俞慧
動(dòng)詞的運(yùn)用能讓語(yǔ)言變得豐滿(mǎn),意思表達(dá)得更準(zhǔn)確生動(dòng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,我們應(yīng)該提高對(duì)動(dòng)詞教學(xué)的重視程度,加強(qiáng)對(duì)動(dòng)詞分析的訓(xùn)練,強(qiáng)化對(duì)動(dòng)詞品味的滲透,幫助學(xué)生從品讀動(dòng)詞中感受文章主旨。
一、案例對(duì)比,重視動(dòng)詞
有兩位上課老師都選擇了《槐鄉(xiāng)五月》這篇文章,并不約而同地選擇課文的第一自然段作為講解重點(diǎn),課文如下:“槐鄉(xiāng)的山山洼洼,坡坡崗崗,似瑞雪初降,一片白茫茫。有的槐花抱在一起,遠(yuǎn)看像玉雕的圓球;有的槐花一條一條地掛滿(mǎn)枝頭,近看如維吾爾族姑娘披散在肩頭上的小辮兒?!?/p>
第一位老師在講解槐花姿態(tài)時(shí),首先著重在對(duì)疊詞的關(guān)注,引導(dǎo)學(xué)生讀出這些疊詞的節(jié)奏感,從而感受槐花之多。其次,強(qiáng)調(diào)了比喻句的修辭手法,引導(dǎo)學(xué)生找出喻體“玉雕的圓球”、“維吾爾族姑娘披散在肩頭上的小辮兒”,再通過(guò)具體形象的圖片幫助學(xué)生了解槐花的姿態(tài)。最后齊讀句子。
第二位老師在講解這部分內(nèi)容時(shí),首先,引導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)作手法上進(jìn)行分析,這段文字采用從整體到局部的方法,第一句是整體描寫(xiě)槐鄉(xiāng)槐花之多,第二句是具體描寫(xiě)槐花的姿態(tài);其次,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比喻的修辭手法,感受槐花的姿態(tài);最后,品味比喻句,說(shuō)一說(shuō)為什么這樣比喻?這個(gè)問(wèn)題一下子將學(xué)生的目光吸引到了動(dòng)詞上。因?yàn)椤氨г谝黄稹彼浴跋裼竦竦膱A球”,因?yàn)椤皰鞚M(mǎn)枝頭”所以“像維吾爾族姑娘披散在肩頭的小辮兒”,恰恰是“抱”和“掛”將所有的語(yǔ)言都概括了。
同樣的課文,同樣在講解比喻句,第一位老師的教學(xué)處理得過(guò)于簡(jiǎn)單;而第二位老師的教學(xué)則顯得更加飽滿(mǎn),將教學(xué)落到每一個(gè)細(xì)節(jié)上,尤其突出對(duì)“抱”、“掛”兩個(gè)動(dòng)詞的講解,讓學(xué)生真正理解了作者這么比喻的原因,從而幫助學(xué)生從作品的字里行間欣賞槐花的婀娜多姿。
二、分析作品,品味動(dòng)詞
俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò):在藝術(shù)語(yǔ)言中最重要的是動(dòng)詞,因?yàn)槿可疃际沁\(yùn)動(dòng)。因此,作者常常嘔心瀝血地錘煉語(yǔ)句,選好動(dòng)詞,力求將平常的動(dòng)詞藝術(shù)化,使之在句子中熠熠發(fā)光。
(一)寫(xiě)人,如見(jiàn)其人。
1.表現(xiàn)肖像神態(tài)
肖像即外貌描寫(xiě),包括容貌、衣著、姿態(tài)、神情,等等。運(yùn)用動(dòng)詞,可以巧妙地表現(xiàn)出人物的肖像神態(tài)。
如《理想的風(fēng)箏》:“劉老師個(gè)子不高,微微發(fā)胖的臉上有一對(duì)常瞇起來(lái)的慈祥的眼睛,一頭花白的頭發(fā)更加襯出他的忠厚。”在描寫(xiě)劉老師的眼睛時(shí),作者用到了一個(gè)動(dòng)詞“瞇”,“瞇”起來(lái)的眼睛是開(kāi)心的眼睛,是樂(lè)觀(guān)的眼睛,是積極的眼睛。作者用一個(gè)“瞇”字展現(xiàn)出劉老師的神態(tài)。
2.展示內(nèi)心世界
人的心理活動(dòng)支配人的行為動(dòng)作,人的行為動(dòng)作恰是內(nèi)心世界的一種外化。因而,在展示人物內(nèi)心世界時(shí),動(dòng)詞可以充分刻畫(huà)出人物豐富的內(nèi)心世界。
如《花瓣飄香》:“一天清晨,我看到有個(gè)小女孩俯在花前,從花叢中小心地摘了一片帶露水的花瓣,雙手捧著,然后飛快地穿過(guò)田野,跑遠(yuǎn)了。”在這段話(huà)中“俯”、“摘”、“捧”連續(xù)地三個(gè)動(dòng)詞將小姑娘采花的三個(gè)動(dòng)作連貫地表現(xiàn)了出來(lái),同時(shí)這三個(gè)動(dòng)詞也寫(xiě)出了小姑娘對(duì)這片花瓣的珍惜,如獲至寶般小心呵護(hù)。
3.反映性格特點(diǎn)
作者在塑造人物形象時(shí),選取富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞,常常能折射出人物獨(dú)特的性格,達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?/p>
如《盧溝橋烽火》:“日本鬼子端著上了刺刀的步槍?zhuān)弁酆鸾兄偪竦叵蚩h城撲來(lái)。英勇的中國(guó)守軍舉起明晃晃的大刀,冒著敵人的炮火,在殺聲中沖出了縣城?!边@段文字描寫(xiě)了兩類(lèi)人——日本鬼子和中國(guó)守軍,其中對(duì)日本鬼子的描寫(xiě)采用了“端著”、“吼叫”、“撲來(lái)”,這三個(gè)動(dòng)詞形象地描繪出了日本鬼子惡狠狠的狼子野心。同時(shí),“舉起”、“冒著”、“沖出”三個(gè)動(dòng)詞刻畫(huà)出了中國(guó)守軍面對(duì)列強(qiáng)侵襲時(shí)的英勇無(wú)畏。
(二)寫(xiě)物,如見(jiàn)其物。
動(dòng)詞在表現(xiàn)事或物時(shí),往往能夠起到點(diǎn)睛的作用,動(dòng)詞不僅能夠使所描繪的事物更加準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象,而且生動(dòng)活潑,充滿(mǎn)靈氣。
如《廣玉蘭》:“先前熱熱鬧鬧開(kāi)過(guò)的廣玉蘭花呢,花瓣雖然凋謝了,花蕊卻依然挺立枝頭,已長(zhǎng)成近兩寸長(zhǎng)的園莖。圓莖上面綴滿(mǎn)了像細(xì)珠似的紫紅色的小顆粒,這就是孕育著新生命的種子?!薄巴αⅰ币辉~寫(xiě)出了花蕊沒(méi)有隨著花瓣一起凋謝,仍然長(zhǎng)得很旺盛;“綴滿(mǎn)”一詞不僅寫(xiě)出了園莖上種子的多,而且寫(xiě)出了它們的動(dòng)作動(dòng)作。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一株廣玉蘭,僅因?yàn)閹讉€(gè)動(dòng)詞而變得生機(jī)勃發(fā)。
(三)寫(xiě)景,如臨其境。
古往今來(lái),人們對(duì)動(dòng)詞的使用總是情有獨(dú)鐘。許多作者都注重讓自己的作品具有神采。神采,就是“表著于外的精神”。神采,是哪里來(lái)的?動(dòng)詞的描寫(xiě)往往起到重要作用。
如《三亞落日》:“夕陽(yáng)也漸漸收斂了光芒,變得溫和起來(lái),像一只光焰柔和的大紅燈籠,懸在海與天的邊緣。興許是懸得太久的緣故,只見(jiàn)它慢慢地下沉,剛一挨到海面,又平穩(wěn)地停住了。”描寫(xiě)夕陽(yáng)西下的這段文字最讓人回味無(wú)窮,關(guān)鍵在于作者巧妙地運(yùn)用動(dòng)詞將夕陽(yáng)西下的情景生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái),如“收斂”、“懸”、“沉”、“挨”、“停著”。仿佛夕陽(yáng)此時(shí)變成了一個(gè)人,它有知覺(jué)、有感受,緩緩地在海與天之間游走,只是那么恰到好處地在暑氣漸退時(shí)收斂光芒,懸掛在海天之間欣賞著三亞的美景,又那么隨性得慢慢下沉,向大海游走,與海平面一挨就停住了腳步。
三、咀嚼動(dòng)詞,感受情感
在抓住動(dòng)詞的基礎(chǔ)上,更要培養(yǎng)學(xué)生咀嚼動(dòng)詞,充分感受動(dòng)詞所傳達(dá)出來(lái)的情感。
(一)誦讀法。
誦讀是品味語(yǔ)言的最基本方法。著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤先生說(shuō):“采用朗讀的辦法,讓學(xué)生比較、推敲、品味語(yǔ)言使用的妙處,形成語(yǔ)感”。學(xué)生通過(guò)對(duì)精彩文段的反復(fù)誦讀,可以感受語(yǔ)言的豐富性,領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律性,從而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的敏感性和鑒別能力。
(二)換詞法。
詞語(yǔ)是語(yǔ)言構(gòu)成的基本要件,動(dòng)詞更是這些要件中最生動(dòng)、最惟妙惟肖的。要讓學(xué)生深入體會(huì)每個(gè)動(dòng)詞所用之精妙,我們?cè)诮虒W(xué)中就可以利用換詞法。換詞,即用一個(gè)詞語(yǔ)替換文章中另一個(gè)相關(guān)的詞語(yǔ),進(jìn)行對(duì)比、感悟,從而進(jìn)一步加深對(duì)詞語(yǔ)的理解。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,我們要增強(qiáng)動(dòng)詞開(kāi)發(fā)的意識(shí)。教師在文本閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、利用有價(jià)值的動(dòng)詞,并將其作為重要的教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)多種方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、思考、感受、表達(dá),讓動(dòng)詞在語(yǔ)文課堂教學(xué)中活躍起來(lái)。
參考文獻(xiàn):
[1]陸紅兵.開(kāi)發(fā)動(dòng)詞:實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與情感的相互“邀請(qǐng)”[J].教育研究與評(píng)論(小學(xué)教育教學(xué)),2013(01).
[2]高建軍.智慧在詞語(yǔ)教學(xué)中流淌——特級(jí)教師詞語(yǔ)教學(xué)賞析[J].教學(xué)月刊(小學(xué)版),2008(06).