王一嫻+李美華

隨著2011版新課標(biāo)對(duì)“語(yǔ)用”的強(qiáng)調(diào)“讀寫結(jié)合”被越來(lái)越多的教師重視創(chuàng)造了不少經(jīng)驗(yàn)，也出現(xiàn)了“為寫而寫”的現(xiàn)象。在閱讀教學(xué)中應(yīng)如何實(shí)施“讀寫結(jié)合”呢？當(dāng)下，重溫葉圣陶“修辭立誠(chéng)”的作文教學(xué)思想，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“一個(gè)干涸的源頭，那里會(huì)傾注出真實(shí)的水來(lái)？”——讀寫結(jié)合點(diǎn)的選擇與設(shè)計(jì)應(yīng)貼近兒童的性情與環(huán)境

當(dāng)前的“讀寫結(jié)合”，有以讀促寫的，也有以寫促讀的。但是，如果遠(yuǎn)離兒童的性情與環(huán)境，一個(gè)干涸的源頭，是不會(huì)傾注出真實(shí)的水來(lái)的。

比如，一位教師執(zhí)教《黃山奇松》時(shí)，選擇在課文最后一小節(jié)安排讀寫結(jié)合練習(xí)：

黃山松千姿百態(tài)。它們或屹立，或斜出，或彎曲；或仰，或俯，或臥；有的狀如黑虎，有的形似孔雀……

要求學(xué)生想象黃山松還有哪幾種形態(tài)，仿照后兩句的言語(yǔ)形式，續(xù)寫兩三句。結(jié)果，一大部分學(xué)生覺(jué)得很難下筆，有的勉強(qiáng)寫出“狀如大象、形似野豬”的句子。當(dāng)老師問(wèn)及為什么這樣比喻時(shí)，學(xué)生只是說(shuō)課文中把奇松想象成老虎、孔雀，所以，自己也就把黃山奇松想象成飛禽走獸。顯然，學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)黃山奇松，更沒(méi)有深入的了解和深刻的認(rèn)識(shí)寫，遠(yuǎn)離了兒童的生活體驗(yàn)。他們寫出的，不過(guò)是照葫蘆畫(huà)瓢，應(yīng)付老師作業(yè)要求的假話、空話和套話。

而另一位老師則是先配樂(lè)出示了黃山的蒲團(tuán)松、連理松、沖天松等七、八種姿態(tài)的黃山松，學(xué)生們情趣盎然，欣喜不已，邊賞邊驚呼——“看，好像煙花！”“更像噴泉?！庇谑?，接下來(lái)的寫想象豐富，比擬形象：

“有的狀如噴泉，有的形似焰火?！薄坝械臓钊缜閭H，有的形似寶塔?！薄坝械臓钊绱髠悖械男嗡圃贫?。”

葉圣陶先生語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們：“作文原是生活的一部分。我們的生活充實(shí)到某程度，自然要說(shuō)某種的話，也自然能說(shuō)某種的話。譬如孩子，他熟識(shí)了人的眨眼，這回又看見(jiàn)星的妙美的閃耀，便高興地喊道——星在向我眨眼了。他運(yùn)用他的觀察力、想象力，使生活向著充實(shí)的路，這時(shí)候自然要傾吐這么一句話，而傾吐出來(lái)的又恰好表達(dá)了他的想象與歡喜。”“我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒(méi)在虛空之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生關(guān)系，或者染著不正當(dāng)?shù)牧?xí)慣，卻要強(qiáng)不知以為知，不能說(shuō)、不該說(shuō)而偏要說(shuō)。這譬如一個(gè)干涸的源頭，那里會(huì)傾注出真實(shí)的水來(lái)？假若不知避開(kāi)，唯有陷入模仿、虛偽、浮夸、玩戲的弊病里罷了?！?/p>

所以，教師在設(shè)計(jì)讀寫結(jié)合練習(xí)的時(shí)候最要緊的還在測(cè)知學(xué)生當(dāng)前具有的積蓄，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生重視生活情景，站在學(xué)生的角度上替學(xué)生設(shè)想，“什么材料是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的，是學(xué)生所能寫的，所要寫的”， “必以學(xué)生所有的東西作范圍”，或“學(xué)生尚未全有，亦宜以其力所能搜求為范圍”出題，“最不宜以尚在朦朧狀態(tài)而思之亦想不清楚者為范圍”。

又如，在教學(xué)《海倫凱勒》第一段海倫的不幸遭遇時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了兩種讀寫訓(xùn)結(jié)合練習(xí)：一是想像寫海倫無(wú)法看到的色彩世界和無(wú)法聽(tīng)到的聲音；二是寫自己看到的五彩世界和動(dòng)聽(tīng)的聲音。為順應(yīng)兒童的性情與環(huán)境，我們選擇了后一種，喚起學(xué)生對(duì)親歷過(guò)生活的回憶，引他們盡量拿出來(lái)，化為文字，其實(shí)，學(xué)生越是走進(jìn)自己生活，描寫得繪聲繪色，越是與海倫無(wú)聲無(wú)色的生活畫(huà)面形成鮮明對(duì)比，越是能感同身受地感受到海倫的不幸。

新課標(biāo)在習(xí)作具體建議中明確指出：寫作教學(xué)要貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。

閱讀教學(xué)中的讀寫結(jié)合也同樣如此。才能達(dá)到“修辭立誠(chéng)”。

二、“必須探到根本，討究思想、情感的事，我們這工作才得圓滿”——讀寫結(jié)合的開(kāi)展應(yīng)激起兒童的思想情感

目前，“讀寫結(jié)合”的設(shè)計(jì)形式比較多的是仿寫。我們需要怎樣的仿寫呢？葉圣陶曾在談摹仿的時(shí)候提到“借鑒”和“仿作”兩個(gè)概念，他說(shuō)：“ 為什么說(shuō)‘借鑒，不說(shuō)‘榜樣或是‘范例呢？人家寫文章表達(dá)人家的思想感情，咱們寫文章表達(dá)咱們的思想感情，彼此思想感情不會(huì)完全相同，因而彼此的表達(dá)方法也不會(huì)完全相同。如果死死咬定，一切要以人家的表達(dá)方法為榜樣或是范例，很可能走上形式主義的道路，結(jié)果人家的表達(dá)方法是學(xué)像了，卻不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出自己的思想感情。以人家的表達(dá)方法為借鑒就不然。借鑒就是自己處于主動(dòng)地位，活用人家的方法而不為人家的方法所拘。為了恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想感情的需要，利用人家的方法不妨斟酌損益，取長(zhǎng)去短，還可以創(chuàng)立自己的方法。”葉圣陶主張把“仿寫”稱之為“借鑒”，是強(qiáng)調(diào)習(xí)作首先是表達(dá)作者自己的情感。

然而，在實(shí)際的讀寫結(jié)合中，我們往往無(wú)視兒童的思想情感，為寫而寫，流于形式。記得第一次執(zhí)教蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《滴水穿石的啟示》一課，我總結(jié)了說(shuō)理文的舉例特點(diǎn)：先交待名人是誰(shuí)，再寫專一的目標(biāo)，接著寫怎樣滴穿頑石，最后寫取得成功。然后讓學(xué)生照著這樣結(jié)構(gòu)仿寫一段話。結(jié)果，學(xué)生感覺(jué)很難，少數(shù)先寫出來(lái)的段落，也只是僵硬干癟的幾句話，讀來(lái)味同嚼蠟，原因何在呢？

葉圣陶先生曾精辟論述：“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問(wèn)題，而不去管文字的原料——思想、情感問(wèn)題，因?yàn)槲覀冏魑?，無(wú)非想著這原料是合理，是完好，才動(dòng)手去作的。而這原料是否合理與完好，倘若不經(jīng)考定，或竟是屬于負(fù)面的也未可知，那就盡管在法度、技術(shù)上用工夫，也不過(guò)虛心耗力，并不能滿足寫作的初愿?！?/p>

從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，第二次執(zhí)教這篇課文時(shí)，我從文本獨(dú)特的言語(yǔ)形式“夾敘夾議”的議論段落入手，先探得作者的思想情感：贊嘆小水滴的目標(biāo)專一、持之以恒。沿著思想情感的路徑循去，文本的詞語(yǔ)便賦予了生命：小水滴的“接連不斷，總是滴在一處，幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年的日雕月琢、鍥而不舍，終于滴穿了石塊”便在學(xué)生的一遍遍朗讀中內(nèi)化為一種敬畏。人的成功又何嘗不是如此呢？學(xué)生再讀第二段議論的句子，聯(lián)系文本三個(gè)寫人物的實(shí)例，李時(shí)珍翻山越嶺，訪名醫(yī)，嘗藥草，二十幾年堅(jiān)持不懈，終于滴穿了“藥學(xué)巨著”這塊頑石；愛(ài)迪生迷戀電學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，畢生孜孜不倦，竟滴穿了“一千多項(xiàng)發(fā)明”的頑石……在讀中觸動(dòng)學(xué)生的情感之弦，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。“古今中外所有成就事業(yè)的人，在前進(jìn)的道路上，不就是靠著這種‘滴水穿石的精神，才‘滴穿一塊塊‘頑石，最終取得成功的嗎？”情感被喚醒，被激活，于是布置學(xué)生借鑒文章的寫法寫一個(gè)名人的例子，此時(shí)，學(xué)生情動(dòng)辭發(fā)：

生：法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾，從小就喜歡昆蟲(chóng)，衣袋里常常裝滿昆蟲(chóng)。父母的責(zé)罵，絲毫沒(méi)能阻止他對(duì)昆蟲(chóng)的迷戀，畢生孜孜不倦，鍥而不舍，最終走進(jìn)了科學(xué)的殿堂，寫成了膾炙人口的《昆蟲(chóng)記》。法布爾幾十年如一日，滴水穿石，稱之為“法布爾精神。”

生：我的同桌肖建波，從小喜愛(ài)閱讀。不教一日閑過(guò)，每天都能看到他坐在位上讀書(shū)的身影。正因?yàn)樗繕?biāo)專一，持之以恒，堅(jiān)持不懈，滴穿了一塊塊頑石?？荚嚳偸敲星懊魑囊彩亲畎舻?。

葉圣陶先生說(shuō)：“思想、情感的具體化完成了的時(shí)候，一篇文字實(shí)在也就已經(jīng)完成了，余下的只是寫下來(lái)與寫得適當(dāng)不適當(dāng)?shù)膯?wèn)題而已。我們知道有了優(yōu)美的原料可以制成美好的器物，不曾見(jiàn)空恃技巧卻造出好的器物來(lái)。所以必須探到根本，討究思想、情感的事，我們這工作才得圓滿?！?/p>

讀寫結(jié)合，不能短視，不能只著眼于技能，必須時(shí)時(shí)顧及學(xué)生“其人”這個(gè)整體，應(yīng)該著重激發(fā)學(xué)生真實(shí)的思想情感。只有將“讀懂內(nèi)容、體悟情感”和“關(guān)注形式、學(xué)習(xí)表達(dá)”緊密地結(jié)合在一起，語(yǔ)言文字中濃濃的情感意蘊(yùn)彌散開(kāi)來(lái)，才能喚醒了學(xué)生關(guān)注“怎么寫”、“為什么這么寫”的語(yǔ)文意識(shí)。如果我們把讀寫結(jié)合僅僅放在表達(dá)方式上，而忽視表達(dá)方式與學(xué)生情感表達(dá)的關(guān)系，這就本末倒置了，與葉老倡導(dǎo)的作文“求誠(chéng)”的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

三、“語(yǔ)言是有聲無(wú)形的文章，文章是有形無(wú)聲的語(yǔ)言”——讀寫結(jié)合中寫的形式不拘一格，讀和說(shuō)不能偏廢

葉圣陶先生在《閱讀是寫作的基礎(chǔ)》中指出：“閱讀的基本訓(xùn)練不行，寫作能力是不會(huì)提高的?！痹凇秾懽鹘虒W(xué)》中他又指出：“教學(xué)生閱讀，一部分的目的在給他們做榜樣。因此教學(xué)就得著眼于：（一）所表達(dá)的作者的積蓄；（二）作者用什么功夫來(lái)表達(dá)他的積蓄?！边@些論述都告訴我們，閱讀教學(xué)不僅是理解作者的表達(dá)內(nèi)容，還要讓學(xué)生知道作者是怎么表達(dá)的。

現(xiàn)在一些語(yǔ)文課，在學(xué)生并沒(méi)有讀懂內(nèi)容的情況下，直接聚焦文章的表達(dá)，這顯然是不妥的。甚至教師們?yōu)榱藦?qiáng)調(diào)讀寫的結(jié)合，直接把一些表達(dá)的技術(shù)、方法告訴學(xué)生，這無(wú)益于學(xué)生閱讀能力的提升，也無(wú)益于學(xué)生寫作能力的提升。

只有當(dāng)閱讀主體去感知作者“表達(dá)的積蓄”，又去關(guān)注“作者用什么功夫來(lái)表達(dá)他的積蓄”時(shí)，文本意義更能成為“與我相關(guān)、確定我、感動(dòng)我、在我身上產(chǎn)生共鳴的東西?！弊x寫結(jié)合的基礎(chǔ)首先是學(xué)會(huì)閱讀。學(xué)會(huì)閱讀是怎么回事，葉圣陶先生說(shuō)“把課文講好，使學(xué)生學(xué)習(xí)每篇文章的思路是怎樣發(fā)展的，語(yǔ)言是怎樣運(yùn)用的，這就是很好的作文指導(dǎo)” “引導(dǎo)學(xué)生逐課逐課地體會(huì)，作者怎樣用心思，怎樣有條有理地表達(dá)出中心思想，他們就仿佛跟作者一塊想過(guò)考慮過(guò)，到他們自己作文的時(shí)候，所謂熟門熟路，也比較容易抓住中心思想了”。所以讀寫結(jié)合的基礎(chǔ)必是讀。新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”這和葉老的論述是一脈相承的。閱讀是吸收，表達(dá)是傾吐，讀是寫的基礎(chǔ)，讀寫結(jié)合，讀不能偏廢。

“語(yǔ)言是有聲無(wú)形的文章，文章是有形無(wú)聲的語(yǔ)言”， “思想”“語(yǔ)言”“文字”三者的統(tǒng)一：文字依據(jù)的是語(yǔ)言，語(yǔ)言和思想又密不可分，所以文字應(yīng)該和語(yǔ)言、思想一貫訓(xùn)練，即怎么想、怎么說(shuō)、怎么寫，分不開(kāi)來(lái)。葉圣陶先生的這一觀點(diǎn)，啟發(fā)語(yǔ)文教師要重視學(xué)生在日常生活中的說(shuō)話實(shí)踐。

目前的問(wèn)題是教師對(duì)于學(xué)生的“說(shuō)”，缺乏“練”的意識(shí)，認(rèn)為說(shuō)并非是讀寫結(jié)合的一種形式。如果讀寫結(jié)合非得全部落實(shí)到筆頭，無(wú)疑會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。比如，《愛(ài)如茉莉》從細(xì)節(jié)入手，細(xì)膩刻畫(huà)了父母之間的真愛(ài)。在學(xué)生感受文本細(xì)節(jié)之后，我設(shè)計(jì)了這樣的“讀寫結(jié)合”，說(shuō)說(shuō)你生活中發(fā)現(xiàn)的愛(ài)的細(xì)節(jié)： “愛(ài)是媽媽送我到學(xué)校門口還要幫我整理好衣領(lǐng)?！薄澳谴?，同桌的腿被我碰破了，怕我難過(guò)，藏在座位下。”學(xué)生說(shuō)的過(guò)程就是選材的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程同樣是“讀寫結(jié)合”的訓(xùn)練。所以我們要善于根據(jù)目標(biāo)選擇合適的形式。

課堂上學(xué)生的發(fā)言是語(yǔ)言訓(xùn)練的資源，語(yǔ)文教師一定要重視這種生成性的即時(shí)語(yǔ)言表現(xiàn)。寫作教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生正確的語(yǔ)言習(xí)慣，葉圣陶先生提出， “鍛煉語(yǔ)言要有恒心”，“無(wú)論何時(shí)不說(shuō)一句不完整的話，說(shuō)一句話一定要表達(dá)出一個(gè)意思”，“無(wú)論何時(shí)不把一個(gè)不很了解的詞硬用在語(yǔ)言里，也不把一個(gè)不很適當(dāng)?shù)脑~強(qiáng)湊在語(yǔ)言里”，這都啟迪我們要重視課堂中的“說(shuō)話”——口語(yǔ)表達(dá)。比如蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《小鷹學(xué)飛》，課后要求用“已經(jīng)”造句。學(xué)生回答“我已經(jīng)會(huì)下圍棋了。”學(xué)生的運(yùn)用從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有錯(cuò)，但為了優(yōu)化學(xué)生言語(yǔ)行為，我們做了貫穿全課的引導(dǎo)。首先，老師結(jié)合這一段的內(nèi)容，給了學(xué)生一個(gè)情景：“通過(guò)老鷹的教導(dǎo)，小鷹已經(jīng)能……”在這樣的引導(dǎo)下學(xué)生說(shuō)：“通過(guò)老鷹的教導(dǎo)，小鷹已經(jīng)能飛到大樹(shù)上了?！薄巴ㄟ^(guò)爸爸的指導(dǎo)，我已經(jīng)會(huì)下圍棋了。”學(xué)完課文，孩子們懂得了“人外有人，天外有天”的道理，教師繼續(xù)指導(dǎo)：“在老鷹的鼓勵(lì)下，小鷹已經(jīng)能飛到白云的下邊了，但是他還要飛得更高。我們已經(jīng)學(xué)會(huì)下圍棋了，但是——”情境的具體化是為進(jìn)一步豐富學(xué)生的表達(dá)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生言語(yǔ)不斷擴(kuò)充，不斷豐富，語(yǔ)言的品質(zhì)得到提升。這樣的說(shuō)話過(guò)程就是一個(gè)有效的讀寫結(jié)合的訓(xùn)練過(guò)程。 “作文與說(shuō)話本是同一目的，只是所用的工具不同而已。所以在說(shuō)話的經(jīng)驗(yàn)里可以得到作文的啟示?！?“用我口說(shuō)我心，用我手寫我口”。

說(shuō)是寫的基礎(chǔ)，讀寫結(jié)合，說(shuō)，不容忽視。

（作者單位：無(wú)錫市育英小學(xué)、無(wú)錫市育紅小學(xué)）