葉孝嫣

摘 要：我國有“詩言志”和“文以載道”的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此歷來重視對學生進行古典文化教育。古詩詞與古代散文語言凝練、音韻優(yōu)美、意境深邃，是語文教學的重要組成部分。技工院校語文教師應當在語文課上讓學生多學習古代文化中的名篇經(jīng)典，培養(yǎng)學生對古詩文的熱愛，并從中因勢利導地對學生進行愛國主義、團隊精神、感恩精神等思想情感教育。古詩文教學可以培養(yǎng)學生的人文精神，提高其文化修養(yǎng)和審美能力，進一步發(fā)展出健康的個性，形成健全人格。從而弘揚祖國傳統(tǒng)文化，增強國家軟實力，為培養(yǎng)跨世紀具有全面綜合素養(yǎng)的人才隊伍服務。

關(guān)鍵詞：技工院校 語文教學 古詩文 情感教育

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）04（a）-0151-02

在和平與發(fā)展成為世界主題的今天，文化作為一國軟實力，越來越受到各國的青睞。中華民族要強盛起來，實現(xiàn)偉大復興，首先要有自己的優(yōu)秀文化。幸運的是，作為四大文明古國之一，我國有著源遠流長、燦爛輝煌的文化。古詩文作為文化遺產(chǎn)中的瑰寶，我們應該特別重視繼承下去。它浩如煙海、博大精深，為世界文明作出了偉大貢獻，是人類共同的精神財富。

語文課程肩負著把民族文化傳承給下一代的擔子，可以說是任重而道遠。其中的古詩詞與古代散文語言精練、朗朗上口、意境深邃，是語文教學的重要組成部分。

1 技工院校語文教學必須重視古詩文

中華民族歷來十分注重對學生進行古典文化教育?！叭f般皆下品，唯有讀書高。”稚子蒙童初入私塾，便要訓《弟子規(guī)》、《千字文》、《詩經(jīng)》，學基本的對對子。再大一些，就要學《四書》《五經(jīng)》，以后經(jīng)史子集無不涉及。幾千年來，士人學子都可以通過科舉這個國家人才選拔體系，實現(xiàn)自己的“中國夢”，改變自身命運，實現(xiàn)人生理想。而科舉考試的形式正是言志的“詩”和古文的“策論”。

今天的中國經(jīng)濟騰飛，天下承平，國運蒸蒸日上。對文化和精神文明的建設也越來越重視。技工院校辦學宗旨是為社會主義經(jīng)濟建設培養(yǎng)一支具備一定專業(yè)技能和綜合職業(yè)素養(yǎng)的技術(shù)人才隊伍。然而欲學技術(shù)，先學做人。在知識傳授的同時，我們應當對技工院校的學生進行世界觀、人生觀和價值觀的教育。

所有課程中能較好勝任這一任務的應該是語文課程。我們應當在語文課上加強對學生的人文精神的培養(yǎng)，提高其文化修養(yǎng)和審美能力，從而發(fā)展學生健康的個性，形成健全人格，。為達成這一目標，就必須提升技工院校語文課的文化內(nèi)涵，讓學生多多學習古代文化中的精品。職業(yè)教育的語文教學中一直有著語文學科的“工具性”與“人文性”之爭，持語文的“工具性”觀點者認為文化課應該為專業(yè)課服務，語文課只要教會學生寫基本的應用文就行了。持此論者未免太狹隘了。

古詩文作為中華民族幾千年來傳統(tǒng)文化的載體，可說是車載斗量、浩如煙海。教育技工院校的學生學好古詩詞和文言文，對于傳承祖國文化、造就民族精神有著不可估量的歷史和現(xiàn)實意義。學生也能在這些語言優(yōu)美、內(nèi)蘊豐富、生動形象的古詩文誦讀學習中，潛移默化，受到心靈的熏陶。也能開拓學生的眼界，陶冶其情操，增長知識，從而感受漢語文化的博大精深，培養(yǎng)對民族文化的熱愛，進而塑造高尚的精神情操。

2 在技工院校語文古詩文教學中結(jié)合思想情感教育

語文教學的目標是培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，發(fā)展學生語言能力，并使之同時在學習中逐步形成積極的人生觀和正確的價值觀。技工院校的學生雖然部分語文基礎相對薄弱，但對古詩詞和古代散文還是很喜歡的，早讀時可以感受到這些古代美文對孩子們的吸引力，也可以見得美的東西總能得到人們的贊同和欣賞。

我們中國向來就有“詩言志”和“文以載道”的優(yōu)良傳統(tǒng)。文學是表達作者心中的情感，對社會的看法和意見的。所以在這些文質(zhì)皆美的文學作品中，我們處處可以見到高尚的情操、精辟的見解。其中的名言警句、勸世良言也尤其地多。

因此，語文教師在對古詩文的教學中，除了要引導學生領略課文的語言美、音韻美和意境美之外，更應指導學生體會其中所表達的思想情感。

（1）愛國思鄉(xiāng)精神。

中國有著五千年悠久的文明歷史，中華民族在文學、醫(yī)學、科學、經(jīng)濟等各方面都取得了世界矚目的成績，留下了浩如煙海的書冊典籍，這些典籍基本以古詩詞和古文的形式記載和保存。因此，要了解祖國歷史文化，我們就要學習古詩文。

古詩詞和文言文是對學生進行歷史教育和愛國主義精神教育的絕佳陣地。古詩詞的教學能讓學生明理，了解為人處世之道，吸收古人思想精髓，在潛移默化中提升學生的思想品德，增強民族自信心和自豪感。教師在教學中可以引導學生領會作品中包含的以下情感精神。

①古詩文中抒發(fā)的愛國主義精神。

在浩翰的古代卷帙中，歷代志士仁人有很多作品抒寫了對民族國家深沉的愛，使后人欽佩敬羨，高山仰止。語文教材中此類的篇目很多。杜甫的《登高》、“三吏、三別”、《春望》、《江村》、《野老》等，刻畫出了一個憂時傷世、懷才不遇、老病沉郁的亂世詩人形象；屈原的《離騷》是一個愛國無望、“憂愁幽思”者憤而投江之作；《過零丁洋》是亡國者以身殉國留下的浩然之筆；《國殤》是歌頌為國捐軀的戰(zhàn)士；《無衣》是將士們保家衛(wèi)國出征前的戰(zhàn)歌；《荊柯刺秦王》描寫為天下安寧而“庶人一怒，血濺五步”的刺客；《鄒忌諷齊王納諫》記敘討論治國方略的賢臣明君等等。凡此種種，不能一一詳述。

②古詩文中描寫的祖國美麗風景。

此外，還有寫山川壯美的也極多，古詩詞里有蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》；杜甫的《登高》寫長江，語都極壯闊。王維謝靈運寫山水，陶淵明寫田園，王昌齡寫邊塞，很多詩歌都是學生朗朗能誦的。古文里亦有很多優(yōu)美的山水游記，比如范仲淹的《岳陽樓記》，柳宗元的《小石潭記》，歐陽修的《醉翁亭記》，王安石的《游褒禪山記》，徐霞客的游記等；還有各種駢賦散賦如王勃的《滕王閣賦》，東坡的前后《赤壁賦》以及一些駢文等，描寫都很優(yōu)美。這些文學作品能讓學生對我國的大好河山有一個直觀的印象，從而產(chǎn)生自豪向往之情，立下現(xiàn)在“讀萬卷書”，將來“行萬里路”的偉大志向。

③古詩文中表達的愛家思鄉(xiāng)之情。

古詩文中多有表達客行思鄉(xiāng)的濃情。因為勞役、趕考、做官、貶謫、行商、戰(zhàn)亂、探親、周游等客觀的緣故，古人往往離鄉(xiāng)別井，拋家棄子，奔波在外。這樣就產(chǎn)生了很多的鄉(xiāng)愁詩文，至今我們還在常常引用。比如王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”；宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”；李商隱的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”等等，不可勝計。雖然是身不由己在外，然而胡馬依北風，狐死必首丘，游子的心總是牽掛著自己的家鄉(xiāng)。教師還可以結(jié)合鄉(xiāng)土教材中的古詩詞進行教學，使學生進一步產(chǎn)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛自豪之情。

（2）古詩文中表達的遵紀守法精神。

古詩文的學習也可以培養(yǎng)學生的法制觀念。十七大以來，我國提出了建立法制社會的概念，要求完善法律，以法治國，共建和諧社會。其實我國法治精神淵源已久，諸子百家里的法家即為此道，代表人物李斯、韓非的思想是后來帝王管理國家的重要思想之一。很多的古文里記載著一些著名的言論和律例。比如“王子犯法與庶民同罪”等，歷史上與民間也有很多執(zhí)法不阿、嚴明公正的“青天”官員?！敦懹^政要》里大理少卿戴胄說；“法者國家所以布大信于天下。”將法的重要性置于唐太宗的“金口玉言”之上。歐陽修在《朋黨論》里提到執(zhí)法者乃是公仇，伏法者不可以私仇敵視之，否則天下共誅之。

（3）古詩文中表達的感恩精神。

技工院校語文教師在古詩文教學中還可以培養(yǎng)學生的感恩精神。感恩精神是職業(yè)素養(yǎng)精神里的重要內(nèi)容。企業(yè)希望員工能珍惜工作，懂得感恩，因為知道感恩的員工往往內(nèi)心豐富、具有很好的職業(yè)魅力和適應性。職業(yè)教育必須把感恩教育納入教育體系，把學生培養(yǎng)成既有專業(yè)技術(shù)，又有職業(yè)精神、全面發(fā)展的優(yōu)秀勞動者。

技工院校應加強感恩文化建設，使感恩精神深入人心。在語文教學上，教師通過傳統(tǒng)文化的傳授，讓學生理解這種文化的精髓。中華民族以“孝”治天下，“天地君親師”都是需要感恩的對象。《詩經(jīng)》有云：“哀哀父母，生我劬勞。”“投我以木桃，報之以瓊瑤”；“孟郊詩有“誰言寸草心，報得三春輝”；古語有云：“一日為師，終身為父”；“滴水之恩當涌泉相報”；“知恩圖報，善莫大焉”；“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”等等。感恩的典故也很多，韓信千金報漂母一飯之恩；《左傳》里有結(jié)草銜環(huán)報恩；伯牙摔琴報知己；豫讓漆身吞炭報知遇之恩；另外還有隋侯之珠、子路負米等報恩的成語流傳至今。

（4）古詩文中表達的環(huán)保精神。

在古詩文的教學中，教師還可以培養(yǎng)學生熱愛大自然、保護大自然的精神。人類是大自然之子，大自然是我們賴以生存的環(huán)境，所以保護環(huán)境就是保護我們自己。現(xiàn)代社會中，工業(yè)文明雖然帶來了先進的科技，發(fā)達的經(jīng)濟，人民生活水平大大提高。但是伴隨而來的環(huán)境污染、各種惡疾已經(jīng)成了社會的毒瘤，以至于有學者提出“文明是一個反命題”的觀點。

我國傳統(tǒng)文化講究道法自然，講究平衡，中式建筑更是把自然之景與亭臺樓閣和諧統(tǒng)一起來。《資治通鑒》就說“取之有度，用之有節(jié)，則常足?！泵献釉趲浊昵熬吞岢觥皵?shù)罟不入洿池、斧斤以時入山林”的可持續(xù)發(fā)展理念。古代官員為官一任，也往往造福一方，疏浚河道，綠化山林，比如風光秀麗的蘇堤、白堤等。美麗的山水風光更是文人墨客靈感的主要來源。在教學中教師要在古詩文的課堂教學里潛移默化地對學生灌輸環(huán)保精神。

總之，古詩文在培養(yǎng)技工院校學生人文精神和職業(yè)精神方面承擔著重要的作用，不可替代。我們應對此給以相當?shù)闹匾?，在具體的教學工作中，采取一些措施，激發(fā)學生學習古詩文的興趣，提高古詩文的教學效果，培養(yǎng)學生閱讀古詩文的能力。

下面嘗試探討一下培養(yǎng)學生學習古詩詞和古代散文興趣的方法策略。

3 精心組織教學活動，培養(yǎng)學生對古詩文的學習興趣

3.1 從詩文朗讀吟誦中培養(yǎng)

“書讀百遍，其義自見。”我們中華民族的語言文字特別講究音韻平仄，有音律美和節(jié)奏美，尤其是古詩詞和駢體文。就技工院校學情來說，學生還是比較喜歡讀古詩詞的。我們在教學上應鼓勵學生熟讀成誦，讓學生多聽聽聲情并茂的配樂朗誦，看看配圖課件，從而體會其中包含的情感、感受意境，提高對古詩文的閱讀感悟能力。事實上古人讀書時搖頭晃腦，曼聲吟唱更容易入境，這樣的讀書方法也是一種享受。在吟誦中更能體會情與景諧，事與心會的感覺，仿佛作品如“出己之口，出己之心”。

3.2 從作者經(jīng)歷和典故中培養(yǎng)

古詩詞中有很多引人入勝的故事，結(jié)合作者生活時代的社會背景、人生經(jīng)歷來講課，能讓學生在了解歷史的同時，愛屋及烏，產(chǎn)生對古詩詞和古文的興趣。比如學習《論語》可以通過講“有教無類”等成語和孔子生平故事來了解儒家文化對我國乃至東亞文化的深遠影響；學習《訓儉示康》可以通過“司馬光砸缸”故事導入《資治通鑒》的歷史地位；學習《孟子》可以從“舍生取義、浩然正氣”等成語著手了解這位“亞圣”的思想等。

3.3 從校園文化建設中培養(yǎng)

語文教學應立足課堂，并延伸到課外。在學校組織的各種校園文化活動中，我們也可以借機培養(yǎng)學生對古詩文的熱愛。常見的有詩歌朗誦、書法大賽、征文活動、讀書活動、社團活動等。例如這幾年省里組織的“我愛記詩詞”比賽，形式活潑、內(nèi)容豐富、全體參與、層層選拔，時間長，氣氛好，學生都樂于參加，收到了顯著效果。其中結(jié)合了早讀、背誦、搶答、競猜、筆試、集會比賽、配樂詩表演、配樂詩歌唱等不同形式的活動，也大大豐富了技工院校學生的課外活動。

當然，古詩文教學的策略還有很多，但殊途同歸，都應注重于提高學生的興趣和教學效果，培養(yǎng)學生的古詩文閱讀能力。

總之，中國的古詩詞和古代散文博大精深、內(nèi)涵深刻、意境優(yōu)美、源遠流長，既富有音樂性，又富有教育意義。古詩文中凝聚了中華民族燦爛的文化，是民族精神的底蘊所在，對技工院校教育中形成學生健全的人格、提高學生語文素養(yǎng)有著不可替代的作用。作為一線技工教育工作者，語文教師應當努力深化教學改革，引導學生多學一點古典詩文，以弘揚祖國傳統(tǒng)文化，增強國家軟實力，為培養(yǎng)跨世紀具有全面綜合素養(yǎng)的人才服務。

參考文獻

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[2] 陰法魯，主編.中國古代文化史[M].北京大學出版社.

[3] 袁行霈，主編.新編千家詩[M].中華書局出版.