蘇丹

【摘要】歌唱是一種情感的表現(xiàn)藝術(shù)。人們通過(guò)歌唱來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。文章主要闡述歌唱中情感表達(dá)的方法。

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng)；情感表達(dá)；歌唱

我國(guó)著名聲樂(lè)教育家沈湘教授曾說(shuō)：“要善于運(yùn)用歌唱的技能技巧，把所理解的內(nèi)容、感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來(lái)……歌唱者要善于感受、體驗(yàn)歌曲的情感，充分地領(lǐng)悟其內(nèi)涵，用歌唱技能、技巧把它表現(xiàn)出來(lái)，這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)能力的非常重要的方面?！?/p>

由此可見(jiàn)，歌唱是一種情感的表現(xiàn)藝術(shù)。人們通過(guò)歌唱來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。我們學(xué)習(xí)在科學(xué)發(fā)聲技巧的同時(shí)，不應(yīng)忽視歌唱中情感表達(dá)的重要作用。那么，我們應(yīng)該從哪些方面來(lái)培養(yǎng)歌唱中的情感表達(dá)呢？筆者認(rèn)為可以從以下三方面說(shuō)起：

一.做好對(duì)歌曲作品的分析理解

一首好的歌曲是作曲家藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，其中包含著作曲家的創(chuàng)作目的、內(nèi)心思想和情感。當(dāng)一首作品首次呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們看到的只是作曲家把生動(dòng)的樂(lè)思通過(guò)樂(lè)譜記錄了下來(lái)后的各種音樂(lè)符號(hào)和感情符號(hào)，這些音樂(lè)符號(hào)在等待著歌唱者賦予它們第二次生命，用真實(shí)動(dòng)聽(tīng)的聲音向觀眾傳達(dá)歌曲的思想情感，這也就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。法國(guó)音樂(lè)家皮埃爾貝爾納克認(rèn)為：“照譜紙上確定的符號(hào)發(fā)出音響是表演家首先要做到的事，他必須靠這些符號(hào)來(lái)理解作品?！比欢绾螠?zhǔn)確表達(dá)作品的情感，就是在要在歌唱前認(rèn)真分析作品的內(nèi)涵，包括作者的生平、時(shí)代背景、風(fēng)格流派、創(chuàng)作特點(diǎn)以及與之相關(guān)的民族風(fēng)情也都要所了解，進(jìn)而理解作者的創(chuàng)作意圖和思想情感，這是歌唱前的首要工作?！叭绻麑?duì)此一無(wú)所知，或知之甚微，這就無(wú)法理解作品，更達(dá)不到藝術(shù)表現(xiàn)的境界，只能是唱音符，唱一個(gè)一個(gè)的字音，就不可能把自己從事的表演專業(yè)發(fā)展到更高的水平?！边@是我國(guó)著名聲樂(lè)教育家喻宜宣教授說(shuō)過(guò)的一句話。任何歌曲作品，都是凝聚著作曲家和作詞家強(qiáng)烈的感情，這就需要歌唱者認(rèn)真去發(fā)掘和領(lǐng)會(huì)。

當(dāng)我們對(duì)一首歌曲從宏觀的方面有了大致的了解后，就要開(kāi)始細(xì)致深入地了解歌曲內(nèi)容了。我認(rèn)為可以通過(guò)曲譜研究、歌詞研究和歌中的文學(xué)形象這三個(gè)方面來(lái)尋找情感。

（一）從曲譜開(kāi)始著手

在學(xué)習(xí)一首新歌時(shí)，我們一般情況下是先讀譜，通過(guò)第一遍讀譜便可以了解到這首歌的曲調(diào)是什么，音域有多寬，是什么樣的節(jié)奏，哪些地方出現(xiàn)了表情記號(hào)等等。第二遍、第三遍就開(kāi)始在反復(fù)讀譜的基礎(chǔ)上逐漸熟悉譜子，把握音高、節(jié)奏等，并注意每個(gè)表情記號(hào)的正確處理。認(rèn)真揣摩，悉心研究，把原作曲譜完整細(xì)致地展現(xiàn)出來(lái)，這是表達(dá)好歌曲思想感情的基本要求。如歌曲《蘭花花》中的“正月里交大錢，四月里迎。”一句中的兩處休止，就是為了更好地反映出蘭花花被迫出嫁的情景，表達(dá)主人公蘭花花痛苦悲傷的情感，演唱者在這里必須嚴(yán)格遵守曲譜，在休止處做到聲斷情不斷，在這個(gè)地方也可以巧妙地將哭腔運(yùn)用其中，這樣便更能將歌中的感情表達(dá)得恰到好處。

（二）從歌詞中體會(huì)作者情感

要從歌詞中體會(huì)作者的感情，就要認(rèn)真去理解歌詞，而朗誦歌訶瀹恰可以更好地使我們理解歌詞內(nèi)容。在熟悉歌譜的旋律后便要帶上感情大聲地朗誦幾遍歌詞，就如同朗誦表演那樣做到情感飽滿、字正腔圓、咬字清晰，這樣做可以幫助我們進(jìn)一步體會(huì)聲樂(lè)作品的思想情感。比如歌劇《珊瑚頌》選曲《海風(fēng)陣陣愁煞人》中“淚眼望穿”的“穿”字，這個(gè)字屬于延長(zhǎng)音，在歌唱時(shí)的咬字處理上要先咬住“ch”，再以“u”逐漸過(guò)渡到““”音上結(jié)束。這樣處理該字能夠更好地表現(xiàn)主人公山妹盼望解放軍早日歸來(lái)的迫切心情。再如在演唱藝術(shù)歌曲《報(bào)答》時(shí)，第一句“是你把我養(yǎng)大”中的“養(yǎng)”字需要歌者在唱的時(shí)候先咬住字頭，然后再慢慢“推”出字尾，歸韻要到位，不要急于吐字，慢慢唱出這個(gè)字，對(duì)母親含辛茹苦撫養(yǎng)兒女的感激之情會(huì)表現(xiàn)得更加到位具體。

（三）深刻體會(huì)歌中文學(xué)形象的情感

當(dāng)我們把歌譜和歌詞都研究透徹之后就要開(kāi)始利用自己的想象空間去體會(huì)歌詞中文學(xué)形象的情感了，這對(duì)我們準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感是至關(guān)重要的一步。任何一個(gè)藝術(shù)大師的想象力都是非常豐富的，文學(xué)家將自己的想象情感通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)，音樂(lè)家將自己的想象情感通過(guò)樂(lè)譜表現(xiàn)出來(lái)，演奏家將自己的想象情感通過(guò)樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)，而歌唱家的想象情感是通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)的。所以我們要想把歌中的情感完整地表現(xiàn)出來(lái)，就要盡情發(fā)揮想象力，將歌中文學(xué)形象的情感找出來(lái)，認(rèn)真體會(huì)主人公的情感，把自己與歌中主人公完美地融為一體。俄羅斯著名男歌唱家夏里亞平論述：“對(duì)于一個(gè)真正的歌唱家來(lái)說(shuō)，僅僅掌握歌唱技術(shù)是不夠的，還應(yīng)該用音樂(lè)表現(xiàn)出各種音樂(lè)情節(jié)，表現(xiàn)出人物的各種心情，發(fā)出為表現(xiàn)一定情感所需的音調(diào)?！笨梢哉f(shuō)，聲音質(zhì)量的好壞取決于歌者內(nèi)在的藝術(shù)想象和藝術(shù)形象的情感體驗(yàn)。

每一首聲樂(lè)作品的歌詞都是經(jīng)過(guò)作者斟字酌句提煉出來(lái)的，語(yǔ)言精練，意思明確，歌詞的具體內(nèi)容更是為整個(gè)聲樂(lè)作品搭建了情感基調(diào)。尤其是一些歌劇聲樂(lè)作品中的文學(xué)形象更加突出，在我們演唱歌劇的時(shí)候，一定要對(duì)作品中的主人公情感做到細(xì)致入微地了解，盡可能地體會(huì)主人公中心的情感，把自己完全融入主人公的角色當(dāng)中以及當(dāng)時(shí)的環(huán)境當(dāng)中，使內(nèi)心的情感自然而然地用歌聲表現(xiàn)出來(lái)，這樣才可以做到真實(shí)、樸素、恰到好處。如20世紀(jì)60年代由空政歌劇團(tuán)創(chuàng)作的歌劇作品《江姐》中的《繡紅旗》，歌中描繪的是，在昏暗潮濕的鐵窗里，江姐以及幾名鐵骨錚錚、充滿理想、飽含激情的偉大革命先驅(qū)者，含著熱淚繡紅旗。一針針、一線線，繡出她們崇高的理想，勝利的向往，迎接黎明曙光的喜悅和無(wú)法表達(dá)的心聲。表現(xiàn)出江姐她們視死如歸的革命英雄主義氣慨和對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。還有一種情況，在有些藝術(shù)歌曲中，將不同時(shí)段不同環(huán)境的情景在不同的樂(lè)段中展示出來(lái)，并且在這不同的樂(lè)段中，主人公的情感狀態(tài)也必然不同。因此，歌者一定要深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)主人公的內(nèi)心情感變化，在各個(gè)情景轉(zhuǎn)折過(guò)程中做出完美的情感處理，盡可能地貼近作品所塑造的人物形象。例如藝術(shù)歌曲《萬(wàn)里春色滿家園》，全曲分為三個(gè)部分，第一部分音樂(lè)高亢、悲壯，表現(xiàn)了玉梅的正氣凜然和大無(wú)畏的精神，讓人肅然起敬；第二部分旋律婉轉(zhuǎn)深情，描寫玉梅對(duì)家鄉(xiāng)和親人依依不舍的心情；第三部分旋律跌宕抒展，展示歌曲主題。

二.從生活體驗(yàn)中把握情感

歌唱中任何一種情感表達(dá)都與生活體驗(yàn)息息相關(guān)。每一種情感都來(lái)自于對(duì)生活的體會(huì)，歌唱中的情感更是對(duì)生活的一種反應(yīng)，是對(duì)生活情感的一種升華，有了情感就使演唱變得絢麗多彩，動(dòng)人心弦。生活體驗(yàn)就像是“歌唱情感”這條大河的源泉，沒(méi)有了泉眼和小溪就匯集不成大河，所以說(shuō)生活體驗(yàn)是歌唱情感來(lái)源的根本所在。演唱者要熱愛(ài)生活，用心生活，多多留心觀察自己身邊的人和事，并且學(xué)會(huì)把對(duì)體會(huì)到的感情應(yīng)用在歌唱表演當(dāng)中。

每一首歌曲都是作者自己從生活中所獲得的情感，作者可以把生活中的喜怒哀樂(lè)等任何情感以曲子或歌詞的形式表現(xiàn)出來(lái)。作為演唱者就是要把這些情感通過(guò)歌唱的方式很好地替作者表達(dá)出來(lái)，也可以說(shuō)替自己表達(dá)出來(lái)，因?yàn)檫@些情感也是自己對(duì)生活的體驗(yàn)。例如《媽媽，您快留步》《母親》《送給媽媽的茉莉花》等歌唱母親的歌曲，很顯然，歌中的感情體驗(yàn)完全可以從生活中獲取。母親是每個(gè)人一生都不可能忘記的人，她對(duì)孩子永遠(yuǎn)是付出而不求任何回報(bào)，任何一個(gè)人對(duì)母親的情感體會(huì)是最深刻的，最動(dòng)人的。在演唱這一類歌曲時(shí)，就應(yīng)該聯(lián)想自己生活中的母親如何無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)自己，如何含辛茹苦地把自己養(yǎng)大，那么在演唱過(guò)程中就會(huì)把自己對(duì)母親的愛(ài)和感激自然而然地流露出來(lái)。

三.提高自身素質(zhì)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)

歌唱相對(duì)其他藝術(shù)行業(yè)來(lái)說(shuō)是一種集音樂(lè)、文學(xué)、表演和唱法技巧為一體的綜合性藝術(shù)。如果說(shuō)掌握科學(xué)的發(fā)聲方法是歌唱的基礎(chǔ)，那么提高自己在各方面文學(xué)藝術(shù)上的修養(yǎng)便是歌唱的必要條件。自身素質(zhì)的提高對(duì)更好地理解和表達(dá)聲樂(lè)作品情感起著至關(guān)重要的作用。

同樣一種內(nèi)心情感，表現(xiàn)方式是不盡相同的，這就形成了各種不同的藝術(shù)門類。一般來(lái)說(shuō)人們對(duì)同一作品的理解會(huì)隨著自身的文學(xué)素養(yǎng)的深淺而不同。各種藝術(shù)門類都存在著必然的聯(lián)系，如果演唱者空有一副好嗓子和一套演唱技巧，而忽視了聲樂(lè)作品相關(guān)知識(shí)水平的提高，那么就無(wú)法理解歌詞的內(nèi)涵，唱出的聲音就像是沒(méi)有靈魂的行尸走肉，缺乏感染力，無(wú)法打動(dòng)觀眾。著名聲樂(lè)教育家沈湘先生也說(shuō)過(guò)：“不要把時(shí)間單放在發(fā)聲練習(xí)上，要知道提高了綜合修養(yǎng)，聲音也會(huì)提高，如果有了認(rèn)識(shí)，即使走彎路也不會(huì)太遠(yuǎn)?！笨梢?jiàn)，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)聰明的歌者，在學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法的同時(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

筆者認(rèn)為演唱歌曲時(shí)，歌者最起碼要做到的就是先了解詞曲作者的生平以及所處的時(shí)代背景，作者的創(chuàng)作特點(diǎn)及風(fēng)格流派，只有把這些東西都熟悉了，在理解歌曲時(shí)才會(huì)更貼近詞曲作者的真實(shí)感情。以張寒暉創(chuàng)作的《松花江上》為例。演唱之前歌者要了解歌曲相關(guān)的歷史背景以及作者所處的時(shí)代環(huán)境，是什么樣的事情激發(fā)了作者的創(chuàng)作情感。這些都是歌者可以準(zhǔn)確表達(dá)情感的最基本的知識(shí)要點(diǎn)?！端苫ń稀肥菑埡畷熡?936年創(chuàng)作的，在20世紀(jì)三四十年代曾被譽(yù)為“流亡三部曲”之一。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于日軍入侵中國(guó)東三省，而國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩不安的時(shí)刻，被蔣介石“剿共”的東北軍官兵日夜流亡關(guān)外，有家不能歸，有仇不能報(bào)，不僅不能抵擋日軍侵犯反而還得為反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)去賣命。人們?cè)孤暡粩啵曀钠?，作者?jiàn)到此情此景有感而發(fā)，便寫下了這首曾經(jīng)風(fēng)靡中華大地的歌曲《松花江上》。歌詞概括地描述了國(guó)土淪喪后的悲慘遭遇，控訴了日本侵略軍給中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著要求起來(lái)抗?fàn)幍牧α?。?dāng)歌者了解到這些作品相關(guān)信息后，就會(huì)深有感觸地體會(huì)到作者的情感，也將自己帶入當(dāng)時(shí)的情景，就像親眼看到那段歷史，看到深受苦難、包含屈辱的中華民族是如何身處在水深火熱之中的。由此引發(fā)歌者悲憤強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感，這樣的感情才是最真實(shí)的，最能感動(dòng)觀眾的。

總之，歌唱是一種情感的表現(xiàn)藝術(shù)，情感是聲樂(lè)演唱的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家，除了要有先天性的好嗓音和深厚的理論知識(shí)以外，最主要的就是還要具備能夠準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感的能力。只有掌握了這樣扎實(shí)的演唱技巧，才能與優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的樂(lè)詞一道，帶給觀眾至純至真的感受，余音繞梁，久久回味。