張堅(jiān)秋

摘 要：課堂教學(xué)是教育教學(xué)中普遍使用的一種手段，它是教師給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的全過程，然而教師的專業(yè)能力存在著不同，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展存在著差異，教學(xué)要求上既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)新，則掌握好課堂中的“張力”，是上好一堂課的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：課堂 美術(shù) 張力 個(gè)性

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）04（a）-0201-02

當(dāng)今的教育現(xiàn)狀，由于各方文化思想的引進(jìn)，使課堂教學(xué)出現(xiàn)了更多元化的模式發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)向更深層次的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，“在形式?jīng)]有多少改變，在內(nèi)容的選擇上體現(xiàn)某種現(xiàn)代情思。”而新潮的，借助一些外來文化的審美元素，形式元素，將課堂形式的構(gòu)成、上課的內(nèi)容選擇等引入到自己的課堂教學(xué)當(dāng)中，產(chǎn)生較為豐富的變化。新潮的授課者自然成為了傳統(tǒng)方式的背立面，它拋棄了傳統(tǒng)課堂的一切基本要素，用新現(xiàn)象、新思維去重新組織課堂授課圖式。這一趨向，也加速了傳統(tǒng)的課堂模式的蛻變，走向了更自由、更寬闊的藝術(shù)課堂空間，從而進(jìn)入遠(yuǎn)離大眾，強(qiáng)調(diào)自我的個(gè)性化課堂的探索通道之中。

在社會(huì)走向開放、多元的現(xiàn)在，美術(shù)課堂也走向與時(shí)代相似的小社會(huì)，不可避免的受到外來因素的影響，從事物發(fā)展的規(guī)律來看，我們不能將這種自身發(fā)展的規(guī)律強(qiáng)加干涉，那樣是有悖于事實(shí)的。美術(shù)課堂有它的自身特點(diǎn)，單純從藝術(shù)角度來講，它應(yīng)該是多元化與獨(dú)一性的，而從課堂本身來說的話，既要引導(dǎo)學(xué)生走向個(gè)性的多元，又得將藝術(shù)作品的特性與個(gè)性解釋得透徹。藝術(shù)與課堂本身不矛盾，問題是老師在教學(xué)實(shí)際中，出現(xiàn)或上或下、忽左忽右，把學(xué)生帶入一個(gè)憑“感覺”的誤區(qū)，難以起到課堂教學(xué)的實(shí)際目的。

在幾次的聽課、評(píng)課過程中，我較多的思考還是課堂張力的問題。一節(jié)有效的、動(dòng)態(tài)的生成性課堂，首先應(yīng)該是一節(jié)富有張力的課堂，一節(jié)彈性與張力并存的課堂，是謂“課堂之道，一張一弛”。張力讓課堂更具節(jié)奏之美，張弛之美。它的實(shí)現(xiàn)不是完全取決于教學(xué)機(jī)制，更不是信馬由韁。我認(rèn)為，彈性的、個(gè)性化的設(shè)計(jì)是為了便于課堂根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況決定教學(xué)方向，該深則深，該拓則拓，該略則略。只有這樣師生的課堂激情才有生存的空間，而不是受宥于設(shè)計(jì)，忘卻學(xué)生，忘卻美術(shù)課堂到底該做什么。課堂只有以學(xué)為中心，以學(xué)生為中心，才會(huì)有活力，有效果。站在教學(xué)的角度，美術(shù)教學(xué)就應(yīng)該為了激發(fā)學(xué)生靈性的發(fā)展。靈性，是一種對(duì)世間萬物敏銳的感知力，并能用個(gè)體自我的方式呈現(xiàn)出來。靈性涵蓋觀察力、創(chuàng)造力、想象力等心智的綜合能力。靈性便是綜合能力的統(tǒng)整。正因?yàn)槭墙y(tǒng)整，我們的美術(shù)教學(xué)也就是基于這個(gè)統(tǒng)整的目標(biāo)。

羅恩菲爾德在其《心智的成長》一書中，提到的教學(xué)的方式：擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)的范圍。這句話的意思是：圍繞具體的教學(xué)目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生的思維、情感的觸角，伸展到事物的特征、特性，經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知遷移，情感賦予上去，使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知達(dá)到飽滿。從而在表達(dá)與表現(xiàn)的過程中，自然而然地完成統(tǒng)整，實(shí)際上這就是教學(xué)的張力。

基于此，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)建立起自己的“教學(xué)語言”并強(qiáng)化個(gè)性特征，在利用好傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)之上，豐富和塑造自己的特質(zhì)。以下分幾個(gè)方面來進(jìn)行探討。

1 發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)自己并給予“身份”定位

每位教師都有先天和后天的素質(zhì)，也都有自己的審美取向。發(fā)現(xiàn)，是指要發(fā)現(xiàn)自己的審美傾向和特長，并給予自己一定的身份定位，從而形成自己的優(yōu)勢。在課堂教學(xué)語言初見端倪后，培養(yǎng)和發(fā)展這一特長。其目的：一是把握自己的發(fā)展方向，建立起自己獨(dú)有的“物質(zhì)”。二是形成自己的優(yōu)勢，使發(fā)展事半功倍，少走彎路。

2 自我修養(yǎng)的不斷積累和完美

自我張力的產(chǎn)生與文化有著緊密的關(guān)系，包括本土文化與外來文化；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化；以及跨學(xué)科的文化知識(shí)。汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使自己的課堂具有更高層次的和“藝術(shù)”品位。也是教師自己的教學(xué)理念的體現(xiàn)。教師上課除對(duì)課本身的反復(fù)推敲之外，與平時(shí)的對(duì)各方面的知識(shí)積累是分不開的。讓課堂有一定的層次與深度，文化素養(yǎng)對(duì)美術(shù)老師來說更加迫切與重要。底子薄與修習(xí)的習(xí)慣，是造成力不從心的內(nèi)在重要因素。同時(shí)，了解一定的跨學(xué)科文化知識(shí)，使自己的課堂更加豐富。

3 生活積累中的發(fā)現(xiàn)與感受

有目的的生活積累是我們進(jìn)行課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。生活是課堂的基礎(chǔ)也是素材，積累多、積累深了，課堂設(shè)計(jì)的空間性和自由性就越大。帶有感情去發(fā)現(xiàn)，才能有感而發(fā)。

4 個(gè)性風(fēng)格與環(huán)境特征

美術(shù)教師這所以不同于其它學(xué)科，是本專業(yè)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、自然環(huán)境、個(gè)性習(xí)慣、區(qū)域特征，特別是共同的心理狀態(tài)，審美觀點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)等決定的。因?yàn)樾睦硖攸c(diǎn)是個(gè)性化課堂的重要標(biāo)志。教師在上了很多很多的課，而在每次的課堂過程中都努力使自己具有個(gè)性，讓學(xué)生記憶深刻。無論從哪個(gè)方面來說，個(gè)性化的總有自己的生命力。

個(gè)性風(fēng)格很容易從這課堂設(shè)置過程一窺端倪，如同對(duì)人的氣質(zhì)分類有外向性內(nèi)向性之分。課堂結(jié)構(gòu)如同藝術(shù)造型，我認(rèn)為最基本也有兩種：其一，是團(tuán)塊造型；所謂團(tuán)塊劑型，其上課過程清晰，層次明確，無大起大落，課堂氣氛平和。有大的關(guān)系，整體感強(qiáng)，但易忽略小的細(xì)節(jié)，難以把課上得生動(dòng)與充分、深入扎實(shí)。其二，是鏈狀結(jié)構(gòu)。是利用課堂的某個(gè)細(xì)節(jié)，比如：一個(gè)焦點(diǎn)問題、一個(gè)范例等，其方法是由點(diǎn)及面的展開，層層深入然后蔓延開來，學(xué)生往往會(huì)隨著教師的情緒變化而變化，課堂生動(dòng)活潑，細(xì)膩。但有時(shí)易產(chǎn)生整體把握不強(qiáng)，像腳踩西瓜皮。也有兩者兼而有之。要掌握好兩種個(gè)性課堂應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：第一，運(yùn)用以點(diǎn)帶面和以面帶點(diǎn)的交叉運(yùn)用。鏈狀課堂是從局部開始的，所以整體的思維觀念特別重要，要在整體把握的觀照下進(jìn)行點(diǎn)的釋放與細(xì)節(jié)深入，問題的設(shè)置也是層層推進(jìn)，如庖丁解牛。同時(shí)交叉處理是一種運(yùn)用方式，更是一種學(xué)習(xí)的能力。第二，課堂的起伏關(guān)系把握。課堂節(jié)奏的“起伏”關(guān)系是為了加強(qiáng)對(duì)課堂內(nèi)容與目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。第三，是團(tuán)塊的“串連”關(guān)系。使課有一個(gè)完整思路與脈絡(luò)，是各環(huán)節(jié)過渡過程中的潤滑劑與粘連劑。

同時(shí)，環(huán)境特征也是一所學(xué)校的所處的地域，有時(shí)也會(huì)影響到這課堂，其最重要的是發(fā)展方向的設(shè)置。美術(shù)課堂是一種很具地域性的，也如藝術(shù)一樣，民族的才是具有生命力的。當(dāng)然，我不是想拋開這個(gè)大美術(shù)的概念，而是建立在這一基礎(chǔ)之上，提出的一種小環(huán)境的“生存”之道。教師在除運(yùn)用好本身的個(gè)性心理特性，還要利用好環(huán)境給予的另一種財(cái)富，如本地的地方文化，只有將自身的個(gè)性融入到地域特性文化當(dāng)中，就會(huì)使我們自己的課堂具有另人難以摹制的課型，才會(huì)使我們的課堂更有自己的特色、氣質(zhì)。才會(huì)讓我們的在課堂中更具有張力。

5 從傳統(tǒng)思緒向現(xiàn)代觀念的蛻變

現(xiàn)代技術(shù)的迅猛發(fā)展，快得讓我們很難以昨天的步調(diào)去行為與思考。不用說東西方的文化滲透、相互影響。就是我們自己身邊的事與人，每時(shí)每秒都在發(fā)生驚變。所以重點(diǎn)在于自身的觀念及時(shí)調(diào)整，將新的元素引入到美術(shù)課堂當(dāng)中，也應(yīng)是課堂生命力增長點(diǎn)。

6 “視覺張力”在美術(shù)課堂中的體現(xiàn)

前面提到的這些是關(guān)注我們的軟實(shí)力與內(nèi)在張力，當(dāng)然，有時(shí)我們覺得美術(shù)本身就是一種視覺文化，所以，在很多時(shí)候?qū)⒁曈X張力的提升沒放置在一重要的思考當(dāng)中，是因?yàn)槔蠋熢谡n堂上，將課堂與藝術(shù)兩者的目標(biāo)與方式分得很開，兩者不能達(dá)到合二為一的效果。對(duì)于美術(shù)課堂，本身就離不開視覺語言的視覺張力，因?yàn)樗敲佬g(shù)本身，先表后里，由作品視覺效力引升到內(nèi)心的共鳴。接下來我們用一個(gè)課例導(dǎo)入片段作為實(shí)例說明，來體現(xiàn)視覺張力在課堂內(nèi)的效應(yīng)。

他是誰？來自哪里？他是做什么的？可能有什么值得大家稱道的？一連串的問題式的引入，除了會(huì)給學(xué)生帶來想探尋答案的沖動(dòng)外，還在于這張照片本身，看上去已不同于現(xiàn)在的攝影。

老人、寫生、疲憊…是我拋給學(xué)生的一組關(guān)鍵詞。

我被這張照片感動(dòng)，寫生歸來的他疲憊得像個(gè)農(nóng)夫，而他的另一個(gè)稱謂叫“現(xiàn)代繪畫之父”。

（水果與襯布，使其看起來顯得明晰而堅(jiān)實(shí)。為實(shí)現(xiàn)畫面有秩序的布局，他有意地歪曲畫中的透視關(guān)系，將水平的桌面畫得仿佛前傾，使桌上的物品得到充分的顯示。他也不在意物象的遠(yuǎn)近不同而產(chǎn)生的視覺上的虛實(shí)差別，而將畫中物象在清晰度上，處理在同一個(gè)平面。這樣既強(qiáng)化了物象的實(shí)在性，又可以加強(qiáng)平面上構(gòu)成的意味。）

他的作品總是能跨越時(shí)代，成為永恒的經(jīng)典，我們試從《有蘋果的靜物》這幅畫入手，來分析“現(xiàn)代繪畫之父”的藝術(shù)創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法……

一般的課堂形式在發(fā)展上趨于貧乏和枯竭。從形式感上來看，課堂結(jié)構(gòu)程式化，過于強(qiáng)調(diào)環(huán)節(jié)的完整化，手法單一。因而很難構(gòu)成課堂價(jià)值增長點(diǎn)的再提升。

課堂如果采用表現(xiàn)藝術(shù)的張力，運(yùn)用藝術(shù)當(dāng)中的力度，如課堂中的節(jié)奏與畫面呈現(xiàn)的強(qiáng)度（包括大小、動(dòng)靜）；色彩，課堂的色彩感可以體現(xiàn)在老師采用的方法我多種多樣；空間，課堂的空間應(yīng)是內(nèi)外結(jié)合，大小結(jié)合的等等因素來完善。

綜而言之，個(gè)性課堂不是圖式，不是單一，而是豐富的；不是保守的，而是開放的；不是停下的，而是發(fā)展的；不是大眾的，而是具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和地域特色的，同時(shí)都要建立在以學(xué)生發(fā)展為中心的基礎(chǔ)之上的。

7 保持思維的彈性

這也是張力課堂的必要條件，因?yàn)樗軌驇湍爿p易的“見風(fēng)使舵”，調(diào)整好自己去經(jīng)歷各種新鮮的事物，用更開闊的胸襟來面對(duì)新世界。僵化始終是一件事物發(fā)展的絆腳石。失去彈性會(huì)讓我們先入為主地用過多的批評(píng)扼殺嘗試新的方法。

綜上所述，創(chuàng)建一個(gè)新的個(gè)性課堂，體現(xiàn)課堂與老師張力，不是今朝播種、明朝獲，而是一個(gè)不斷探索與艱難跋涉的歷程。潛心是一種信念，是讓我們由表及里，努力使自己達(dá)到一定的深度的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代，我們應(yīng)該好好把握，創(chuàng)建出自己的、現(xiàn)代的、自我表現(xiàn)的獨(dú)特張力的美術(shù)課堂。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭薈.試談?wù)n堂節(jié)奏美的塑造[J].現(xiàn)代教育教學(xué)探索，2009（7）.