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關(guān)于建筑設(shè)計中的風(fēng)水研究

2014-10-21 20:04:24蔣宗鈴
建筑工程技術(shù)與設(shè)計 2014年35期
關(guān)鍵詞:室內(nèi)風(fēng)水建筑設(shè)計

蔣宗鈴

【摘要】中國古代的風(fēng)水研究具有一定的科學(xué)價值和科學(xué)依據(jù),為此,將建筑與風(fēng)水進行有機的結(jié)合是當(dāng)今建筑設(shè)計的發(fā)展趨勢,應(yīng)該得到建筑設(shè)計工作者的重視。本文簡單介紹了建筑設(shè)計中的風(fēng)水,并研究了“風(fēng)水”在建筑設(shè)計中的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計;風(fēng)水;室內(nèi)

一、建筑設(shè)計中的風(fēng)水

古代風(fēng)水學(xué)實際是一門綜合的自然科學(xué),它包含地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)等學(xué)科。風(fēng)水世界觀即是對天文地理的仰觀俯察,又有深奧的精神感應(yīng)。這是一種堪天輿地,與大自然和諧協(xié)同的方法,從而達到趨吉避兇納福的目的,創(chuàng)造適于長期居住的良好環(huán)境。中國的建筑是通過崇尚自然、師法自然、天人合一的風(fēng)水設(shè)計思想,確立自己千年的建筑風(fēng)格。

中國古代風(fēng)水學(xué),盡管受到了當(dāng)時落后的科學(xué)和物質(zhì)技術(shù)手段的制約,含有了許多唯心論和迷信色彩,但是它也在有節(jié)制的改造和利用自然,追求人與自然協(xié)調(diào)的意境,建造了中國古代的生態(tài)綠色建筑理論。

中國風(fēng)水學(xué)發(fā)展到今天對成了一門內(nèi)涵非常豐富的學(xué)科,總結(jié)優(yōu)秀的經(jīng)驗,結(jié)合我們中國的建筑設(shè)計,與我們現(xiàn)代的設(shè)計理念相融合,展現(xiàn)了中國二十一世紀(jì)建筑應(yīng)有的特色。這是對中國建筑風(fēng)水學(xué)思想的基本認識,還可應(yīng)用此種思想方法,應(yīng)用到規(guī)劃,建筑的各個方面,達到“天人合一”的理想境界,為老百姓營造出一個事業(yè)順利、家庭和睦、身體健康的生活環(huán)境。

二、“風(fēng)水”在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

(一)建筑外部壞境的風(fēng)水規(guī)劃

居住區(qū)內(nèi)的園林屬于建筑外部壞境,包括小區(qū)綠地、青少年活動用地、老人和居民游憩綠地。在風(fēng)水規(guī)劃中,應(yīng)注意如下原則:

1、選址要適當(dāng)

園林位置力求適中,居民使用方便。園林如果布置在小區(qū)中心,其服務(wù)半徑以下不超過三百米為宜。如果沿街布置,應(yīng)盡量利用街角、街邊,特別是道路彎轉(zhuǎn)處的兩側(cè)或反弓的外側(cè),可兼顧化解因道路反弓帶來的風(fēng)水煞氣,充分利用不宜建筑的地段。充分利用原有綠地、水面、沖溝、回填地、墳場、廢廟址等不宜建筑的地段。

2、布置要合理

居住區(qū)園林,應(yīng)按主要服務(wù)對象布置。兒童活動區(qū)與成人活動區(qū)應(yīng)當(dāng)分開布置,避免干擾。中間可用植物分隔。在不佳景觀(形煞)方向(如煙囪、遠處可見的墓碑、醫(yī)院存尸房、對面大樓、屋脊角射等處)應(yīng)植密林或置假山石加以屏障(障景)。在優(yōu)美景觀方向(遠處山林、水面、亭閣等處)應(yīng)適當(dāng)留出視廊或置園林小品加以框景(借景)。在游園內(nèi)以林木、花卉、草坪、水面為主,但應(yīng)有充足的活動場地,便于游憩、晨練。游園內(nèi)的游路應(yīng)成環(huán),往返自由,避免斷頭路,往返路。游園內(nèi)應(yīng)有小廣場,便于集聚晨練和居民交往。這種園內(nèi)廣場,應(yīng)布置在林木中間,不宜開敞向著居民住宅門窗。

(二)建筑選址、間距與立面

建筑選址應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜與依山傍水原則。因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。中國是個務(wù)實的國家,因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,返樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存。依山傍水也是古人對美的追求,現(xiàn)代科學(xué)研究表明,良好的環(huán)境可使腦效率提高15%-35%,明代的200多名狀元、榜眼、探花三鼎甲,江南占50%以上,驗證了“物華天寶,人杰地靈”這句話。

風(fēng)水學(xué)注重陽光、空氣、水分等人類生存三要素,強調(diào)除了要爭取良好的住宅日照、改善住房的衛(wèi)生條件外,還要保持住宅的氣溫關(guān)系。在實際調(diào)查中可知,絕大多數(shù)住宅的朝向及布局是以氣候、地形地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要依據(jù)確定的。綜合室內(nèi)日照通風(fēng)、社會效益、經(jīng)濟效益和環(huán)境效益等方面考慮,住宅朝向以南向為佳,冬夏受益。風(fēng)水學(xué)中最忌諱的是對風(fēng),風(fēng)要藏且風(fēng)速緩慢。因此建筑朝向的選擇原則是在節(jié)約用地的前提下,滿足冬季能爭取較多的日照、夏季能避免過多的日曬并有利于自然通風(fēng)的要求,結(jié)合各種設(shè)計條件,因地制宜地確定合理建筑朝向的范圍,以滿足住戶的需求。

中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)圖中,大量運用平衡對稱,強調(diào)中軸線的平、立面設(shè)計。風(fēng)水學(xué)在觀念上認為,建筑平面的方正、體形的均衡對稱、環(huán)境格局的完備無缺等都是吉利的表現(xiàn)形態(tài);反之則是兇兆。如房屋前高后低、建筑體系雜亂、大門兩扇門扉寬窄不同等均被認為是不吉利的?!笆掖蠖嚓?,室小多陽,陰盛則陽病生,陽盛則陰病生”,古人對居室大小應(yīng)適中的論述因限于科學(xué)水平的認識而表述得含糊莫測,但基本符合科學(xué)道理。

(三)建筑室內(nèi)設(shè)計

1、客廳

一般客廳都在房間的最前面,而臥室則在后面。但是現(xiàn)在有些開發(fā)商在設(shè)計時為了營銷或者與眾不同,一進門便先看到臥室,客廳在臥室的后面,這樣的設(shè)計叫退財之所,因為內(nèi)明堂退后,納氣不暢。

風(fēng)水云:明廳暗房,客廳要明亮寬敞,才能納氣催旺。但客廳也不宜太大空曠,客廳過大則氣散??蛷d過小則不易聚氣。除大小以外,客廳宜明亮,陽氣充足,陽光有驅(qū)暗之功,助長陽宅生旺之氣,可令人生機勃勃,積極努力。

2、餐廳

餐廳只要空氣流通,干凈整潔,就無大礙。

3、廚房

在建筑設(shè)計過程中結(jié)合風(fēng)水學(xué)進行廚房設(shè)計是選擇其最佳的廚房格局,不僅能夠美化建筑物內(nèi)部整體感覺,還能夠有益于身體健康??梢?,在設(shè)計建筑物廚房時需要合理的、有效的結(jié)合風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識。在風(fēng)水學(xué)中認為廚房最不易位于住宅的西方、西北方、北方。相應(yīng)的所設(shè)計的爐氣灶既不要臨窗也不要近門,這樣才能夠避免人們的身體受到廚房氣流的影響和干擾而危及到身體健康。除此之外,還需要注意的一個基本風(fēng)水常識是廚房的大小一定要與房間的大小成正比,也就是房間大,廚房就大;房間小,廚房就小。這樣不僅符合人們的正常思維模式,給人一種安心的感覺,最重要的是利于房間采光,使整個就建筑內(nèi)部磁場良好,促使人們的身體更加康健。

4、臥室

臥室在住宅中屬于私密房間。其形狀宜方型,穩(wěn)定、安詳。狹長則不通風(fēng),宜生潮氣,影響健康;多邊形則加重精神負擔(dān),神經(jīng)敏感的人產(chǎn)生幻覺,導(dǎo)致疾病意外。大小一般就15平方米左右即可,不宜太大,大則吸氣,易損耗人的元氣。方位宜為東、東南、西北、東北為吉。主臥宜東或南。當(dāng)臥室處于兇位則不利于睡眠,不能有效的緩解疲勞,以至于影響健康。就建筑設(shè)計的觀點來看,臥室,是休息睡眠之所,當(dāng)然南向首選,充分的接受陽光。調(diào)查顯示,沒有陽光的房間比有陽光的房間的污染指數(shù)高數(shù)倍。由此可見,陽光的殺菌作用。另外,臥室的布局不宜雜亂無章,這樣同樣不利于休息,一個長寬比例失調(diào)或者一個多邊形的臥室很難給人一種放松的感覺的,更談何休息了。所以住宅中臥室的設(shè)計,往往趨于方形,放于南向或者東向,臥室多的住宅也有的放于北向。

結(jié)束語:中國的古文化博大精深值得后人不斷學(xué)習(xí)和探索,風(fēng)水文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在研究的過程中我們要吸其精華去其糟粕,使其為人類現(xiàn)代建筑設(shè)計所服務(wù)。在現(xiàn)代居住建筑設(shè)計中不僅要注重與風(fēng)水文化的融合,更應(yīng)注重對現(xiàn)代居住建筑中健康、舒適以及實用、溫馨等特征的追求。尋求現(xiàn)代建筑設(shè)計理念與風(fēng)水文化的結(jié)合運用,才是現(xiàn)代居住建筑設(shè)計與風(fēng)水文化謀求共同發(fā)展的方向。

參考文獻

[1]張劍.傳統(tǒng)風(fēng)水理論在現(xiàn)代植物造景中的應(yīng)用研究[D].園林植物與觀賞園藝:西南交通大學(xué),2011.

[2]羅睿.基于建筑設(shè)計與建筑風(fēng)水的探析[J].城市建設(shè)理論研究(電子版),2013年24期.

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