王華

摘 要：本文概述了100多年來語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)義方面的理論，簡(jiǎn)述了語(yǔ)義學(xué)研究的現(xiàn)狀。認(rèn)為形式語(yǔ)義學(xué)的進(jìn)步，說明語(yǔ)義研究的形式化是現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的顯著特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)義學(xué) 詞匯語(yǔ)義 句子語(yǔ)義

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）04（b）-0231-01

對(duì)意義的研究可以說同語(yǔ)言的研究一樣古老，語(yǔ)言的研究也正是從對(duì)意義的關(guān)注開始。古今中外的不同學(xué)科，譬如哲學(xué)、邏輯學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)等都把意義當(dāng)作重要的研究課題，并根據(jù)各自的需要，從不同的側(cè)面探討了語(yǔ)言的意義。但是，只有語(yǔ)言學(xué)范疇內(nèi)的語(yǔ)義學(xué)把語(yǔ)言的意義作為直接基本的研究對(duì)象，并對(duì)語(yǔ)言意義進(jìn)行全面、系統(tǒng)的研究。語(yǔ)義學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科不過一百多年，但它卻在當(dāng)前的語(yǔ)言學(xué)研究中占據(jù)著重要地位，享有“時(shí)代的標(biāo)志”之美稱。但是語(yǔ)義學(xué)同許多重要學(xué)科一樣，其發(fā)展經(jīng)歷了曲折的過程。

詞匯是語(yǔ)言意義的主要載體。人們對(duì)語(yǔ)言意義的探討就是發(fā)端于對(duì)詞義的關(guān)注。與相對(duì)穩(wěn)定封閉的語(yǔ)音、語(yǔ)法系統(tǒng)不同，語(yǔ)義是一個(gè)開放的系統(tǒng)，經(jīng)常處于變化之中，并且語(yǔ)義的層次和單位繁多，單位之間關(guān)系龐雜。因此，詞的語(yǔ)義較之詞的形式要復(fù)雜得多，研究中遇到的困難也更大一些。學(xué)者們所提出的形形色色詞義理論，大致可歸結(jié)為兩種詞義觀念：一是把詞義視為某種實(shí)體，二是把詞義視為相互關(guān)系或功能。指稱論、意念論基本上屬于前者，符號(hào)關(guān)系詞義理論和用法可歸入后者。從符號(hào)學(xué)角度觀察詞匯，可以歸納出詞匯意義主要表達(dá)以下三種類型的信息：客觀信息、主觀信息和結(jié)構(gòu)信息。近年來，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起，從認(rèn)知角度研究“詞”與“物”之間的聯(lián)系規(guī)律等在一定程度上反映了詞義研究的發(fā)展趨勢(shì)。

索緒爾指出，語(yǔ)言各要素的關(guān)系和差別，都是在聚合關(guān)系和組合關(guān)系內(nèi)展開的，語(yǔ)言的運(yùn)用正是通過運(yùn)用這兩種關(guān)系實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言研究也往往以這兩種關(guān)系為經(jīng)緯，分出語(yǔ)言的單位、層次，描寫語(yǔ)言的狀況和結(jié)構(gòu)，論述語(yǔ)言的原則和規(guī)律等。詞匯語(yǔ)義體系的研究也不例外，同樣可以以這兩種關(guān)系為線索展開。詞與詞組合關(guān)系的建立主要受語(yǔ)法組合性能、語(yǔ)義組合性能和詞匯組合性能三種類型。前者屬語(yǔ)法學(xué)研究范疇，后兩者由語(yǔ)義學(xué)來研究。詞的語(yǔ)義組合性能規(guī)定著與其組合的詞語(yǔ)應(yīng)具備的語(yǔ)義特征，而詞匯組合性能則以語(yǔ)言內(nèi)部機(jī)制為條件，用該語(yǔ)言特有的詞義聯(lián)系的規(guī)律制約詞的組合能力。探討詞的組合性能對(duì)于全面分析、確定詞義和正確運(yùn)用語(yǔ)言具有很高的理論和實(shí)踐價(jià)值。

常見的組合關(guān)系包括正常組合、冗言組合和異常組合。異常組合又叫異常搭配，其“異常性”在于它超出了常規(guī)的邏輯語(yǔ)義搭配規(guī)則，突破了正常的語(yǔ)言規(guī)范。毫無(wú)疑問，異常搭配的“語(yǔ)義不協(xié)調(diào)性”是從語(yǔ)言意義上的靜態(tài)考察的結(jié)果。如果在具體的言語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，異常搭配使詞語(yǔ)的語(yǔ)義發(fā)生偏移或變化，從而改變了詞語(yǔ)的搭配性能，這不是對(duì)規(guī)則的違反，恰恰是對(duì)規(guī)則的遵從，是對(duì)規(guī)則的巧妙運(yùn)用。異常搭配是講話人本著話語(yǔ)意圖進(jìn)行的有意識(shí)的行為。表面上的矛盾或不和諧往往會(huì)激活聽話人的聯(lián)想思維，促使聽話人去探究話語(yǔ)的深層含義以及各種附加信息。因此可以說，異常搭配屬語(yǔ)用范疇，對(duì)其分析的目的在于發(fā)掘語(yǔ)言組合形式的語(yǔ)用功能。這樣的研究無(wú)疑體現(xiàn)了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于我們從理論上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和言語(yǔ)的對(duì)立統(tǒng)一，在實(shí)踐中提高語(yǔ)言修養(yǎng)，增強(qiáng)理解能力，提高實(shí)際效果均有重要意義。盡管從符號(hào)關(guān)系出發(fā)研究詞義具有體系完整，邏輯清晰，內(nèi)容全面的優(yōu)點(diǎn)，較之其他詞義理論更有說服力，但是該理論著眼于詞與其他因素的相互關(guān)系，詞的功能和語(yǔ)言過程，而忽視了詞義本身的實(shí)質(zhì)。

傳統(tǒng)的語(yǔ)義學(xué)研究主要關(guān)注詞匯意義。詞匯意義是靜態(tài)的，具有相對(duì)的獨(dú)立性，而句子語(yǔ)義是動(dòng)態(tài)的，具有組合性。句子語(yǔ)義的研究比詞匯語(yǔ)義研究更為復(fù)雜，也具有更為現(xiàn)實(shí)的意義。隨著形式邏輯句法理論和語(yǔ)義學(xué)研究的不斷深入發(fā)展，句子語(yǔ)義研究正日益成為語(yǔ)言學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)，“句子語(yǔ)義學(xué)”也作為一門新興的語(yǔ)言學(xué)科開始嶄露頭角。

在以往的語(yǔ)言學(xué)詞典和有關(guān)論著中，指稱意義主要作為詞匯的特點(diǎn)予以解釋。學(xué)者在涉及到句子的指稱意義是，往往語(yǔ)焉不詳。一般認(rèn)為，只有言語(yǔ)中具體使用的句子才有指稱意義，而單獨(dú)的一個(gè)句子不存在所指的問題，因?yàn)槭墙浑H主體用語(yǔ)句或詞語(yǔ)指稱對(duì)象，而不是語(yǔ)句和詞語(yǔ)本身指稱對(duì)象。但是，這并不足以否認(rèn)語(yǔ)言體系內(nèi)孤立的詞語(yǔ)和句子本身也以特殊的方式和外部世界的對(duì)象相關(guān)。離開語(yǔ)詞和句子本身與語(yǔ)言外對(duì)象的相關(guān)性，人們也不可能使用它們來指稱具體的對(duì)象。因此，孤立的句子也有指稱意義，它是句子命題語(yǔ)義內(nèi)容必不可少的組成部分。那么，句子的指稱是什么？人們普遍贊同的是句子的指稱是事態(tài)或情景的思想。句子不是獨(dú)立稱名單位（詞、詞組）的合成，而是對(duì)事件或情景的完整名稱。句子的指稱意義就在于句子與情景或事件之間的關(guān)系，它所指稱的事態(tài)是以類屬為存在形式的抽象事態(tài)。把句子視為具有獨(dú)立指稱的語(yǔ)言符號(hào)，這不僅是對(duì)句子語(yǔ)義研究理論思考的深入，同時(shí)也有來自于機(jī)器翻譯的實(shí)踐動(dòng)因的刺激。

當(dāng)代許多語(yǔ)言理論都對(duì)句子的語(yǔ)義研究有所貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)語(yǔ)法分析雖已揭示句子成分之間的語(yǔ)法關(guān)系為目的，但也涉及到語(yǔ)義問題，不過從整體上看，它并沒有把句子語(yǔ)義作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)來進(jìn)行研究。20世紀(jì)上半葉的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言理論也主要關(guān)注句子的形式方面，但是提出的一些新的觀念和研究方法對(duì)句子的語(yǔ)義研究是有啟示作用的，如句子實(shí)義切分、動(dòng)詞的配價(jià)、語(yǔ)義場(chǎng)理論、語(yǔ)義成分分析等。句子語(yǔ)義研究的真正成熟期是隨著20世紀(jì)中葉的“喬姆斯基革命”到來的。從句子生成的角度來看，句子是有限手段的無(wú)限運(yùn)用之結(jié)果，句子研究的目的是在詞庫(kù)的基礎(chǔ)上制定詞義組合規(guī)則，從而構(gòu)造一個(gè)具有生成能力的演繹系統(tǒng)。喬姆斯基出于“句法自主”的思想，認(rèn)為句子的語(yǔ)義是對(duì)句法結(jié)構(gòu)的解釋，其中的一部分（邏輯式）可以在句法結(jié)構(gòu)中進(jìn)行研究；卡茨的分解語(yǔ)義學(xué)打破了詞、詞組合句子語(yǔ)義分析的界限，把句子成分分解為語(yǔ)義標(biāo)示，力圖通過內(nèi)包、添加、轉(zhuǎn)化這些句法組合運(yùn)算來推導(dǎo)句子意義；蒙塔古語(yǔ)法則代表了形式語(yǔ)義學(xué)的句子研究方法，它試圖用邏輯方法對(duì)自然語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，在句法和語(yǔ)義之間建立一對(duì)一的直接映射關(guān)系。此外，對(duì)句子語(yǔ)義給予關(guān)注的還有格語(yǔ)法、生成語(yǔ)義學(xué)等，這些語(yǔ)言理論使句子語(yǔ)義的研究獲得了蓬勃的發(fā)展。在此背景下，創(chuàng)建獨(dú)立的句子語(yǔ)義學(xué)已是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

語(yǔ)義是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的一種反映，在很大程度上具有“普遍性”特征。倘若我們可以對(duì)語(yǔ)義做出準(zhǔn)確剖析，轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的可為計(jì)算機(jī)掌握的形式化公式，人工智能的研究就會(huì)有重大突破。語(yǔ)義形式化的前提條件就是發(fā)掘語(yǔ)義間的內(nèi)在關(guān)系。我們可以根據(jù)語(yǔ)義場(chǎng)的原理，采取義素分析的方法，對(duì)一種語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)進(jìn)行分析整理，歸納出一定數(shù)量的語(yǔ)義單位，使它們最終可以通過某種轉(zhuǎn)換后能被計(jì)算機(jī)所識(shí)別。形式語(yǔ)義學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這足以說明語(yǔ)義研究的形式化是現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的顯著特點(diǎn)之一。語(yǔ)義形式化的主要優(yōu)點(diǎn)在于可以科學(xué)、系統(tǒng)地解釋語(yǔ)義，準(zhǔn)確說明語(yǔ)義關(guān)系，為人工智能的實(shí)現(xiàn)奠定理論基礎(chǔ)。

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