姜學(xué)鳳

摘 要：當(dāng)今世界復(fù)雜多變，一些地區(qū)國家動(dòng)蕩不安，我國伴隨改革開放、經(jīng)濟(jì)全球化及現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展，多元文化對我國影響越來越大。我們從事文化教育工作者要深刻認(rèn)識多元文化內(nèi)涵、我國多元文化特點(diǎn)其影響，加強(qiáng)多元文化背景下大學(xué)生思想政治課的道德教育及創(chuàng)新研究，增強(qiáng)我國公民的凝聚力和向心力，使我國保持和諧穩(wěn)定繁榮發(fā)展的良好態(tài)勢，成為一項(xiàng)非常重要而緊迫的課題。

關(guān)鍵詞：多元文化 道德教育 創(chuàng)新思考

一、多元文化的內(nèi)涵

多元文化術(shù)語在20世紀(jì)20年代就已出現(xiàn)。引起人們的關(guān)注在20世紀(jì)五六十年代以后，當(dāng)時(shí)多元文化指兩種文化現(xiàn)象：一是殖民地和后殖民地社會(huì)的文化。二是指不同民族的文化，這里我們把多元文化定義為“在一個(gè)社會(huì)國家或民族中所存在的多種文化的總稱”，既指一個(gè)集團(tuán)群體、社會(huì)共同體等系統(tǒng)中共存的，又存在著相互聯(lián)系的幾種文化。

二、我國改革開放后多元文化的特點(diǎn)及影響

20世紀(jì)80年代改革開放以來，我國思想文化領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化。人們的價(jià)值取向、思想觀念、社會(huì)風(fēng)尚出現(xiàn)了多元多樣多變的特點(diǎn)。東南大學(xué)人文學(xué)院教授樊浩曾對不同群體2261人調(diào)查分析研究得出當(dāng)代中國改革開放后多元文化的特點(diǎn)：大眾文化興起與精英文化退居邊緣。我國主流文化一再變換。從儒家仁義道德到西方近代思潮 、從馬克思主義到中國特色社會(huì)主義理論不斷更新。90年代市場大潮出現(xiàn)大眾文化的娛樂性、通俗性、時(shí)尚性、可復(fù)制性、傳播快等特點(diǎn)對年輕人影響越來越大。經(jīng)濟(jì)全球化與高新技術(shù)發(fā)展使文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切。西方的個(gè)人主義、自由主義等價(jià)值觀和生活方式對我國影響越來越大。我國仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多種文化觀念沖突和價(jià)值困惑。有傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，也有中方、西方的，集體主義與個(gè)人主義道德的沖突等等，我國市場經(jīng)濟(jì)后，個(gè)人主義意識不斷增強(qiáng)，集體主義意識不斷削弱，有更多的人信奉科學(xué)、民主、理性、自由、平等、人道等新的價(jià)值觀也在形成，許多人沉迷于拜金主義與個(gè)人物欲享受之中，除為了謀生與個(gè)人享受外似乎沒有更高意義與價(jià)值追求。改革開放后，西方文化伴隨企業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)影視媒體等大量滲透我國，這些影響既有積極一面，也有消極一面。多元文化使當(dāng)前文化更加豐富多彩，更加人性化和以人為本，使人們視野更加開闊了，人們現(xiàn)代意識增強(qiáng)了，但人們道德水準(zhǔn)下降，失德現(xiàn)象大幅增多，個(gè)人自我意識在增強(qiáng)，馬克思主義影響不斷弱化。多種文化觀念沖突帶來了許多混亂與困惑。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，在多元文化背景下考驗(yàn)著大學(xué)生選擇能力和自控能力。面對多元文化背景高校如何堅(jiān)持弘揚(yáng)思想政治教育的主旋律，建設(shè)好思想政治教育的主渠道，使之克服多元文化的不利影響，發(fā)揮社會(huì)主義道德文化的引領(lǐng)作用，提升大學(xué)生道德素質(zhì)、民族向心力和凝聚力，成為尤為緊迫的課題。

三、多元文化背景下思政課中道德教育的創(chuàng)新思考

1、樹立多元文化觀念，強(qiáng)化國家觀念教師要有開放包容的態(tài)度，從世界全局角度出發(fā)，堅(jiān)持文化世界性與文化民族性相統(tǒng)一的文化發(fā)展觀。我在思想政治課教學(xué)中要求每個(gè)學(xué)生每天抽出一定時(shí)間關(guān)注國際時(shí)局變遷和社會(huì)熱點(diǎn)，政治課課前設(shè)課前新聞?wù)撜劊刻煊袔酌瑢W(xué)上講臺前說一條國際或國內(nèi)新聞實(shí)事熱點(diǎn)，并對時(shí)事問題進(jìn)行分析評論談出自己看法。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，世界其他國家問題對我國的穩(wěn)定發(fā)展有哪些啟示，從而強(qiáng)化學(xué)生的國家觀念，增強(qiáng)愛國主義情感，樹立正確道德觀、價(jià)值觀。

2、拓展符合時(shí)代要求的德育內(nèi)容。我們對多元文化采取辯證分析的態(tài)度，每一種文化都各有長處，我們的德育要取長補(bǔ)短，不斷創(chuàng)新充實(shí)我國德育的內(nèi)涵。我國公德教育應(yīng)該借鑒吸收其他先進(jìn)國家的有益成分。例如新加坡優(yōu)美的環(huán)境、良好的社會(huì)秩序和較高社會(huì)公德水平是全世界有目共睹、有口皆碑的。新加坡的道德教育從青少年抓起，用活動(dòng)促教育，又特別注重實(shí)效，其法律法規(guī)完備詳盡，具體到人的言談舉止、衣食住行皆有章可循。我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要積極吸收資本主義價(jià)值觀的有益文化成果。黨的十八大報(bào)告提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字，不僅吸收中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念，重道德、群體、協(xié)作、和諧等優(yōu)秀因素，也吸收了資本主義價(jià)值觀中重個(gè)性，重人權(quán)和開放、平等、競爭、效率、觀念等合理因素，兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者價(jià)值愿望和追求。但由于社會(huì)主義本質(zhì)不同其外延內(nèi)涵卻根本不同。我國的德育規(guī)范在具體內(nèi)容要求和措施上有待細(xì)化研究。

3、強(qiáng)化職業(yè)道德教育。我國各行各業(yè)應(yīng)高度重視職業(yè)道德教育。通過職業(yè)道德常態(tài)化教育強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。大學(xué)生德育通過職業(yè)生涯課程來培養(yǎng)大學(xué)生正確擇業(yè)就業(yè)觀念，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、國家發(fā)展大局相統(tǒng)一，多運(yùn)用典型案例感染學(xué)生，使職業(yè)教育成為終身教育。每個(gè)人都能在各自的工作崗位上愛崗敬業(yè)、精益求精、勇于創(chuàng)新，何愁國家整體發(fā)展大計(jì)。

4、用生動(dòng)直觀的文化手段，使德育教育做到潤物細(xì)無聲。在思政課中選取反映社會(huì)主義道德教育中愛國主義、集體主義等主題內(nèi)容的影像資料給學(xué)生播放。由于受課堂時(shí)間限制，思政課教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有計(jì)劃有系統(tǒng)地選取一些科學(xué)教育影片，每周六課余播放既豐富大學(xué)生課余文化生活，又能收到良好教育效果。以抵制發(fā)達(dá)國家影視文化的不利影響和文化滲透，占領(lǐng)社會(huì)主義文化陣地。

5、思政課要注重道德規(guī)范養(yǎng)成教育。思政課要把大學(xué)生日常行為規(guī)范和禮儀規(guī)范融入課堂教學(xué)和日常管理之中。大學(xué)生新生入學(xué)前兩周進(jìn)行了大學(xué)生日常行為規(guī)范系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，將大學(xué)生日常行為規(guī)范9種場合進(jìn)行歸類拓展講解，比如語言文明、行為文明、公共秩序文明、環(huán)境文明等等，而學(xué)生管理系統(tǒng)要進(jìn)行量化考核。思想課教師在課堂內(nèi)外進(jìn)行監(jiān)控，比如環(huán)境文明中每個(gè)人管理好自己腳下空間環(huán)境，在平時(shí)使用文明語言，不說臟話、粗話，規(guī)定各種場合文明用語，采用加扣分制度獎(jiǎng)懲分明，計(jì)入平時(shí)品德表現(xiàn)分，作為思政課成績考核一項(xiàng)內(nèi)容。如果各科教師都能這樣做，既教書又育人，對學(xué)生品德行為進(jìn)行監(jiān)控和管理，那么其德育管理效果會(huì)更好。

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項(xiàng)目信息：此文章為黑龍江省教育廳2013年度教改項(xiàng)目計(jì)劃—多元文化背景下思政課道德引導(dǎo)的創(chuàng)新研究的成果，課題編號JG2013020046