摘 要：人教社的《普通高中課程標準實驗教科書·語文教師教學用書》（必修二）中對郁達夫《故都的秋》的題景命名徒具其形，不得真味。主因在于編寫者對《故都的秋》意趣與文理的解讀與把握上出現(xiàn)失焦失法的錯誤?！豆识嫉那铩返淖髡吡⒁狻百p玩”，以“趣味”為旨歸，則當據(jù)此經(jīng)緯理順文義與文理。在此基礎上，才能“以大觀小”，逐個品評景名得失，從而更好地達成文學審美教育的目標。

關鍵詞：題景命名 意趣 文理 文學審美教育

一

《故都的秋》是郁達夫作于1934年的行旅散文的傳統(tǒng)名篇，其文體物玩味，造境寫心，遙想深沉，文韻豐永，深具審美教育的價值，所以人民教育出版社將其編選在現(xiàn)行的《普通高中課程標準實驗教科書·語文（必修）》第二冊第一單元中。其文主體部分由五種景況構成。對于這五種景況，人教社在其與教材相配套的《普通高中課程標準實驗教科書·語文教師教學用書》（必修二）（以下簡稱《教學用書二》）中題命的“景名”分別是：清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、都市閑人、勝日秋果。①

對此題景命名，我以為是徒具其形、不得真味的。表面上看，這五種“景名”都具有了四字格的整齊格式，個別“景名”或還有些許如“落蕊”般細微的詩意，然而這并不能掩飾教參編寫者在對文本意脈領略上的渙散蕪雜之失。每個“景名”意象迭現(xiàn)，看似熱鬧，實則繚亂。而繚亂之失，主因在于失焦。因為失焦，喪失了對文本意脈的整體把握能力，只好對每個寫景文段逐個題擬命名。而這種做法的后果是：五種景名因不得神攝，則易題擬失當；割裂聯(lián)系逐個題擬，則又使景名之間俱失聯(lián)絡感與整體感。編寫者對于《故都的秋》的文本解讀，其情勢狀態(tài)正如郁達夫在文中所說的那樣：處于那種“半開半醉的狀態(tài)”，因而在“領略”上是“不合適”的。

題景命名之于文本，有如題名之于匾額、之于園林，均是添彩盡雅之事。在《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》里，當大觀園告竣時，賈珍來請賈政擬題匾額、對聯(lián)時，賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色。”②與此意互證生發(fā)的還有當代著名園林美學家金學智先生的一句評點：“沒有題名序列的園林，在精神的領域里只具有散文的結構，而有了規(guī)整性優(yōu)秀題名序列的園林則具有了詩的結構?！雹?對于寫景狀物的文學文本而言，精彩的題景命名就是一種富于直覺美感的視覺創(chuàng)造，它有如指向美的路標，為學習者提供理解與把握文本意蘊的線索，指示著他們的閱讀注意；而它提純產(chǎn)生的過程本身就又是一種涵詠和提升美感的示范，極富于審美的教學價值；而它創(chuàng)造性的美的氣質(zhì)甚至使它具有了一種可以與原作之美相互映照、互相生發(fā)的獨立價值，其美感有如溫庭筠在《菩薩蠻》一詞中所寫的那樣，“照花前后鏡，花面交相映”。

至于題景命名的基本法則，我們倒可以從中國山水畫法中得到啟示。宋代李成在作畫時，從下往上“仰畫飛檐”，沈括便批評他不知“山水之法”：“大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山之法，以下望上，只合見一重山，豈可重重悉見，兼不應見其溪谷間事。又如屋舍，亦不應見其中庭及后巷中事。若人在東立，則山西便合是遠境；人在西立，則山東卻合是遠境。似此如何成畫？李君蓋不知以大觀小之法，其間折高、折遠，自有妙理?！雹?/p>

沈括所說的“山水之法”指的是“以大觀小”：登高望遠，自高觀下，則視野開闊，境界壯大，山溪河谷，遠近層次，“重重悉見”；而且其間隱沒曲折，呼應聯(lián)絡，“自有妙理”。

闡發(fā)一下。“山水之法”提倡的藝術辯證法則是：從全體來看部分。全體之于部分，首先是規(guī)約、限定，這正是藝術之為藝術的特質(zhì)之一：失于全體規(guī)范的部分，則必失全體之“真”；失于全體觀照的部分，也必失全體之“焦”；其次是賦予、生成。全體提供給部分以參照的背景、定位的秩序、聯(lián)絡的線索；以意味的釀造；以美感的生成。

文藝之理互可闡發(fā)。文學作品中的題景命名也應首先把握全篇的意脈與文理。意脈就像是主旋律，它的調(diào)性滲透在每一個文字之中，讓每個文字在聚集與聯(lián)絡之中都成為富有藝術氣質(zhì)的音符。而文理則本身便是意脈在結構上所呈現(xiàn)的可見的秩序形態(tài)，通過它，我們便可找尋到通往意脈的軌道與階梯。

《教學用書二》中對于《故都的秋》的“景名”的題擬之失也正在于此。它不是“以大觀小”而是“以小觀小”，各個景界之間互不聯(lián)絡、節(jié)奏不協(xié)、氣韻不生，其情景正像《紅樓夢》第十七回中賈政隨后說的一句：“便擬出來，也不免迂腐，反使花柳園亭因而減色，轉沒意思?！?/p>

二

欲求《教學用書二》中對“景名”如此題擬的原因，當推源至編寫者對于《故都的秋》一文的意趣與文理的認識與把握。

上面說過，文理是意脈在結構上呈現(xiàn)出的可見的秩序形態(tài)，那么，我們就沿波討源，引用它對文理結構的解說部分來分析推求。

文章開頭和結尾都以北國之秋和江南之秋做對比，表達對北國之秋的向往之情。中間主體部分，按照“清”“靜”“悲涼”的三個層次，逐一描繪故都的清秋景色。共有五種景況，即清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、都市閑人、勝日秋果；最后以議論收尾，進一步贊頌北國之秋。首尾照應，回環(huán)往復；中部充分展開，酣暢

淋漓。⑤

為了以下閱讀與分析的便利，我們依照這引述的部分，將其編寫者勾勒的文理結構以直觀的圖式表列如下：

《故都的秋》文章結構簡圖

■

這段引述與這張表面圓融的圖表中潛藏著的問題是很多的：（1）引述中說是按照“三個層次，逐一描繪”“清秋景色”的五種景況，但對于這五種景況與“清”

“靜”“悲涼”的三個層次的對應分屬情況卻并未明確。盡管如此，我們依其話語邏輯仍可推定，位列于最后的“勝日秋果”肯定是分屬于“悲涼”的層次。但這恰是最不可信的。較之于前面四種景況，“勝日秋果”中無論是作者的心相還是所呈現(xiàn)景物的色調(diào)，都正是五種景況中寫得最為溫熱的畫面。那么，將“勝日秋果”歸屬于“悲涼”的層次又如何讓人信服接受呢？（2）眾所周知，在《故都的秋》這樣一篇情景交融的寫景狀物的散文

中，作為其心相以及其外化為景物情相的“清”“靜”與“悲涼”又如何能夠如此簡單截然地予以離斷區(qū)隔開來，做到“三個層次”“逐一”地描繪呢？比如在序列一的“清晨靜觀”的片斷里，透過他在清秋院子里的默然靜對，我們不是能同時看到其所寫之景的“清”與“靜”嗎？而其“清”“靜”景象難道不正是作者“悲涼”的心境所創(chuàng)造的畫境？（3）若深入文境，再細推文理，則又有疑如下：第12段的“議論”是“進一步贊頌北國之秋”，那么第13段的“南國之秋”難道不也是通過對比“進一步贊頌北國之秋”嗎？第12、13兩段其結構形態(tài)是同型構的：都是將“北國之秋”置放在參照物的背景前，進行比較，從而達成其“凸顯”深化“北國之秋”的浮雕般的表達效果與閱讀效果。而細察其所不同者則當更加讓人進一步堅信第12、13兩段在表意與結構功能上是互相映照的不可分離的一個表意整體。其所不同的是：第12段，作者側重于將“北國之秋”置放于由古代與外國作家所形成的文學的“歷史時間”中進行比較開拓；而第13段，作者則側重于將“北國之秋”置放于“南國之秋”這特定地域的“空間背景”前進行比較蘊蓄。正是這兩段著意的含孕蓄勢正如水庫的蓄水，既拓廣文境，深化文韻，又造成文情上的高峽平湖之勢，開閘而出，必是深情流瀉，豐沛厚實。引來其后一段“現(xiàn)場體驗”一下：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！睂@“北國的秋”的摯愛是值得以生命相交換的！

如此眾多的疑問對編寫者的結構分析的穩(wěn)愜合理提出了巨大的挑戰(zhàn)。但需再翻入一層，我們才更可以看到在這背后造成如此判斷的真正原因。

根據(jù)以上的圖表，我們發(fā)現(xiàn)，其結構形態(tài)是指意于首尾處的“表達向往”的。也就是說，編寫者所體會到的僅僅是浮泛在文字表面的“思想感情”——表達對故都的秋的向往與熱愛。因此可以理解，正是這種認識決定性地“框定”出了上面的結構圖表?！@種“框定”的判斷在現(xiàn)行教參的教學指導中大量存活著，因為它需要的只是膚淺的閱讀與機械的預定。

在這種“框定”的認識視野里，經(jīng)典名篇《故都的秋》也就相應地膚淺化為一篇小學生的作文。因此，我們強烈地感覺到，在《教學用書二》中，《故都的秋》的“秋”之味、“故都”之味，以及深蘊在其中的作者的“性情之味”全都喪失殆盡，全無審美之意趣。編寫者求義而不求意，則意昧義昏；解義而不解味，則意味兩失。意趣把握之失導致文理抵牾難通?！溆诋斍拔膶W審美教育的反諷意味之深長，亦可賞玩。

三

其實，只要熟讀，深抉文心，會心自然不遠：作者立意“賞玩”，以“趣味”為旨歸昭然可見。

作者在首段就拈出個“飽嘗”，在第二段中就又更干脆地直陳“南國之秋”之味、色、意境與姿態(tài)都“賞玩”不到十足。其后造境寫心，直接“賞玩”，只是其“賞玩”的方式異于常人——但注意，也正是從這里，我們感到了其傳統(tǒng)文人的雅賞趣味——他的“賞玩”方式在第三段、第四段中表現(xiàn)為“靜對”：秋院“靜對”清景，“感覺到十分的秋意”；“靜對”落蕊絲紋，“還覺得有點兒落寞”。其所“賞玩”者為秋之“幽寂”；而在第5至第11段中則表現(xiàn)為“冥想”——離開具體的秋院，他的心進入到了“遙想”的然而更加深冥的心靈世界和經(jīng)驗世界中去“賞玩”：秋蟲殘聲，秋雨閑韻，秋果佳日。其所“賞玩”者為秋之“幽閑”。至此，“賞玩”仍覺不足，則不覺評之、鑒之、品之，故而其后則議論縱橫，遙接歷史時空，以遣其“賞玩”之興；既盡處又拈來“南國之秋”作比，盡襯“北國之秋”的地域風味之深永。文勢奔涌至此，最后文情化為深深的摯愛喟嘆：愿折壽命以換北國之秋。

如此可見，其“賞玩”的文脈縱貫全文：嘗秋——賞秋——評秋——品秋——眷秋。

然分析至此，仍有未盡意。需以經(jīng)緯線來作比說明：若說“賞玩”是橫貫首尾的經(jīng)線，那么其賞玩的對象——“秋”則當是密織的緯線。

若熟讀郁達夫的文集，很容易發(fā)現(xiàn)，他十分賞愛“秋”。“秋”于他是一個寄意深厚的文學意象。此當另文解讀。就《故都的秋》一文來說，哪怕是文字的縫隙里都可謂“秋意”縱橫淋漓：秋院秋晨秋空秋樹秋草秋花秋蟲秋雨秋人秋果。濃郁如此，才可謂“郁”達矣！

至此，不妨以此“賞玩”與“秋”為縱橫意脈來編織一張文理結構圖，我們也來“賞玩”一下：

《故都的秋》文章結構簡圖（蘇寧峰版）

■

需要補注說明的是：第12、13段中的“評”與“品”統(tǒng)歸于“鑒”，以在整體理解上保持與前面之“賞”的文義聯(lián)系，“鑒”正是“賞”的深化與精致化。第14段用“眷秋”而不用“愛秋”，則是出于“眷”字在情致程度與形態(tài)上均好于“愛”字的考慮。想，若用“愛”字，則必為達夫所不許，他一定會說：“賞玩不到十足！”

四

寫作至此（2014/2/8下午15：56），忽感深情不能自已。想，達夫以及我曾經(jīng)為之為文過的秋白俱在深情地凝視著我。寫作之苦此時化作如此深郁的樂，方知深情遙接古人之樂，是值得付出許多犧牲和代價的。

意脈與文理俱清，則題景命名之事方可行。具體方法為逐景分析，先提出教參舊名，評點優(yōu)劣，后再提出新名，以期拋磚引玉。

題景命名之事，表面技術為“提煉”，實則關涉深厚，聯(lián)絡眾多。此處仍引《紅樓夢》第十七回賈寶玉題擬大觀園的“景名”來說明。

行至未題名的怡紅院時，大家稱贊院中所植之芭蕉、海棠，賈政讓大家題名。

賈政因道：“想幾個什么新鮮字來題？”一客道：“‘蕉鶴二字妙?！庇忠粋€道：“‘崇光泛彩方妙?！辟Z政與眾人都道：“好個‘崇光泛彩！”寶玉也道：“妙?！庇终f：“只是可惜了?！北娙藛枺骸叭绾慰上?？”寶玉道：“此處蕉、棠兩植，其意暗蓄‘紅‘綠二字在內(nèi)；若說一樣，遺漏一樣，便不足取?！辟Z政道：“依你如何？”寶玉道：“依我，題‘紅香綠玉四字，方兩全其美。”⑥

寶玉的題名藝術值得學習。“崇光泛彩”讓人喝彩是因為它暗用了蘇軾的《海棠》詩“東風裊裊泛崇光”的詩意在其中，但是寶玉卻說“可惜”，因為此名只扣合了海棠，“遺漏一樣，便不足取”。他提出“暗蓄”的觀點，用有神韻的“紅香綠玉”來題名。概說起來，便有三點：概括照應要全面，用意要蘊蓄有致，選字要取其神韻。

據(jù)此，則在為五種景況題名時，作為全文的意脈的“秋”字也須或明或暗地反映在景名中，這是題名前的一大關要。以下逐景分析。文段均引自人教版現(xiàn)行《高中語文必修二》教材。

在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

此段教參舊題“清晨靜觀”?！办o”字選得準確，因為它正是此段意境的關鍵詞。其余則大可商榷。

若是獨立來看，此題名中“秋”意全無。既無法體現(xiàn)與文題的呼吸感應、對意脈的深涵體味，也將無法與下面四種景名之間建立序列性的有機聯(lián)系?！扒宄俊辈⒉荒芊从场扒铩?，除了“時間”的信息外別無余緒。而“靜觀”一詞，原文作“靜對”，此二詞一字之別，意緒語境可謂迥別。

“靜觀”比之“靜對”，更鬧熱也更外在：“觀”字的動作性與溫度均強于“對”，故“鬧熱”；“觀”側重于感官，“對”側重于心靈，故“觀”停留于外感，物我兩隔，“對”則直接懷抱，物我俱寂。而且，由“靜觀”到“靜對”，正好勾勒出作者心靈之走向。

據(jù)此，竊以為，拈選“秋院靜對”風味更佳?！扒镌骸敝幸浴扒铩睉}，而“院”字則更有涵括力與周照性：它既可以較好地涵照院中的景物，而且提供給作者心靈寫意的空間。

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微極細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

此段教參舊題“落蕊輕掃”?！拜p掃”最為殘破粗惡。不僅存有作者“輕掃”的誤解可能，更不堪的是，原文是“掃后”，是完成后的冷寂狀態(tài)，而“輕掃”將它變成進行狀態(tài)，哪怕再“輕”，于此冷寂之中依然聲喧塵揚，極破壞意境。試梳理一下文意來加深理解：上段中作者坐在空寂的秋院，靜觀高碧天色，聽泠泠冷顫的鴿聲，心境逐漸寂默。到“細數(shù)”冷光，品評色調(diào)，其心冷寂可見。到此段聯(lián)想滿是哀感的“落蕊”，其似花非花有如蘇軾之“楊花”，無聲無味又有如寂滅。作者行筆，從“有我”之境而入“無我”之境，由實境而入虛境，怎能容許有一絲“輕掃”？

據(jù)此，愚意拈出“秋蕊絲紋”或“落蕊秋紋”以為題名。因為“落蕊”與“絲紋”是此段的主體意象，很能反映出心境與詩意。

秋蟬的衰竭的殘聲，更是北國的特產(chǎn)：因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)的家蟲。

此段教參舊題“秋蟬殘鳴”?！傍Q”字太鬧熱，不如原文中的“殘聲”。至于后文之“啼唱”與“嘶叫”都是敘解其物之多之尋常，不能解釋為動作。正是“多”與“尋常”，故其“殘聲”之哀感寫意也更為豐腴。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來了一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了；穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著說：

“唉，天可真涼了——”

“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”

這“了”字念得很高，拖得很長。北方人念“陣”字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

此段教參舊題“都市閑人”。直接全部拈自原文，最為誠實也最為坐實，有迂滯木訥之象。“出身”的純正不能掩飾其粗懶的面貌。

“都市閑人”雖然是畫面的人物，但不是表現(xiàn)的重點，重點應是“聲調(diào)”與“歧韻”。這段寫景重在寫“韻”，其于表現(xiàn)“故都”的文化韻味，有攝神之感。此外，孤拈出的“都市閑人”在文義、文氣以及文情上，均無法與其他四種景名協(xié)調(diào)，有突兀孤立之感。再有，“都市閑人”也無法涵照聯(lián)絡畫面中的其他意象。

而“秋雨”的意象是無法忽視的。因為文段就以“秋雨”為背景為底蘊。文段的重點其實是寫“秋雨”的“像樣”的“奇”“味”，“都市閑人”的緩慢悠閑的寒暄的聲調(diào)與歧韻是用來形象化“秋雨”的奇味的。文義的主賓是很分明的。

本段中富有韻味的文辭散布。比如“雨后的斜橋

影”，還有一個極具神光的詞“立”字值得一提：此字極富畫意、閑韻與風味。它們的審美趣味醇厚但又如鹽在水，北方人說“唱戲的腔，廚師的湯”，就是這種味道。

不揣簡陋，拈出幾個以就正于方家：秋雨歧韻、秋雨幽韻、斜影歧韻、斜影秋韻。

北方的秋果，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。

此段教參舊題“勝日秋果”。從語意上看，此段是聯(lián)絡前段寫“奇”味。它奇在尋常，奇在成熟于秋盛也是秋終的佳日。所謂，似應以“秋果”為前景為準確。故私擬為“秋果佳日”。

最后結篇之時，仍回到《紅樓夢》第十七回中寶玉題擬“沁芳亭”的片斷：

話說眾人穿洞上橋，橋上有亭，賈政命眾人對亭題稱：有人就亭而不就景而題稱之“翼然”；賈政說：“此亭壓水而成，還須偏于水題為稱?！币虼?，賈政就水而題稱之為“瀉玉”；寶玉以為“瀉玉”的題稱不對景、不依制、不新雅，故也就水而題，拈出更富蘊藉含蓄之意的“沁芳”二字。并在隨后應命而作一副七言對，“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”。{7}

細品此段，可令人感思良多。一亭之名，題稱不同，乃因眾人眼中之景不同，心中丘壑氣象不同。紅學家周汝昌先生稱“沁芳”是“大觀園的命脈”，是“大象征”。⑧“沁芳溪”是大觀園的大關脈，然最初眾人眼中只有亭而沒有水，不知關脈所在，故題稱失當；賈政眼中有水，可謂知脈，然所題稱失雅；寶玉眼中有水，更有水之潤，水之香，故題稱蘊藉。

由此而想，一篇文章的解讀需要知其關脈所在，方能得其趣味；閱讀經(jīng)典文學作品，亦需要不斷沉涵熟復，會然于心，這也是教學者提高自己水平的關脈所在；而教材編寫者組織編寫出具有更高水平的教學用書，這也是提高文學審美教育的關脈所在。關脈既在，那么自然有寶玉所說的那樣，“堤柳借翠，岸花分香”。

①⑤ 《普通高中課程標準實驗教科書·語文教師教學用書》（必修二），人民教育出版社2004年6月版，第16頁，

第16頁。

②{6}{7} （清）曹雪芹，裴效維校注：《程乙本紅樓夢》（上），作家出版社2006年5月版，第133頁，第141頁，第135頁。

③ 李娜：《〈湖山勝概〉與晚明文人藝術趣味研究》，中國美術學院出版社2013年3月版，第23頁。

④ 轉引自宗白華：《美學散步》，上海人民出版社1981年6月版，第56—57頁。

⑧ 周汝昌：《周汝昌評說四大名著》，中華書局2008年6月版，第96頁。

作 者：蘇寧峰，在職教育碩士，福建省廈門一中高中語文組高級教師，廈門市專家型教師，福建省語文學科帶頭人，曾任福建省高考語文學科首任秘書。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com