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從保護(hù)“非遺”角度對(duì)陜西傳統(tǒng)體育藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)的研究——陜西民間跳繩藝術(shù)的實(shí)踐與研究

2014-10-29 02:29:14陳淑嫻西安文理學(xué)院教育學(xué)院陜西西安710065
文體用品與科技 2014年8期
關(guān)鍵詞:非遺跳繩陜西

陳淑嫻(西安文理學(xué)院教育學(xué)院 陜西 西安 710065)

1、國(guó)內(nèi)外研究概況

近年來(lái),國(guó)內(nèi)外對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視的程度越來(lái)越高,這關(guān)系著人類文化遺產(chǎn)傳承的自然性和完整性?!秶?guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中就對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了“保護(hù)為主,搶救第一,合理利用,傳承發(fā)展”的核心理念。為了秉承這一核心理念,我們要保持傳統(tǒng)文化的血脈不斷,提倡對(duì)民間傳統(tǒng)文化項(xiàng)目進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新。

跳繩運(yùn)動(dòng)在我國(guó)已有數(shù)千年的歷史,據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn),在陜西銅川耀州窯出土的唐代瓷器上有跳繩的圖案,說(shuō)明至晚在唐代我國(guó)已有跳繩活動(dòng),對(duì)跳繩活動(dòng)的研究也出現(xiàn)的較早,據(jù)《帝景物略》、《濟(jì)南府志》等一些史料記載,隋唐時(shí)稱跳繩為“透索”,宋時(shí)稱“跳索”,明代稱之為“白索”,清代稱為“繩飛”。

在理論研究的同時(shí),跳繩活動(dòng)在全國(guó)各地也蓬勃開(kāi)展。 2010年和2011年,我國(guó)成功舉辦了兩屆跳繩精英大獎(jiǎng)賽及教練員、裁判員培訓(xùn)班,跳繩運(yùn)動(dòng)已經(jīng)引起有關(guān)部門(mén)的重視。各地的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企業(yè)、學(xué)校為了活躍文體生活經(jīng)常舉行一些群眾性跳繩比賽。

陜西是跳繩的故鄉(xiāng),一直以來(lái)民間都有跳繩的傳統(tǒng)。80年代初,陜西全面推廣了跳繩新技藝,先后舉行了400多期跳繩培訓(xùn)班,培養(yǎng)了七萬(wàn)多名跳繩骨干。陜西花樣跳繩隊(duì)?wèi)?yīng)邀出訪了香港、新加坡、日本等國(guó)家和地區(qū),并參加了北京國(guó)慶五十周年慶典活動(dòng),取得了全國(guó)第九屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)花樣跳繩表演一等獎(jiǎng)。

西安各地的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企業(yè)、學(xué)校為了活躍文體生活經(jīng)常舉行一些群眾性跳繩比賽。如陜西鼓風(fēng)機(jī)廠、西安文理學(xué)院、西北大學(xué)、回民中學(xué)、龍首村小學(xué)、高新楓葉新都市幼兒園等都如火如荼地開(kāi)展了跳繩運(yùn)動(dòng),西安各大中小學(xué)把跳繩列入教學(xué)內(nèi)容,西安師范小學(xué)、后宰門(mén)小學(xué)均是跳繩傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校,開(kāi)展了多種多樣的教學(xué)、表演、跳繩運(yùn)動(dòng)會(huì),收到了很好的社會(huì)效應(yīng)。

經(jīng)過(guò)全面調(diào)研,西安的跳繩藝術(shù)逐步創(chuàng)造衍生出包含12大類60多種套路300余種跳法的“花樣跳繩”,把跳繩從一項(xiàng)民間傳統(tǒng)活動(dòng)發(fā)展成一種極具感官?zèng)_擊力的體育藝術(shù)。

體育師資力量的培訓(xùn)一直以來(lái)是西安文理學(xué)院教育學(xué)院的特色教學(xué)項(xiàng)目。1993年12月,在該校成立了全國(guó)第一家“跳繩協(xié)會(huì)”;1995年以該校學(xué)生為主力的 “陜西省跳繩交流團(tuán)”應(yīng)邀訪問(wèn)新加坡,并在全國(guó)多種賽事中取得了優(yōu)異的成績(jī)。1999年8月1日,在該校成立了世界上第一所“跳繩藝術(shù)學(xué)?!保撔W(xué)生王阿朝等獲得了2011年全國(guó)“百信真龍杯”跳繩精英大獎(jiǎng)賽表演金獎(jiǎng)。

綜上所述,跳繩活動(dòng)以及對(duì)于跳繩藝術(shù)的研究在我國(guó)已有一定程度的開(kāi)展,但尚屬初級(jí)階段,還存在著一些不足:

(1)對(duì)于跳繩藝術(shù)的淵源和發(fā)展歷史挖掘不夠。跳繩藝術(shù)起源于我國(guó),但是,相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)、歷史背景、發(fā)展?fàn)顩r以及傳承史都不甚清楚。

(2)對(duì)于傳統(tǒng)跳繩藝術(shù)的理論研究深度和廣度不夠。截止目前的研究成果較少,專著尚屬空白。理論研究只限于體育界,并沒(méi)有深入到其他相關(guān)學(xué)科。

(3)目前民間跳繩藝術(shù)的傳承主要依靠家族式的傳授方式,傳授者的思想比較禁錮、保守。這樣一來(lái),對(duì)于一些別具特色的跳繩技巧的流傳和推廣產(chǎn)生了消極的影響。

因此,要將具有民族特色的跳繩藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,必須在理論上加以完善、模式上不斷創(chuàng)新,活動(dòng)范圍更加普及,充分展示與挖掘這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和健身價(jià)值。

2、研究?jī)?nèi)容

從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度對(duì)陜西優(yōu)秀民間體育藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘、整理,使其成為一個(gè)體系,促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng),為提高國(guó)民身體素質(zhì)以及和諧社會(huì)的發(fā)展作出努力。從歷史、文化、體育藝術(shù)等方向入手,對(duì)源自陜西以及流行于陜西的民間體育藝術(shù)資源,從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體研究:

(1)從物質(zhì)與非物質(zhì)文化構(gòu)成和參與人群對(duì)陜西西安民間體育藝術(shù)跳繩的傳承變遷的歷史進(jìn)行探索,發(fā)現(xiàn)其傳承變遷的內(nèi)、外動(dòng)因和不同時(shí)期的社會(huì)價(jià)值。

(2)探索陜西西安民間體育藝術(shù)跳繩資源在多元文化背景下如何實(shí)現(xiàn)多樣化的發(fā)展,豐富民族傳統(tǒng)體育藝術(shù)理論,實(shí)現(xiàn)民間體育藝術(shù)資源的利用和可持續(xù)發(fā)展。

(3)從體育教學(xué)的角度出發(fā),研究和開(kāi)發(fā)具有地方特色的校本教材及新的教學(xué)模式。

(4)從素質(zhì)教育的角度,研究與探索民間體育藝術(shù)跳繩與身心健康和全面發(fā)展的關(guān)系。

3、突破的難題

(1)搜集有關(guān)跳繩藝術(shù)起源和發(fā)展的考古資料和文獻(xiàn)資料。這些資料的分布極其零散,延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng),在此之前沒(méi)有形成系統(tǒng)的資料積累,因此,收集資料的困難較大。

(2)探索在部分學(xué)校開(kāi)展民間體育藝術(shù)課程的可行性和民間體育資源的新的教育傳承模式。

(3)探析民間體育資源的流行動(dòng)因,把源自民間的體育資源通過(guò)學(xué)校教學(xué)與研究跟民間鄉(xiāng)土傳承相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)陜西民間體育資源的存在—發(fā)展—?jiǎng)?chuàng)新—再發(fā)展的可持續(xù)性特征。

4、研究方法

(1)文獻(xiàn)資料與實(shí)物資料相結(jié)合的方法。

(2)調(diào)查法:包括鄉(xiāng)野調(diào)查訪問(wèn)和問(wèn)卷調(diào)查法等。

(3)數(shù)理統(tǒng)計(jì)法:利用前測(cè)、后測(cè)的數(shù)據(jù)對(duì)比,在數(shù)字方面進(jìn)行量化分析。

本研究技術(shù)路線圖如圖1所示:

技術(shù)關(guān)鍵:本研究將從項(xiàng)目的實(shí)際開(kāi)發(fā)與利用入手,將跳繩運(yùn)動(dòng)通過(guò)學(xué)校教學(xué)的實(shí)踐研究,找到適合學(xué)校教育和民間體育藝術(shù)資源發(fā)展的模式,同時(shí)將民間體育藝術(shù)資源與時(shí)代元素相嫁接,探尋推廣跳繩藝術(shù)的更多途徑。

5、研究本課題的理論意義和實(shí)踐意義

綿延千載的民間跳繩藝術(shù)是華夏數(shù)千年民族藝術(shù)的積淀,體現(xiàn)著的中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。其價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純繩技、繩舞的范疇,在一定程度上體現(xiàn)了中華民族民間文化價(jià)值的取向。

隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代生活方式的變化以及文化娛樂(lè)形式的多元化,具有典型民間特色的跳繩藝術(shù)被逐漸推向了歷史舞臺(tái)的邊沿,特別是其中的藝術(shù)價(jià)值和體育價(jià)值,這一體現(xiàn)民族文化特色的藝術(shù)形式,有著十分重要的意義。

5.1、理論意義

本研究從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度出發(fā),從文化、藝術(shù)、體育健身等多個(gè)層面切入,分析、探索民族跳繩藝術(shù)的發(fā)展和演變的規(guī)律,為其注入更多的文化內(nèi)涵,展示文化融合的無(wú)窮魅力,體現(xiàn)民族文化的最高價(jià)值。為陜西民間體育跳繩藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新提供理論方面的依據(jù),為豐富民族體育奠定理論基礎(chǔ)。

5.2、實(shí)踐意義

本課題運(yùn)用多學(xué)科的方法,挖掘、探索民間體育藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和創(chuàng)新,通過(guò)對(duì)陜西民間體育藝術(shù)資源的搜集和整理,讓民間體育藝術(shù)資源走進(jìn)校園,延伸課外。通過(guò)這一項(xiàng)健康、環(huán)保、有意義的體育活動(dòng)旨在實(shí)現(xiàn)以下實(shí)踐意義:

首先在心理素質(zhì)方面使學(xué)生形成良好的適應(yīng)能力、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),改善學(xué)生的人際關(guān)系,增強(qiáng)學(xué)生的協(xié)作精神。

其次,在整個(gè)社會(huì)娛樂(lè)網(wǎng)絡(luò)化極其普及的背景下,簡(jiǎn)便可行的傳統(tǒng)跳繩藝術(shù)對(duì)于展現(xiàn)民族體育活動(dòng)的魅力,對(duì)抗娛樂(lè)低俗化,減少網(wǎng)絡(luò)犯罪,弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

民間體育藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)與推廣,有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的展開(kāi),這不僅挖掘、保護(hù)了陜西民間體育藝術(shù)資源這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),更有助于增強(qiáng)民族凝聚力和民族情感。

6、預(yù)期研究成果

完成“陜西傳統(tǒng)體育藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)的研究”。整理匯總古代直至現(xiàn)代陜西民間體育跳繩藝術(shù)資源,并對(duì)陜西省民間體育藝術(shù)跳繩進(jìn)行創(chuàng)編,在學(xué)校體育教學(xué)中積極推廣。

把陜西省民間體育藝術(shù)跳繩在原生態(tài)環(huán)境中通過(guò)指導(dǎo)性推廣,逐步發(fā)展為全民健身運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)項(xiàng)目。

通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)宣傳,增強(qiáng)人們對(duì)于民間體育跳繩藝術(shù)的關(guān)心和重視,養(yǎng)成自覺(jué)保護(hù)和積極參與這一非遺項(xiàng)目的意識(shí),為將民間跳繩藝術(shù)申報(bào)為更高一級(jí)的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目創(chuàng)造良好的條件。

[1]馮俊彥.陜西省第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)花樣跳繩比賽調(diào)研與分析,體育世界(學(xué)術(shù)版),2007,02.

[2]趙振平.從小玩跳繩,人民教育出版社,2000,6.

[3]段紹斌.民間體育資源的開(kāi)發(fā)與學(xué)校體育的整合——民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目花樣跳繩研究,體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2009,07.

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