(xué)生思維，促進學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生暢所欲言的強烈欲望，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)活動中神采飛揚地施展自己的才能，享受到成功的喜悅。

四、強化學(xué)生思考、質(zhì)疑的意識

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”，完整的閱讀過程是感知—感悟—理解—評價—再創(chuàng)造的過程。在當(dāng)前再次提出思考、質(zhì)疑意識，是非常有必要的。從大的方面說，隨著圖畫時代的到來，輕閱讀的盛行，學(xué)生深受影響，對閱讀更多的停留在文字層面，缺乏應(yīng)有的思考；從小的方面說，如今各種教輔材料充斥書架，學(xué)生輕而易舉地得到了對文本的某種解讀，從而養(yǎng)成了依賴教輔不會思考的習(xí)慣。沒有了思考，質(zhì)疑便無從談起，因此，語文教師在閱讀教學(xué)中必須通過培養(yǎng)學(xué)生“圈點勾畫”、做讀書筆記等習(xí)慣，教授學(xué)生一些思考的方法，強化學(xué)生思考、質(zhì)疑的意識，并鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。筆者在語文閱讀教學(xué)中就要求學(xué)生在閱讀課文時手上一定要拿著筆，一篇課文至少要勾畫出五處，并提出兩個問題，通過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生閱讀的思考、質(zhì)疑能力有了明顯的提升。學(xué)生有了思考、質(zhì)疑的意識和能力，多元解讀文本也才有可行性。筆者在執(zhí)教《我的叔叔于勒》時，對文章的主題分析主要是圍繞菲利普夫婦展開。分析正濃，突然有學(xué)生站起來提出反對意見，認(rèn)為本文的主人公是于勒，所以文章的主題應(yīng)圍繞于勒來分析才是。面對這種出乎我意料的意見，我不是進行壓制，也不是不理，而是適時引導(dǎo)全班同學(xué)展開本文的主人公到底是誰的討論，隨著討論的深入，對文章主題的理解也出現(xiàn)了不同的觀點。在這個案例中，毫無疑問，學(xué)生若沒有質(zhì)疑文章的主人公到底是誰，也就沒有隨之而來的多種主題的探討。

五、強化與文本對話的意識

“文本是作者生命運動的結(jié)果，是作者價值觀、生命觀、審美觀的體現(xiàn)，生命的價值是多方面的，它綜合地包含在文本中，自然又會多層次、多側(cè)面地折射出來?！币虼宋谋敬嬖谥淮_定性，但這不確定性決不是隨意性和任意性，多元解讀提倡的是尊重學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，多元不等于無界，不等于是多元價值觀，不是毫無根據(jù)的天馬行空、胡思亂想，不是無厘頭的搞笑，不是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的惡搞。我們常說“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特”，但不管怎樣，任何讀者讀出來只能是“哈姆雷特”，而不能是“李爾王”，也不能是“賈寶玉”。在讀《我的叔叔于勒》時，學(xué)生決不能讀出“人們在追求幸福生活的過程中，嫌棄貧窮的親戚是正常的，是無可厚非的”這樣的價值觀認(rèn)識。因此，多元解讀的立足點應(yīng)是文本，教師在閱讀教學(xué)中要充分認(rèn)識到文本的載體性，要引導(dǎo)學(xué)生尊重文本，與文本進行對話交流，從而實現(xiàn)心靈的溝通，審美的愉悅，情操的陶冶，思想的碰撞，人生的感悟。

具體地說，在閱讀教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)生對于語言的感受能力明顯下降，其中一個重要原因就是學(xué)生在閱讀語言文字時缺乏形象性，無法將文學(xué)作品的語言文字、情感與生活聯(lián)系起來，無法喚醒自身已有的感知，這也就影響了閱讀的質(zhì)量。因而，教師在引導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話時，要特別注意引導(dǎo)學(xué)生將自身原有的知識積累、直接生活經(jīng)驗及情感融入語言文字中，讓學(xué)生運用已有的感知與文本進行對話、交流，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與探究的興趣，更有效地促進學(xué)生新知識的建構(gòu)，對文本的解讀。如某位教師在教授《孔乙己》一文時，講授到作者用字的傳神時，舉了“只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”中的“踱”字，學(xué)生的回答五花八門，就是沒有答到點子上。這時這位教師就問學(xué)生在生活中我們什么時候會用“踱”這個字，立即就有學(xué)生答道：在公園散步的人。這位教師因勢而問：那你們想想在公園散步的人大多是怎樣一種狀態(tài)？班級大多數(shù)學(xué)生脫口而出“悠閑”。接著這位教師又結(jié)合“穿長衫”的身份特點，讓學(xué)生品味出了作者用字的傳神。在這個例子中，這位教師就是充分調(diào)動了學(xué)生的生活經(jīng)驗，喚起學(xué)生已有的感知，從而達到了感受文章語言的目的。在強調(diào)學(xué)生與文本對話中，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生多問“為什么”，如“為什么在這個時候?qū)懗鲞@件事或這句話”，“為什么要寫這個細節(jié)”，“為什么人物會有這個表情”，“在生活中，我如果遇上這樣的情景，我會怎樣”等等，從而有意識地、刻意地對學(xué)生進行與文本對話的訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生自然就形成了與文本對話的習(xí)慣。

總之，多元閱讀重視學(xué)生的體驗，重視學(xué)生主體的投入，尊重學(xué)生多元解讀的個性，在提高學(xué)生語文閱讀能力方面起著巨大的作用，但是多元解讀是建立在各種基礎(chǔ)之上的，只有打好了相應(yīng)的基礎(chǔ)，其功能才能真正得到發(fā)揮，忽視了這一點，別的都只能是空談，只能是作秀。

參考文獻

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（責(zé)任編輯 韋淑紅）