摘 要：長篇歷史小說《你往何處去》是波蘭著名小說家亨·顯克維奇的代表作之一。小說出版后，波蘭和國外的不少評論家稱它為“基督教史詩”。顯克維奇自己更把它稱為“真正的基督教史詩”。本文將在細讀文本的基礎上，結合基督教文化，試圖挖掘作品中所蘊含的基督教精神。

關鍵詞：平等互助；博愛；信仰

《你往何處去》描寫的是公元一世紀五六十年代的古羅馬生活。它以古羅馬暴君尼祿迫害早期基督教徒為背景，通過青年將領維尼茲尤斯和信仰基督教的少女莉吉亞之間真誠、痛苦、曲折的愛情故事，真實地再現(xiàn)了那個時代的生活，揭露了羅馬帝國統(tǒng)治者慘無人道的罪行，表現(xiàn)了早起基督教徒的活動和他們的品德，體現(xiàn)了早期基督教平等互助，博愛的精神和堅定不移的信仰的力量。

一、平等互助

小說首先突出了早期基督教徒們的平等關系，用以同奴隸社會中奴隸主和奴隸的不平等關系對照。在古羅馬的奴隸社會里，等級觀念、種族觀念是非常嚴格的，只有羅馬的公民才能受到法律的保障，而外國人則受到歧視，奴隸們更是受到無情的壓迫和折磨，根本不把奴隸當人看。可是在早期基督教的集體里，外國人受到平等對待，不僅像使徒彼得那樣的外國人受到教徒們的尊敬，就連密里阿姆母子這樣貧窮的普通教徒，也得到教友們的喜愛。在古羅馬的奴隸社會里，特別是奴隸主中間，為我主義、自私自利是人們行動的準則。然而在基督教徒中間，互相幫助、互相愛護成風，不但彼得和保羅樂于助人，就是普通教徒也能互相幫助、見義勇為。莉吉亞多次逃脫尼祿的迫害和維尼茲尤斯的追蹤，就是得到了基督教徒們的掩護和供養(yǎng)。

二、博愛

《你往何處去》所描寫的是基督教發(fā)展的早期階段。虔誠的信徒憑借著強大的精神力量，對塵世苦難漠然置之，對暴君暴政更是嗤之以鼻，使徒彼得的形象尤令人難忘。他依靠自己普度眾生的熱誠，先師的摯愛以及對教義的堅信跋涉半生，走遍世界。在他看來，所謂基督的真理也便是愛的真理，愛是宇宙的意志，因此愛必須是博大的，要愛包括仇人在內的一切人。小說中，使徒彼得對蕓蕓眾生說：“我們帶來了愛”，“我若能使萬人的方言，并天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般”，“我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什么”，“我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益?！庇纱吮憧筛惺芑酵剿珜У膼壑嬷B?！坝捎谒钳偪竦模允遣缓蠈嶋H的。而由于是不合實際的，所以是神圣的?！笔雇奖说貌幌窨死锼蛊账狗磳S尼茲尤斯和莉吉亞之間這種世俗的愛情，他祝福所有的愛。他所宣傳的福音是教導人們學會愛、寬恕和忍耐，所以，給人的是希望而非絕望。彼得不愧是教會的磐石，在血雨腥風肆虐時仍能巍然不動。當然，在基督徒們面臨屠殺的狂潮時，幸存的信徒們哭求他，稱他“是建立教堂的奠基石”，“決不能讓反基督的暴君戰(zhàn)勝上帝的代言人”，強迫他離開羅馬，他也同意了。但次日清晨，在逃離羅馬的途中，他看到“有一個人在太陽光芒中走來”。這是顯靈的耶穌。“主啊，你往何處去？……”彼得的耳朵聽到了一種悲哀而溫柔的聲音：“既然你離開了我的人民，我就要到羅馬去，讓他們再把我釘上十字架！”于是使徒彼得驀然醒悟，滿懷喜悅和信心，用發(fā)抖的雙手拿起巡禮者的手杖，一言不發(fā)地轉身返回羅馬，他要完成主的指命和艱難而輝煌的使徒之旅。因為他知道，無論是，皇帝還是他的軍隊，都無法消滅這種充滿活力的真理——愛。無論用眼淚和鮮血都不能把真理淹沒，現(xiàn)在正是真理開始獲得勝利的時候。

三、信仰

信仰的力量強大到無可估量，因為那來自上帝，源于內心，這一點小說展現(xiàn)得淋漓盡致。教徒們對基督有著虔誠的信仰，而除了這些教徒，顯克微支在《你往何處去》中還描寫了在基督教仁愛思想的感召下棄惡從善的人，從中我們能深刻地感受到信仰的力量之偉大。 小說《你往何處去》是從光開始的。那是個光的瞬間。貴族青年維尼裘斯如此描繪到：

我向生出阿芙羅狄特的那個水泡起誓，晨曦的光線一直透過她的身體。我以為只要太陽一升起，她就會像朝露一起融化在陽光里。后來我見過她兩次，從此我就完全失去了平靜。我沒有別的愿望，也不想知道羅馬會給我什么恩賜，我不要別的女人，也不要黃金，什么柯林斯銅幣和琥珀，什么珍珠、美酒和宴會我都不要，我只要莉吉亞……

光芒中的一見鐘情。維尼裘斯是羅馬的保民官，他出身貴族，英俊、瀟灑，具有貪圖享樂和粗暴的個性，愛上了一個外國民族統(tǒng)帥的女兒，莉吉亞，這個身世復雜的基督少女。最初維尼裘斯看她貌美如花，便想占有她，因此他的愛是狂熱的和自私的，是單純?yōu)榱藵M足自己肉欲的愛。在他的眼中，莉吉亞像黎明女神一樣可愛；她的臉龐是玫瑰色的，晶瑩明凈；嬌嫩的嘴唇，像是專為接吻而生的；眼睛藍得像大海，前額有如雪花石膏一樣潔白，束成發(fā)髻的濃密黑發(fā)里，閃耀著湖泊和科林青銅的光芒，纖細的項頸，美妙的雙肩，苗條秀麗而又輕盈可愛的身形，仿佛是五月初露的新芽、含苞欲放的鮮花。莉吉亞最初十分怕他，而他卻到處追逐著她；后來莉吉亞被仆人烏爾蘇斯從維尼裘斯所率領的強盜手中救出來，他又接連買通了賣卦的小人基羅，打聽到她的下落，企圖利用妄自尊大的格斗士克羅特把她再奪回來，進行報復性凌辱?？墒沁@一次，他的打手克羅特卻白白送了命，他自己也被烏爾蘇斯打斷了胳臂。正是被他逼得東躲西藏的莉吉亞救了他，并且找到一個地方讓他療傷，親自守在床邊，無微不至地照顧著，這種以德報怨的精神深深感動了維尼裘斯。從此以后，維尼裘斯在和莉吉亞以及其他基督徒的接觸中，開始接受這種教義的熏陶，在思想上起了變化，因此逐漸對貴族奢華和荒淫無恥的生活產生厭惡，對基督教的“美德、正義和慈悲”表示敬仰，對莉吉亞也從愛她的形體、肉體美發(fā)展到愛她身上所體現(xiàn)的基督徒的仁愛精神。在這種博大的仁愛精神的感召下，他解放了家奴。彼得和保羅對他明示基督教并不反對人世間正當的幸福和快樂，他和莉吉亞之間的愛情是無罪的，這就進一步使維尼裘斯的思想感情和他接觸的基督教教義相融一致，因此他接受了基督教的洗禮。他漸漸意識到：

過去我只認為愛情不過是一種血液和情欲的火焰罷了，可是現(xiàn)在我才知道，即使是一個人的每一滴血、每一口氣都是可以用來相愛的，因此才會感覺到這樣甜蜜，這樣無法估量地平靜，宛如睡夢和死神使靈魂得到安息一樣。這對我來說完全是一種新的境界。我望著這些寂靜的樹木時，就覺得自己仿佛也置身在這種寂靜中。直到現(xiàn)在我才知道，世界上有一種人們從來沒有嘗到過的幸福。直到現(xiàn)在我才理解，為什么你是那樣恬靜自然……是的！……那是基督賜給你的……”

他向莉吉亞表白了對她真摯的愛，說他由于了解她，才認識了基督教，由于認識了基督教，才更了解了她。 正是信仰與愛的力量，使維尼裘斯在羅馬大火中，甘愿冒著生命危險，去搭救陷入火災的莉吉亞。在莉吉亞被捕入獄后，為了去看望她，他甘愿降尊紆貴，低三下四地求人幫助潛入監(jiān)內，在那里甚至愿意“做只有赤貧的人或者奴隸們迫不得已才肯干的工作”。為了援救莉吉亞，他想盡一切辦法，表示自己愿受兩倍、三倍的痛苦，也要把她救出來。為了她，他舍棄了一切榮華富貴，感到無法拯救莉吉亞時，他寧愿和她一起去死。維尼裘斯為了愛所表現(xiàn)的百折不撓和自我犧牲的精神是崇高的。后來由于烏爾蘇斯在競技場上斗殺了野牛，使莉吉亞得救，成為在那令人驚駭的災難中唯一幸免遇難的基督徒，維尼裘斯也終于獲得了來之不易的幸福。他對莉吉亞說：“啊，我親愛的，我們要在一起生活，一起信奉慈悲的上帝。”逃往西西里后，他們不僅自己得以安享這“無窮的幸福”，也讓仆人們信仰基督，主仆互敬互愛，和睦相處。

參考文獻：

[1]《你往何處去》顯克維奇.林洪亮譯.上海譯文出版社1983版

[2]徐懷啟：《古代基督教史》，華東師范大學出版社1996年12月

[3]張振輝：顯克維支評傳.社會科學文獻出版社1991年

[4]劉建軍：基督教文化與西方文學傳統(tǒng).北京大學出版社2005年

作者簡介：高偉玲，新疆伊犁師范學院研究生在讀。