許彩云

(淮陰師范學(xué)院文學(xué)院，江蘇淮安223300)

構(gòu)式語法(construction grammar)理論是20世紀(jì)90年代逐步形成的一種新的語法分析理論。構(gòu)式語法的思想最早是由格語法的創(chuàng)始者Fillmore(1990)提出來的，后經(jīng)Adele E.Goldberg(1995)和Paul Kay(1995)等學(xué)者的研究而越見深入，其中以Goldberg的研究成果最引人注意。Goldberg認(rèn)為:假設(shè)C是一個獨(dú)立的構(gòu)式，當(dāng)且僅當(dāng)C是一個形式(Fi)和意義(Si)的對應(yīng)體，而無論是形式或意義的某些特征，都不能完全從C這個構(gòu)式的組成成分或另外的先前已有的構(gòu)式推知。［1］也就是說，構(gòu)式是任何形式和語義的結(jié)合體，而且其形式和語義的某些方面不能直接從構(gòu)式的構(gòu)成部分或其他業(yè)已建立的構(gòu)式中推導(dǎo)出來。構(gòu)式語法所說的“構(gòu)式”包括語素、詞、短語、習(xí)語和各種句式。構(gòu)式語法最早是想為慣用語(idoms)在說話者的知識中尋找到一個合適的定位而形成的。所以我們認(rèn)為短語是典型的構(gòu)式。一個新構(gòu)式的形成我們稱為構(gòu)式化(Constructionalization)。構(gòu)式化是形式和意義的規(guī)約化過程，是指一個原本松弛的結(jié)構(gòu)演變?yōu)橄鄬潭ǖ慕Y(jié)構(gòu)的過程，即一個新構(gòu)式如何由非構(gòu)式演變?yōu)闃?gòu)式。本文將從認(rèn)知、語用等視角審視“山寨XX”結(jié)構(gòu)，試圖分析構(gòu)式“山寨XX”構(gòu)式化的動因和機(jī)制。

一、“山寨”原有義項(xiàng)及其出現(xiàn)的順序

“山寨”亦作“山砦”，古已有之。意義有三種:一為筑有柵欄等防守工事的山莊;二為綠林好漢占據(jù)的山中營寨;三為泛指山村。根據(jù)我們占用的相關(guān)資料分析，初步認(rèn)為詞語“山寨”的原有義項(xiàng)出現(xiàn)的順序如下:

(一)意為筑有柵欄等防守工事的山莊。

史料記載，《資治通鑒·卷第二百六十三》:“辛丑，西川前鋒將王宗播攻之，不克，退保山寨?！薄端问贰ぴ里w傳》:“飛指畫甚大，令已至伊洛，則太行一帶山砦必有應(yīng)者?！薄对贰肪矶?“以皇子從虜其親王而歸，又從諸王巴圖西征，次阿蘇境，攻圍木柵山寨，以三十余人與戰(zhàn)?！?/p>

(二)意為綠林好漢占據(jù)的山中營寨。

史料記載，《舊五代史》卷二十二:“開通貢路，遣檀攻玉山寨，降賊帥石令殷，從擊秦宗賢于鄭州西北河灘之上，于太祖馬前射賊將孫安應(yīng)而斃。”《水滸傳》第五一回:“吳學(xué)究道:‘山寨里頭領(lǐng)多多致意，今番教吳用和雷都頭特來請足下上山，同聚大義?！薄对贰肪砭?“隸秘書監(jiān)丙子省、東川行樞密院及成都經(jīng)略司，以其事入西川行院，復(fù)石人山寨，居民于信陽軍，免大都醫(yī)戶?！薄睹魇贰肪硪灰话?“劉仲服為參謀，文正増城浚池，招集山寨未附者，號令明肅遠(yuǎn)近，震懾居無，何友諒帥舟師六十萬圍洪都?！薄睹魇贰ろ?xiàng)忠傳》:“流民附賊者至百萬……賊潛伏山砦，伺間出劫?！?/p>

武俠小說中，金庸《碧血劍》第一回“危邦行蜀道 亂世壞長城”:“楊鵬舉心想:‘看來這些人是各地山寨的大盜，多半是要聚眾造反。我是身家清白的良民，跟反賊們混在一起，走又走不脫，真是倒霉之極了?！苯鹩剐≌f《鴛鴦刀》:“鴛鴦刀四個勁裝結(jié)束的漢子并肩而立，攔在當(dāng)路!若是黑道上山寨的強(qiáng)人，不會只有四個，莫非在這黑沉沉的松林之中，暗中還埋伏下大批人手?”“是日席散，耿忠辭歸山寨。”“建忠與呼延贊謝恩畢，自回山寨聽候不題?！?/p>

(三)借代為綠林好漢。

此義主要出現(xiàn)在武俠小說中?！侗萄獎Α返谑亍安粋鱾靼僮?無敵敵千招”:“只是上面頭領(lǐng)有令，看中這批貨的山寨太多，大伙要商量好了再動，免傷同道和氣，誰也不許先行下手?！薄缎Π两返谑隆皣ァ?“岳不群腦海中種種念頭此起彼落，卻始終想不出這些人是甚么來頭，聽那老者的話，多半是黑道上的強(qiáng)人，或是甚么為非作歹的幫會匪首，可是秦晉川豫一帶白道黑道上的成名人物，自己就算不識，也必早有所聞，絕無哪一個會幫、山寨擁有如此眾多的好手?！钡鹊?。

(四)新中國成立后，則泛指山村。

《人民日報(bào)》1968年11月3日:“喜訊傳到祖國廣大農(nóng)村、山寨和漁鄉(xiāng)，億萬貧下中農(nóng)一片歡騰。”

二、“山寨XX”構(gòu)式的出現(xiàn)及其構(gòu)式義

2008年媒體、網(wǎng)絡(luò)熱議的“山寨”是被賦予了新義的“山寨”。賦予了新義的“山寨”不能獨(dú)立運(yùn)用，必須和一個名詞性成分組合而成，即“山寨XX”?！吧秸疿X”結(jié)構(gòu)大約在20世紀(jì)70年代出現(xiàn)于香港。在香港，小規(guī)模經(jīng)營的工廠或家庭小作坊被稱為“山寨廠”，其生產(chǎn)的成品也被港人譏之為“山寨貨”，粵語中的“山寨”一詞也含有“不正規(guī)”或“不正統(tǒng)”的意思。70年代末期，隨著我國對外交流的開放，一大批港式的粵語詞語(如“大排檔”、“新潮”、“抄更”等)流入廣東，逐漸成為內(nèi)地的日常用語?！吧秸瘡S”、“山寨貨”的說法也隨之而入。但，直到2008年“山寨XX”的說法才開始廣為盛行，涌現(xiàn)了大量的詞語，如:山寨手機(jī)、山寨鳥巢、山寨時裝、山寨春晚、山寨版諾貝爾獎、山寨版政府網(wǎng)站、山寨明星、山寨紅樓夢、山寨百家講壇?！吧秸疿X”從IT行業(yè)擴(kuò)張到諸多領(lǐng)域，主要體現(xiàn)在物質(zhì)層面的“山寨產(chǎn)品”和精神層面的“山寨文化”上。

在《新聞晚報(bào)》的一次調(diào)查中(見2008年12月8日《新聞晚報(bào)》B1版“互動周刊”的專題文章《眾說紛紜“山寨”現(xiàn)象》)，網(wǎng)友眼中“山寨XX”的“山寨”含義歸納起來已超過10種:草根、復(fù)制、冒牌、創(chuàng)新、D1Y、剎竊、惡搞、個性、劣質(zhì)、進(jìn)取、低俗。總的說來，構(gòu)式“山寨XX”中的“山寨”有五個義項(xiàng):1、組裝的、DIY的(DIY是英文Do It Yourself的縮寫，譯為自己動手做，指購買配件自己組裝的行為方式。);2、反傳統(tǒng)的;3、非主流的、草根的;4、水貨、假冒的、復(fù)制的;5、惡搞的。［2］“山寨 XX”起源于“山寨手機(jī)”，“山寨”修飾限定“XX”，“XX”為名詞性詞語。但并不是“山寨”意義和“XX”意義的簡單相加，而是其整體構(gòu)成的意義。故“山寨XX”的構(gòu)式義是指經(jīng)過仿制、組裝的平民化的“克隆”事物或現(xiàn)象，既可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。

三、“山寨XX”構(gòu)式化的動因與機(jī)制

“山寨XX”從出現(xiàn)到流行，歷時近20年。自20世紀(jì)70年代末至2008年初，“山寨XX”還是限于局部地區(qū)、局部行業(yè)使用。可以說，這一時期的“山寨XX”還處于非構(gòu)式階段，即構(gòu)式化過程中。但，“山寨XX”于2008年12月3日在央視新聞聯(lián)播亮相之后，引起網(wǎng)友和各類媒體的熱議，使用頻率更是迅猛增加，各種組配層出不窮，可以說，此時的“山寨XX”構(gòu)式化完成。然而，并不是說“山寨XX”構(gòu)式是一下子形成的，構(gòu)式化其實(shí)是一個漫長的漸進(jìn)過程，也是一個由量變到質(zhì)變的過程。

一個語言構(gòu)式構(gòu)式化的動因是指促使該構(gòu)式發(fā)生構(gòu)式化的原因、引起變化的因素，它決定了一個語言單位為什么要發(fā)生變化。動因一般來自于語言系統(tǒng)之外。而一個語言構(gòu)式構(gòu)式化的機(jī)制，是指該構(gòu)式構(gòu)式化的方式和語言環(huán)境條件，它決定了一個語言單位遵循什么樣的規(guī)律進(jìn)行變化。機(jī)制一般來自于語言系統(tǒng)之內(nèi)。我們認(rèn)為“山寨XX”構(gòu)式化的動因是語言的經(jīng)濟(jì)原則和“山寨XX”結(jié)構(gòu)的高頻使用?！吧秸疿X”構(gòu)式化的機(jī)制是隱喻和類推。

(一)“山寨XX”構(gòu)式化的動因。

1、語言經(jīng)濟(jì)原則的制約。

人類語言的創(chuàng)造運(yùn)用存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)中效用最大化的驅(qū)動原理，即經(jīng)濟(jì)原則。語言的經(jīng)濟(jì)原則也就是語言的省力原則，是法國著名語言學(xué)家馬丁內(nèi)(Andre Martinet)(1952)為探討語言變化原因而提出的一種假設(shè)。馬丁內(nèi)認(rèn)為:人們在保證語言完成交際功能的前提下，總是自覺或不自覺地對言語活動中力量的消耗做出合乎經(jīng)濟(jì)要求的安排。要盡可能地“節(jié)省力量的消耗”，使用比較少的、省力的、已經(jīng)熟悉了的或比較習(xí)慣的或具有較大普遍性的語言單位。經(jīng)濟(jì)性可以溯源到人類的惰性。人們在語言交際時，一方面要努力滿足自己與外界交際的需要;另一方面，交際需要又受到人的自然惰性的潛在制約。這種制約使人類在進(jìn)行語言交際是，總是力求用最小的麻煩去達(dá)到最大的交際效果。也就是說，在表意明晰的前提下，為了提高語言的交際效率，盡可能采用經(jīng)濟(jì)簡潔的語言符號形式。

在語言經(jīng)濟(jì)原則的制約下，大多數(shù)新詞新語都是運(yùn)用本族語言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的?！吧秸?XX”的構(gòu)式化也是如此形成的?！吧秸疿X”構(gòu)式由兩部分組成，一為“山寨”，二為“XX”。“XX”有:手機(jī)、電腦、服裝、明星、春晚、政府網(wǎng)、百家講壇、紅樓夢等等名詞性詞語。這些詞語與“山寨”一詞均是現(xiàn)代漢語中習(xí)用的詞語?！吧秸疿X”構(gòu)式也是現(xiàn)代漢語中最常見的名詞修飾名詞的偏正型結(jié)構(gòu)。

另外，構(gòu)式義的形成也受到語言經(jīng)濟(jì)原則的約束。很多構(gòu)式義的形成就是利用語言系統(tǒng)中現(xiàn)有的詞匯材料，將其歪曲解釋或增加其新的意義。正如馬清華所言:詞匯不可能無限增加語義容量，它不斷更新自己，消亡的事物不再繼續(xù)留在詞義體系中(少數(shù)必需的歷史詞除外)，受語言經(jīng)濟(jì)原則的制約，現(xiàn)有形式、意義資源得到充分活用，它利用已知構(gòu)詞因素創(chuàng)造新詞，或根據(jù)日常心理邏輯在原有詞義基礎(chǔ)上發(fā)展新義，既促成了詞義體系的年輕化、豐富化，又便于輕松地表達(dá)和把握詞義［3］?！吧秸疿X”構(gòu)式義的形成就是利用本族語言系統(tǒng)中現(xiàn)有的詞匯材料轉(zhuǎn)喻或隱喻后增加其新的意義(語義泛化)而形成的。

2、“山寨XX”構(gòu)式的高頻使用。

動態(tài)呈現(xiàn)語法理論(Emergent Grammar)是功能語法的代表人物P.Hopper提出的。“用法先于語法”是動態(tài)呈現(xiàn)語法理論的核心思想。倡導(dǎo)者們認(rèn)為:語法是凝固的話語。語法最細(xì)致的地方是說話人用力最勤的地方。沒有語言，只有語言運(yùn)用。語言的變化是“用法”的變化。語言單位的高頻運(yùn)用有可能帶來高頻效應(yīng)——語音的衰減、功能的游移、俗語化或結(jié)構(gòu)化等［4］。沈中平、劉楚群通過人民網(wǎng)調(diào)查了2000—2008年8家報(bào)紙中“山寨”的出現(xiàn)頻數(shù)，見表一。

表一

表中數(shù)據(jù)顯示:2000年到2007年“山寨”詞語共出現(xiàn)29次;而2008年1月1日到10月2日，不足一年的時間就出現(xiàn)375次?？梢?008年“山寨”詞語使用的頻率之高是之前7年無法比擬的?！吧秸疿X”結(jié)構(gòu)的使用頻率屬于例的頻率，例的高頻直接觸發(fā)對其形式的理解和詮釋，并且有可能觸發(fā)一種新的語義聯(lián)系或功能聯(lián)系。正如劉大為先生所言，“流行語的流行進(jìn)入最高潮階段時就會出現(xiàn)語義含混的特征。這一階段中它似乎總是處在人們言語中樞的興奮中心上，一旦需要選擇詞語，首先從大腦詞庫中脫穎而出的往往就是它，正所謂‘時時掛在嘴邊’。這種情況促使人們力圖不分場合、不問時象地到處使用它，簡直如同‘口頭禪’一樣，哪怕只有一絲半的聯(lián)系也決不放過把它用上的機(jī)會”［5］?！吧秸?XX”結(jié)構(gòu)的高頻使用，使該結(jié)構(gòu)的形式和意義固化，進(jìn)而構(gòu)式化。

(二)“山寨XX”構(gòu)式化機(jī)制。

1、隱喻產(chǎn)生了“山寨XX”的構(gòu)式增值語義。

“山寨”的原有義項(xiàng)出現(xiàn)的順序如下:1、為筑有柵欄等防守工事的山莊;2、為綠林好漢占據(jù)的山中營寨;3、借代為綠林好漢;4、泛指山村。“山寨”的最初義項(xiàng)是筑有柵欄等防守工事的山莊。由此種意義衍生出后來的三個派生意義。派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申。引申大體上可以分成隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種方式。隱喻建立在兩個意義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的某種相似的基礎(chǔ)上。轉(zhuǎn)喻則建立在兩個意義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的某種相關(guān)性上。“山寨”由原初意義經(jīng)過隱喻而產(chǎn)生“綠林好漢占據(jù)的山中營寨”意義;又由“綠林好漢占據(jù)的山中營寨”意義通過轉(zhuǎn)喻來指稱綠林好漢。新中國成立后，由于沒有了戰(zhàn)爭和惡霸，“山寨”在1義和2義的基礎(chǔ)上，通過隱喻“泛指山村”?！吧秸疿X”的構(gòu)式義是指經(jīng)過仿制、組裝的平民化的“克隆”事物或現(xiàn)象，既可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。該構(gòu)式義是其整體構(gòu)成的意義。單獨(dú)的“山寨”一詞，在使用時仍是原有意義，并沒有產(chǎn)生新意。

“山寨XX”構(gòu)式流行的各種意義都是從“山寨”原有的義項(xiàng)派生出來的，即“山寨”意義對“山寨XX”構(gòu)式義的投射?！吧秸疿X”構(gòu)式的意義是“山寨”原有意義發(fā)生“語義泛化”的結(jié)果。劉大為認(rèn)為“所謂語義泛化，指的是詞語在保持越來越少的原有語義特征的情況下，不斷產(chǎn)生新的使用方式以將越來越多的對象納入自己的指謂范圍。一般詞語的語義演變也有語義泛化的現(xiàn)象，但是只有在流行語中語義泛化表現(xiàn)得特別充分和集中，而且泛化的速度也特別快”［5］?！吧秸?XX”構(gòu)式的語義泛化主要是通過隱喻而產(chǎn)生的。

隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過一類事物來理解另一類事物，所以隱喻要涉及兩個認(rèn)知領(lǐng)域的語義互動。當(dāng)兩個不同的領(lǐng)域之間存在某種聯(lián)系時，就可以用一個領(lǐng)域的詞去說明另一個領(lǐng)域的對象，這就是隱喻映射。人們根據(jù)文化經(jīng)驗(yàn)建立起相對固定的認(rèn)知模式，新舊義之間必須有一個共同特征，才能夠引申成功。“山寨”原有概念義包含“軍事?lián)c(diǎn)、險要地勢、防守柵欄……”語義特征，其概念附加義包含“不守規(guī)矩、強(qiáng)取豪奪、不服管制……”語義特征。而“山寨XX”構(gòu)式的概念義包含“產(chǎn)品、仿冒、克隆……”語義特征，其概念附加義包含“不守規(guī)約、假冒、躲逃管理……”語義特征。它們的共有語義特征是“遭受歧視、破壞法規(guī)、挑戰(zhàn)正統(tǒng)……”隱喻過程中，喻體只有部分語義特征被轉(zhuǎn)移到了本體身上，其他的特征則被忽略或掩蓋了。“山寨XX”隱喻義的產(chǎn)生，不是通過“山寨”喻體中概念屬性義的映射，而是“山寨”喻體中附加屬性義通過隱喻分別對“山寨XX”本體在形體、色彩、位置、功能、性質(zhì)等方面進(jìn)行映射而形成的。由于“山寨”喻體語義中有多重附加屬性義，所以通過隱喻引申出的語義也呈現(xiàn)出多樣性。［6］“山寨 XX”中，“XX”替換成不同的名詞，以適合不同的表達(dá)需要?！吧秸疿X”對“山寨”多重喻義的選擇，受到與之搭配的中心名詞和語境的制約。

“山寨XX”構(gòu)式就是通過隱喻而產(chǎn)生了構(gòu)式增值語義的。從“山寨”的最初意義看，“山寨”是群體集體居住的建筑群，是由許多建筑組合而成的。從“山寨”后來被賦予的社會意義來看，每個“山寨”都由不同的人組成，所以“山寨XX”可以有組裝的、DIY的意思?！吧秸疿X”反傳統(tǒng)與非主流的意義同“山寨”后來被賦予的社會意義相聯(lián)系，“山寨”獨(dú)據(jù)山頭、占山為王，以強(qiáng)搶為生，自然是反傳統(tǒng)的，亦是非主流的(相比較多數(shù)的順民而言)。至于“山寨XX”假冒的、水貨和復(fù)制之義并非由“山寨”本義推演而來，而是由組裝的、DIY的義項(xiàng)而來的;組裝、DIY有創(chuàng)新之意，但是組裝和DIY生產(chǎn)過程中會涉及質(zhì)量問題，并且由于市場上最早出現(xiàn)的組裝手機(jī)都是仿造品牌手機(jī)，于是質(zhì)量同品牌手機(jī)之間還是會存在一定的差距，于是差不多是同時，“山寨XX”就有了假冒的、水貨和復(fù)制之義。而“山寨XX”惡搞義的出現(xiàn)是由于“山寨XX”熱的興起，有人借其人氣，用一種調(diào)侃式的、極具幽默感的方式達(dá)到他們的目的，這一類“山寨XX”已經(jīng)完全沒有了“山寨”的痕跡，只不過是借其形與名而已。

2、類推機(jī)制促成了“山寨XX”構(gòu)式化。

類推機(jī)制是一種世界各國語言普遍存在的現(xiàn)象?！邦愅啤币卜Q“類比”。瑞士語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中言道:“類比形式就是以一個或幾個其他形式為模型，按照一定的規(guī)則構(gòu)成的形式?！辈︻愅谱隽司俚慕忉?，可歸納為五點(diǎn):A、類推是以一種或多種其他形式為模型，按一種特定的原則而造出來的一種形式。B、類推總是產(chǎn)生規(guī)則現(xiàn)象。C、類推不是語言變化而是語言創(chuàng)造。D、類推一方面有革新作用，一方面又是保守力量。E、類推主要是一種語法現(xiàn)象。［7］我們認(rèn)為，所謂類推機(jī)制就是以語言中某些詞和形式為標(biāo)準(zhǔn)，使另一些詞和形式向它們看齊，從而構(gòu)成新的詞或新的形式。類推手段在當(dāng)今信息爆炸的時代可以產(chǎn)生許多新的甚至不合常規(guī)搭配的新的短語和句式，能夠敏感而及時地反映社會上出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象和新觀念，從而滿足不斷發(fā)展的社會交際需求。類推作用不僅使“山寨XX”構(gòu)式形成，而且使“山寨XX”詞語大量涌現(xiàn)。

起初出現(xiàn)的是“山寨廠”，山寨廠生產(chǎn)的產(chǎn)品就是“山寨貨”。當(dāng)初大多的山寨廠主要是生產(chǎn)手機(jī)，于是類推出“山寨手機(jī)”。以此類推，山寨電腦、山寨服裝、山寨明星、山寨春晚、山寨政府網(wǎng)、山寨百家講壇、山寨紅樓夢……“山寨XX”構(gòu)式凝固化?！吧秸疿X”詞語從20世紀(jì)70年代末的零星幾個到2008年的飛速增長，類推機(jī)制起到了助推的作用。由于“山寨XX”形式的不斷類推，產(chǎn)生了“山寨XX”詞族。所謂詞族，是指具有某一共同特征的一群詞的聚合，它的聚合過程實(shí)際上正是一個類推過程，其結(jié)果就是通過類推產(chǎn)生具有共同結(jié)構(gòu)特征的詞族。“山寨XX”詞族的共有結(jié)構(gòu)特征是“山寨”在前，名詞性成分“XX”在后，“XX”可以由一群詞語來替換?！吧秸疿X”詞族里的成員均為名詞性的，該詞族有共同的構(gòu)式義——經(jīng)過仿制、組裝的平民化的“克隆”事物或現(xiàn)象。一旦“XX”落實(shí)為具體的詞語，“山寨XX”也就顯示出了具體含義。

綜上所述，“山寨XX”構(gòu)式化是一個由量變到質(zhì)變的漫長的漸進(jìn)過程?！吧秸疿X”構(gòu)式的整體構(gòu)成意義是指經(jīng)過仿制、組裝的平民化的“克隆”事物或現(xiàn)象，既可以是物質(zhì)的，也可以是精神的?！吧秸疿X”構(gòu)式化的動因是語言的經(jīng)濟(jì)原則和“山寨XX”結(jié)構(gòu)的高頻使用?！吧秸疿X”構(gòu)式化的機(jī)制是隱喻和類推。

［1］ Adele E.Goldberg.Constructions:A Construction Grammar Approach to Argument Structure［M］.Chicago:University of Chicago Press，1995.

［2］ 眾說紛紜“山寨”現(xiàn)象 山寨文化全面開花［EB/OL］.(2008-12-08)［2014-04-20］.http://news.xinhuanet.com/it/2008-12/09/content_10476378_1.htm.

［3］ 馬清華.語義的多維研究［M］.北京:語文出版社，2006.

［4］ 方梅.動態(tài)呈現(xiàn)理論與漢語用法研究［M］//當(dāng)代語言學(xué)理論和漢語研究.北京:商務(wù)印書館，2008:68-82.

［5］ 劉大為.流行語的隱喻性語義泛化［J］.漢語學(xué)習(xí)，1997(4):33-35.

［6］ 王同倫.“山寨”語義泛化的隱喻機(jī)制［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會科學(xué)版，2009(6).

［7］ 哈特曼，斯托克.語言和語言學(xué)辭典［M］.黃長著，林書武，等，譯.上海:上海辭書出版社，1981:19.