路強(qiáng)

我國的民族主義觀點(diǎn)是基于馬列主義民族理論而成，同時(shí)也是促進(jìn)我國政治與社會(huì)發(fā)展的重要思想力量，對我國現(xiàn)代化國家事業(yè)建設(shè)有著尤為重要的意義。馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)立足于唯物辯證主義，其不僅對我國解放事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也對我國新時(shí)代國家事業(yè)發(fā)展與建設(shè)有著重要作用，所以深入了解馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)，對促進(jìn)我國建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)有著重要意義。本文運(yùn)用唯物辯證主義與歷史唯物主義中的世界觀與方法論，對馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

隨著馬克思主義哲學(xué)中國化進(jìn)程不斷加快，我國對馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)研究也進(jìn)入一個(gè)新的階段，使民族主義觀點(diǎn)對民族、政治、社會(huì)以及歷史的意義更加明確。馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)研究是具有現(xiàn)實(shí)意義的，只有利用馬列主義先進(jìn)的世界觀與方法論進(jìn)行研究，才能充分揭示出民族主義中的進(jìn)步性與局限性，從而為中華民族歷史性變革提供一個(gè)良好的基本理論觀點(diǎn)，同時(shí)也可以更好地服務(wù)于我國對各種民族主義的研究，從而為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)。

1.馬列主義思想中的基本民族主義觀點(diǎn)

馬列主義思想對德國民族主義的批判。十九世紀(jì)中期，“真正社會(huì)主義”思想已成為德國的主流思想，“真正社會(huì)主義”思想趨向于安于現(xiàn)狀的宗教世界觀，馬克思根據(jù)革命者需要具有自主精神與眼光遠(yuǎn)大對其進(jìn)行批判。馬克思曾指出德國這種“真正社會(huì)主義”具有民族狹隘性，這種民族狹隘性使德國與其他民族對立起來，所以德國人這種超越民族狹隘性的思想是要遭到人們唾棄的，馬克思對德國民族主義的批判使德國無產(chǎn)階級開始明確自身歷史低位。

馬列主義思想對民族虛無主義的批判。民族虛無主義在本質(zhì)上否認(rèn)民族特點(diǎn)、民族文化以及歷史遺產(chǎn)，將“民族”認(rèn)定為社會(huì)中一種虛構(gòu)而成的產(chǎn)物，民族虛無主義表現(xiàn)在本民族至高無上與忽略其他民族，馬克思在《批判的批判的通訊》中對民族虛無主義進(jìn)行了批判。馬克思在書中指出是歐洲資產(chǎn)階級因自身而已而衍生出民族虛無主義，民族虛無主義的主要出發(fā)點(diǎn)是為了將奴役相對弱小的民族，其在本質(zhì)上忽略或否認(rèn)民族特點(diǎn)、民族文化以及歷史遺產(chǎn)是錯(cuò)誤的行為，馬克思對民族虛無主義的批判有力抨擊了唯心主義哲學(xué)家。

馬列主義思想對民族沙文主義的批判。民族沙文主義趨向于好戰(zhàn)情緒與極端民族主義，也是法國與德國在進(jìn)行武力擴(kuò)張時(shí)期的主要思想，這種極端民族主義傾向嚴(yán)重破壞了世界和平，所以馬克思根據(jù)無產(chǎn)階級國際主義對民族沙文主義進(jìn)行批判。馬克思曾指出民族沙文主義是資產(chǎn)階級思想在民族問題上的表現(xiàn)，它是帶有本民族利益這一富有欺騙性的幌子對其他民族進(jìn)行侵略，民族沙文主義不僅嚴(yán)重破壞了國際無產(chǎn)階級的團(tuán)結(jié)，同時(shí)也使各民族的獨(dú)立性與平等性遭到嚴(yán)重破壞，所以馬列主義思想嚴(yán)厲的抨擊了法國、德國的民族沙文主義者。

馬列主義思想對泛斯拉夫主義的批判。泛斯拉夫主義是沙俄在奴役斯拉夫民族過程中的民族主義理論，泛斯拉夫主義在本質(zhì)上要求斯拉夫民族完全融入、服從沙俄，無論是在民族文化、宗教以及語言上都要服從沙俄。馬列主義思想指出泛斯拉夫主義是在利用民族獨(dú)立的幌子，同化、破壞斯拉夫民族的民族文化與民族獨(dú)立，而且也是沙俄利用民族主義思想統(tǒng)治世界的一個(gè)騙人計(jì)劃，泛斯拉夫主義由于其本質(zhì)特征影響使其缺少群眾基礎(chǔ)，馬列主義思想對泛斯拉夫主義的批判團(tuán)結(jié)了無產(chǎn)階級進(jìn)行民族獨(dú)立革命。

馬列主義思想對反猶太主義的批判。反猶太主義是剝削階級對猶太人進(jìn)行迫害的種族主義思想，反猶太主義的出現(xiàn)使世界上的大部分猶太人遭到了歧視與迫害，馬克思在《論猶太人問題》中曾指出反猶太主義的根本就在于宗教矛盾，只有建立出共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)猶太人的解放與宗教獨(dú)立。恩格斯指出只有政治解放才能使猶太民族真正的實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，同時(shí)恩格斯也判定反猶太主義是文化落后的主要體現(xiàn)，是民族主義者在封建社會(huì)主義下為了反動(dòng)這一目的衍生而來，馬列主義思想對反猶太主義的批判為猶太人民族解放指明了方向。

2.馬列思想中的民族主義觀點(diǎn)帶來的啟示

要求我們要重視對民族主義的研究。民族主義自出現(xiàn)起對殖民主義、封建主義以及霸權(quán)主義帶來最有力的抨擊，對世界各名族解放與獨(dú)立指明了發(fā)展方向，所以研究民族主義對維護(hù)中華民族獨(dú)立和統(tǒng)一有著重要作用?，F(xiàn)階段我國部分少數(shù)民族在反動(dòng)勢力的影響下蠢蠢欲動(dòng)，這也是由于受到我國多民族、多極化的特性影響，為了保障中華民族的獨(dú)立和統(tǒng)一這一偉大歷史使命，只有加強(qiáng)對馬列思想中的民族主義研究深度，才能徹底認(rèn)清民族分離主義者本質(zhì)與特性，從而使我國可以針對其本質(zhì)與特性制定出相應(yīng)的解決方案。

要充分與全面的認(rèn)識(shí)國內(nèi)的民族主義。中國是世界范圍內(nèi)最大的社會(huì)主義多民族共存的國家，所以中華民族在五千年的發(fā)展歷史中一直存在著民族問題，近幾年國內(nèi)民族問題受到民族主義浪潮影響有著加強(qiáng)的趨勢，這對中華民族國家統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定帶來很多不良影響。我們要運(yùn)用馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)了解國內(nèi)民族主義現(xiàn)狀，從而準(zhǔn)確、全面的分析出國內(nèi)民族主義存在的問題，并根據(jù)馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)制定相應(yīng)措施，從而消除國內(nèi)民族主義對國家事業(yè)發(fā)展帶來的不良影響。

馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)是批判民族主義的理論武器。馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)可以認(rèn)清“民族自決權(quán)”的合法性，同時(shí)也能幫助我們更好的認(rèn)清宗教民族主義的本質(zhì)，所以馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)十分適合新時(shí)代發(fā)展要求。馬列主義思想中的民族主義有效抨擊了資產(chǎn)階級的反動(dòng)民族主義，為無產(chǎn)階級在獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)中指出了一條光明的道路，同時(shí)也幫助我們更全面的認(rèn)清民族主義本質(zhì)，所以馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)在新時(shí)代有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)注重民族獨(dú)立與發(fā)展，同時(shí)也為各民族在獨(dú)立革命中指明了心的方向，對認(rèn)清我國民族分離主義者本質(zhì)有著重要的作用，所以我國應(yīng)不斷加強(qiáng)對馬列主義思想中的民族主義觀點(diǎn)研究，這樣才能為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)提供理論思想保障。

（作者單位：吉林工商學(xué)院）