張立勇

摘 要：詩以言志，陶淵明的一生，并非絕對的泯滅心志，忘懷世事，深受儒家思想影響的他自始至終心系家國，在看似平淡沖和的詩文中寄托著他的家國之思和慷慨不平之氣。本文通過對陶淵明身世的簡介以及他的幾首典型作品的分析，闡明陶淵明的詩文并非一味地平淡沖和，其中隱含的慷慨悲壯才是其本色。

關(guān)鍵詞：陶淵明；家庭熏陶；儒家思想；心系家國；慷慨悲壯

一、陶淵明生平

《宋書·陶潛傳》：陶潛字淵明，或云淵明字元亮，柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況。親老家貧，趣為祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資。后為鎮(zhèn)軍建威參軍，又為彭澤令。君遣督郵至縣，吏白：“應(yīng)束帶見之。”潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”即日自解印綬去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作郎，不就。潛自以為曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕，所著文章，皆題年月，義熙以前則書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。元嘉四年卒，時年六十四。

以上為陶淵明的主要經(jīng)歷，從中我們應(yīng)清楚地明白以下幾方面的問題：第一，家庭對陶淵明的影響。陶淵明的曾祖為陶侃，是晉世宰輔。由于家庭影響，陶淵明少年時代便有濟世情懷，他在《飲酒二十首》中寫道：“少年罕人事，游好在六經(jīng)?！痹跁x代，“學(xué)者以老莊為師，而黜六經(jīng)”（晉干寶《晉紀(jì)總論》）。陶淵明則好六經(jīng)，這就使陶淵明深受儒家思想的影響，遂樹立起以天下為己任的志向。第二，對理想實現(xiàn)的執(zhí)著追求，積極的入世態(tài)度。由于陶淵明立下的志向是兼濟天下，這“志”是包括陶淵明在內(nèi)的志士仁人安身立命的根本，也是深受儒家思想熏陶的知識分子的生命價值的體現(xiàn)，所以陶淵明幾度出仕。他的“出仕”，是在尋找實現(xiàn)志向的機會，但生不逢時。陶淵明從晉孝武帝太元十八年（公元393）起為祭酒，到義熙元年（公元405）作彭澤令，共十三年。在這十三年中，東晉政局處在風(fēng)雨飄搖之中。晉安帝元興二年（公元403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，軍閥劉裕起兵討桓玄，攻進東晉都城建康。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝大權(quán)，隨之而來的是劉裕的篡晉。面對這種局面，執(zhí)著于理想實現(xiàn)的陶淵明徹底絕望了，于是他毅然決然地棄官歸隱。歸隱后的陶淵明并非心靜如水，他的有名的組詩《雜詩》十二首中的前八首作于晉安帝義熙十年（公元414），時陶淵明已五十歲，辭官歸田已有八年，他仍然未能忘懷世事。他在第五首中寫道：“憶我少壯時，無樂自逸豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。前途當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼?！贝耸自姂浳羲冀?，言自己少壯時的猛志，訴自己歸隱后有志難騁的深沉的憂慮，抒自己今日生命耗逝、志業(yè)未成、人生價值未能實現(xiàn)、不知生命歸宿將在何處的憂懼之情。第三，耿介的性格。陶淵明一生的宦海沉浮及歸隱后的所作所為實證了儒家的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的主張。他為彭澤令時的“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”的做法，他面對名存實亡的政權(quán)征召不就的行動，他面對新政權(quán)的不肯復(fù)仕，他所著文章只題年月甲子不署年號的作為，尤其是他歸隱后固窮守節(jié)的生活，高度而集中地體現(xiàn)了儒家的思想精髓，正如他詩中所言：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。”

二、前人的評述

第一，朱熹《朱子語類》卷一百三十六云：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是詠《荊軻》一篇，平淡的人如何說得出這樣言語出來。”

第二，陳沆《詩比興箋》卷二云：“案讀陶詩者有二蔽：一者惟知《歸園》《移居》及田間詩十?dāng)?shù)首，景物堪玩，意趣甚明，至若《飲酒》《貧士》，便已罕尋，《擬古》《雜詩》意更難測，徒以陶公為田舍之翁，閑適之祖，其一蔽也。二者聞淵明恥事二姓，高尚羲皇，遂乃逐景尋響，望文生義，稍涉長林之想，便為“采薇”之吟。豈知考其甲子，多在強壯之年，寧有未到義熙，預(yù)興易代之感？至于《述酒》《述史》《讀山海經(jīng)》，本寄憤悲，翻謂恒語，此二蔽也?！?/p>

第三，方東樹《昭伯詹語》卷四第十六云：“淵明之學(xué)，自經(jīng)術(shù)來；榮木之憂，逝水之嘆也；貧士之詠，簞瓢之樂也；飲酒末章，東周可為，充虞路之意；豈莊、老玄虛之士可望耶？詩中言本志少，說固窮多。夫惟忍饑寒，而后存節(jié)義也。食薇、飲水、銜木、填海之喻，至深痛切。悲涼慷慨，非無意世事者。遺榮辱、一得喪，有曠達之風(fēng)，政其懷抱傷心處?！?/p>

第四，施樸華《峴傭說詩》云：“陶公詩，一往真氣，自胸中流出，字字淡雅，字字沉痛，蓋心系君國，不異《離騷》，特變其面目耳?！?/p>

第五，魯迅先生說：“陶淵明正因為并非‘渾身靜穆，所以他偉大，現(xiàn)在之所以往往被尊為靜穆，是因為他被選文家和摘句家所縮小了，凌遲了。”

這些評價，促使我們從另一個角度去認(rèn)識陶淵明，探討陶淵明的詩歌內(nèi)涵，把握它的詩歌風(fēng)格：一是儒家思想的影響。如上所言，陶淵明的思想自經(jīng)術(shù)來，且執(zhí)著堅守之，他在他的詩文中也明白道出?！吧贂r壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州?！保ā稊M古》之八）“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！保ā峨s詩十二首》其五）。二是悲憤慷慨的情感。由于生不逢時，命運多舛，陶淵明少壯時就有的志向始終無法得以實現(xiàn)，他回歸田園，并非如后來許多人所說的忘懷世事，完全地寄情于山水田園，他為歲月流逝壯志難酬而悲嘆而凄傷而終日不能寧靜。寄意詩文，形諸文字，并非一味的寧靜恬淡，悲涼慷慨之情溢于言表?！皺z素不獲展，厭厭竟良月”（《和郭主簿》之二），“感物愿及時，每恨靡所揮。悠悠待丘稼，寥落將賒遲。逸想不可淹，猖狂獨長悲”（《和胡西曹示顧賊曹》），“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終宵不能靜”（《雜詩》之二），此三首之中的這些詩句直抒自己壯志難以施展的痛苦與悲凄。到了晚年，他依舊不能忘懷一切，發(fā)思古之幽情，有了《詠荊軻》，以寄托作者舍身濟世之志。此時呈現(xiàn)出的風(fēng)格絕非平淡，而是一種慷慨悲壯。所以，讀陶淵明其人其思想以及其詩的內(nèi)涵與風(fēng)格的感悟與分析，我們不能只拘泥于淺顯的、感性的、傳統(tǒng)的認(rèn)識與理解，我們應(yīng)該深入于其人靈魂深處和其作品的內(nèi)部，體味與感悟他的“本志”“本相”，它的深層的、理性的、本質(zhì)的意蘊與風(fēng)格。

三、代表作品分析

和胡西曹示顧賊曹

蕤賓五月中，清朝起南飔，不駛亦不馳，飄飄吹我衣。重云蔽白日，閑雨紛微微。

流目視西園，曄曄榮紫葵，于今甚可愛，奈何當(dāng)復(fù)衰！感物愿及時，每恨靡所揮。

悠悠待丘稼，寥落將賒遲。逸想不可淹，猖狂獨長悲！

這首詩據(jù)研究者說寫于晉安帝元興二年（公元403）。去年，京州刺史桓玄舉兵入京，竊取文武最高官職，總攬朝政；這年春天正月，有加大將軍封號，篡晉的跡象已經(jīng)顯著。這時陶淵明丁母憂家居，面對朝廷變局，陶淵明寫了這首看似平常的酬唱應(yīng)和之作，仔細(xì)品味卻寄托著深意。

詩的起四句直寫眼前景：五月的一天早晨，徐徐的南風(fēng)吹起，飄動著詩人的衣服?！稗ㄙe”，是古代十二律之一，古人以十二律配合陰歷十二個月，《禮記·月令》中以“蕤賓”標(biāo)志五月。接著兩句，不交待轉(zhuǎn)變過程，直寫天氣的由晴而雨，似頗突然。以上六句是面的總寫，一般敘述，不多描繪?！傲髂俊彼木?，由面移到一個點。先寫詩人在輕風(fēng)微雨中，轉(zhuǎn)眼觀看西園，見園中紫葵生長得“曄曄”繁榮，面對自愧，作者忽產(chǎn)生一種感慨：“于今甚可愛，奈何當(dāng)復(fù)衰！”這看似來得突然，但內(nèi)容還是一般，似乎屬于人們對事物常有的盛衰之感。下面兩句“感物愿及時，每恨靡所揮”承前兩句，抒情由點到面，同時由對客觀事物的反映轉(zhuǎn)到自身的表白，擴大一步，提高一步。行文至此，作者創(chuàng)作此詩的深意已露端倪。詩文的前六句借寫自然之景象的急劇變化隱喻時勢政局的突變，“重云蔽白日，閑雨紛微微”暗寫出時局的黑暗與紛擾?！傲髂俊彼木?，借景傳情，作者借寫紫葵，寫出時光易逝、人生難久，同時抒發(fā)了對此的一種無奈與悲涼，“感物愿及時，每恨靡所揮”直抒胸臆，道處自己內(nèi)心深重的愁怨：有志于及時，祈求及時發(fā)揮，但時局紛擾動蕩且轉(zhuǎn)向黑暗，歲月蹉跎，抱負(fù)莫伸，所以有了“每恨靡所揮”的憤激。由此我們應(yīng)該聯(lián)想到作者的《歸去來兮辭》，此辭雖道作者決意歸隱田園的思想，但詩中反映作者內(nèi)心的矛盾與痛苦依然很強烈，如“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”“胡為乎遑遑兮欲何之”等句。理論的認(rèn)識是一回事，而深層感情的接受、行為的認(rèn)同是另一回事，雖曰“回歸”但形歸心未歸，他依舊在尋覓，在為報負(fù)的未實現(xiàn)而惆悵悲傷。這是陶淵明的“并非‘渾身靜穆處”，他的熾熱處，也是他的偉大處。結(jié)尾四句，寫自己生活的艱難，以及在困難中不可抑制的更強烈的思想活動?！耙菹氩豢裳?，猖狂獨長悲”：“逸想”者濟世之志也；“淹”者，抑遏也；“猖狂”一詞，道出作者內(nèi)心憤激；“悲”前加“長”，道出作者內(nèi)心悲情悠長而深切。分析到此，這首詩所要反映的內(nèi)容和所要托付的思想情感就是：詩文以自然之景隱喻時勢，抒寫作者對黑暗險惡的政局和自身報負(fù)莫展的憤激，情感悲涼慷慨。這也是前人所描述的“非無意世事者”“懷抱傷心處”“至深痛切”“悲涼慷慨”。

讀《山海經(jīng)》十三首（其十）

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

此詩作于劉裕篡晉之后，即公元420年。作者此時已回歸田園十六年，且年事已高。他本不該有此類悲憤慷慨之作，但卻有了。他寫此詩要寄托什么？

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。”作者概括了精衛(wèi)的故事，語言凝練，富有氣勢。“微木”與“滄?！钡膶εe，形成鮮明對比，突現(xiàn)了精衛(wèi)復(fù)仇之艱難，更突現(xiàn)了精衛(wèi)決心之大，直蓋過滄海。“刑天舞干戚，猛志固常在?！弊髡叽司湓賾洖椤皬?fù)斷首之仇”的刑天的故事，行文時用一“猛”字一“固”字，對其勇猛凌厲的志向，不可磨滅的復(fù)仇精神，作了傳神的突現(xiàn)。同時，“猛志固常在”實是對精衛(wèi)、刑天二者的贊美?！懊椭尽币徽Z，淵明頗愛用之?！峨s詩》其五“猛志逸四海”，是自述少壯之志。此詩作于晚年，作者實際上是借精衛(wèi)刑天，自道晚年懷抱。下面二句，乃申發(fā)此句之意蘊?！巴锛葻o慮，化去不復(fù)悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛(wèi)、刑天之原形。“化去”，言物化，指精衛(wèi)、刑天化為異物?！凹葻o慮”與“不復(fù)悔”對舉，集中反映了精衛(wèi)、刑天生前既無所懼，死后亦無所悔的精神。“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”二句，嘆惋精衛(wèi)、刑天徒存昔日之猛志，然復(fù)仇雪恨之時機終未等到。詩情之波瀾，至此由豪情萬丈轉(zhuǎn)為悲慨深沉，引人深長思之。

陶淵明此詩嘆精衛(wèi)、刑天之事，并非無所寄托。它包含著淵明少壯時的濟世情懷，同時也包括著對劉裕篡晉之痛憤與復(fù)仇雪恨的悲憤。詩的風(fēng)格悲尤且壯。

縱觀陶淵明一生所創(chuàng)作的詩文，其代表性的作品所蘊含的思想情感深沉而復(fù)雜。追蹤羲皇，寄跡田園，淡泊雅致是其表象；心系君國，濟世報國，悲憤慷慨是其本相。我們不應(yīng)該舍本逐末，顛倒主次，一味地迷于其表，高談闊論，而應(yīng)深入其中，體味到他遙深的寄托。