摘要：清代學(xué)者徐松的《西域水道記》、《漢書西域傳補(bǔ)注》及《新疆賦》，向來(lái)以“西域三種”等名義而廣為流傳。作為清代西域研究的典范作品，“西域三種”有著諸多方面的特色，一是實(shí)地考察與考據(jù)學(xué)的緊密結(jié)合，認(rèn)為黃河之源，乃在今之大雪山，即古之大吉山，“為《禹貢》所由導(dǎo)河也”；二是經(jīng)世致用意識(shí)的貫穿與張揚(yáng)，是塞防思想的最早提出者；三是內(nèi)在的有機(jī)關(guān)聯(lián)性，使《西域三種》成為一個(gè)有機(jī)系列；四是現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識(shí)的充分體現(xiàn)，注重借鑒最新研究成果，使“西域三種”具有重要研究參考價(jià)值。同時(shí)，從“西域三種”到“西域四種”，深刻地折射了清代西域研究之變遷。

關(guān)鍵詞：西域三種；西域四種；西域研究；變遷

中圖分類號(hào)：K29

清代乾嘉之際的著名學(xué)者徐松，在被遣戍伊犁期間撰成的《西域水道記》、《漢書西域傳補(bǔ)注》及《新疆賦》，向來(lái)以“西域三種”、“徐星伯先生著書三種”、“大興徐氏三種”等名義而廣為流傳，為世所重。徐松之被遣戍伊犁①，實(shí)為其人生之大不幸，但卻是成就其學(xué)術(shù)輝煌的“天使”良機(jī)②。徐松一生，著作等身，而正是“西域三種”，奠定了其回歸京師之后“負(fù)重望今三十年”的京師西北學(xué)人群之中堅(jiān)地位③。

徐松被遣戍伊犁時(shí)，受當(dāng)時(shí)第二次擔(dān)任伊犁將軍的松筠（1752-1835）之委托，對(duì)汪廷楷（1760-1831）、祁韻士（1751-1815）的《伊犁總統(tǒng)事略》進(jìn)行重修。于是，徐松遍歷新疆南北二路，親身實(shí)地考察，在此基礎(chǔ)上，“西域三種”相繼草成④。

“西域三種”中，《西域水道記》最著。全書共五卷，“是作者對(duì)《新疆識(shí)略》（即《伊犁總統(tǒng)事略》之道光帝之賜名）中有關(guān)新疆水道內(nèi)容的進(jìn)一步擴(kuò)充”，“根據(jù)內(nèi)陸河流歸宗于湖泊的現(xiàn)象，創(chuàng)造性地將西域水道歸為十一個(gè)水系，并在體例上模仿《水經(jīng)注》的寫作方式，自為注記。其所包括的范圍，是乾隆《皇輿西域圖志》中天山南北路的廣大西北地區(qū)。在詳細(xì)記載各條河流情況的同時(shí)，對(duì)于流域內(nèi)政區(qū)的建置沿革、重要史實(shí)、典章制度、民族變遷、城邑村莊、卡倫軍臺(tái)、廠礦牧場(chǎng)、日晷經(jīng)緯、名勝古跡等，都有豐富的考證”[1]5。

《漢書西域傳補(bǔ)注》二卷，是對(duì)班固的《漢書西域傳》及顏師古注所作補(bǔ)注[2]3871，集中體現(xiàn)了徐松深厚的考據(jù)學(xué)功底。在《漢書西域傳補(bǔ)注》中，主要考訂《漢書西域傳》中古今地名之沿革，旁及歷史、人物、宗教、民族、物產(chǎn)等諸多方面，成為“天下后世讀《漢書》者之厚幸也” ⑤！

《新疆賦》二卷，虛構(gòu)蔥嶺大夫和烏孫使者二人，分詠南北二路，以宏大的架構(gòu)、瑰瑋的語(yǔ)言、磅礴的氣勢(shì)，采以正文為主、自注為輔的形式，集中謳歌了重歸大一統(tǒng)王朝版圖的新疆，尤其是彰顯了清王朝的盛世功業(yè)，可謂“為封疆增色” ⑥、與乾隆《盛京賦》、和寧《西藏賦》“后先輝映” ⑦的清代邊疆輿地賦之精品?！缎陆x》的內(nèi)容，無(wú)所不包，實(shí)可視為百科全書[3]。

徐松的《西域水道記》、《漢書西域傳補(bǔ)注》及《新疆賦》之所以被冠以“西域三種”名義，首先是因?yàn)槿龝膬?nèi)容均與西域有關(guān)，是一個(gè)有機(jī)的組成書系。《西域三種》的版本，今所見有道光間刻本⑧。后來(lái)，在光緒年間，又與李光廷（1812-1880）的《漢西域圖考》一起，合刊為《西域四種》⑨。

徐松的“西域三種”，成就了其西北歷史地理學(xué)開創(chuàng)者的榮譽(yù)[1]3，具有以下幾個(gè)方面的特色：

一是實(shí)地考察與考據(jù)學(xué)的緊密結(jié)合

清代的考據(jù)學(xué)極其輝煌，尤其是乾嘉間，“幾乎獨(dú)占學(xué)界勢(shì)力”，“可以說(shuō)是，清代三百年文化的結(jié)晶體，合全國(guó)人的力量而成”[4]21。而徐松自少年始，就打下了堅(jiān)厚的考據(jù)學(xué)功底。他拜桐城派傳人左眉為師，專心考據(jù)，曾向業(yè)師表示：

先生之造詣，非所敢期也，尚自謂望道未見，松復(fù)何望哉？請(qǐng)自茲專心考據(jù)，不復(fù)以文詞見。

正因“專心考據(jù)”，所以徐松的學(xué)術(shù)成就，自然以考據(jù)學(xué)為主，諸如“西域三種”、《登科記考》、《唐兩京城坊考》、《宋元馬政考》、《西夏地理考》、《元史西北地理考》等等。注意的是，由于徐松被遣戍伊犁的獨(dú)特經(jīng)歷，使得他將考據(jù)學(xué)的功力與實(shí)地考察緊密結(jié)合在一起，從而實(shí)現(xiàn)了其學(xué)術(shù)研究的跨越，取得了一般學(xué)者所不能達(dá)到的一種成就和高度。這一點(diǎn)，正是成就徐松學(xué)術(shù)輝煌的獨(dú)特之處，向來(lái)為人所嘆賞，如《西域水道記》彭邦疇題詞云：“投荒落萬(wàn)里，足跡周寰區(qū)”，“遭逢車書混，所在皆親睹”；龍萬(wàn)育序言又云：“先生于南北兩路，壯游殆徧。每所之適，攜開方小冊(cè)，置指南針，記其山川曲折，下馬錄之；至郵舍，則進(jìn)仆夫、驛卒、臺(tái)弁、通事，一一與之講求”。在《漢書西域傳補(bǔ)注》張琦的序言中，評(píng)價(jià)得更為透徹：“夫讀《漢書》者，不必至西域；至西域者，不必能著書。而星伯非親歷新疆南北路，悉其山川、道里、風(fēng)土，亦不能考證今古，卓然成一家言。然則星伯之謫戍，乃星伯之厚幸，抑亦天下后世讀《漢書》者之厚幸也?！本瓦B作為文學(xué)創(chuàng)作的《新疆賦》，也是充分體現(xiàn)了考據(jù)學(xué)與實(shí)地考察的充分結(jié)合，如孫馨祖序云：“自伊犁奉使喀什噶爾諸部，萬(wàn)三千六十八里，八閱月，境皆親歷，言之綦詳。先生居京師，為詞臣，博綜文獻(xiàn)。自出關(guān)以來(lái)，逢古跡，必求其合。方強(qiáng)志篤學(xué)，頌揚(yáng)盛美，正其時(shí)也?！雹庖惨虼?，《新疆賦》一直被視為地理著作、壓縮方志，彭邦疇跋文云：“《新疆賦》二篇，句櫛字梳，俾地志家便于省覽?！睆堢R(shí)語(yǔ)云：“此賦于形勢(shì)、勛伐、建制、物產(chǎn)、土宜，如指諸掌。而庿謨勝算，悉具其中。當(dāng)為掌故家所珎，不徒藝林寶貴已也?！瘪R積高先生亦云：“幾可作壓縮的方志、國(guó)志來(lái)讀……徐松是西北地理專家，其賦更與其所著《新疆志略》等相表里?！盵5]645如關(guān)于古籍所載“河出昆侖”之說(shuō)，徐松在《西域水道記》卷二云：

夫自先秦古書言河出昆侖，而不言昆侖之所在，言河伏流，而不言伏流之所出。至《漢書》始有源出蔥嶺、于闐，潛流地下，南出積石之文，是得河之初源，而失其重源。唐劉元鼎使吐蕃，誤指庫(kù)爾坤為昆侖山（巴顏哈喇山、阿克塔沁山、巴爾布哈山三山并峙，總名庫(kù)爾坤山），而云河源出其間，是失河之初源、重源而并失昆侖。元潘昂霄撰《河源志》，以火敦腦兒為河源，而誤指大積石山為昆侖，小積石山為《禹貢》積石，是失河之初源、重源，而并失昆侖與積石。凡此數(shù)書，歷代言河源者所共宗仰，而愈矯愈失，去古彌速。其它附會(huì)，更何足云。自非八荒在宥，千載一時(shí)，淆亂之說(shuō)，疇使辨哉！

徐松通過實(shí)地考察來(lái)對(duì)考證前說(shuō)，認(rèn)為黃河之源，乃在今之大雪山，即古之大積石，“為《禹貢》所由導(dǎo)河也”。徐松的這一考證成果，大為時(shí)人和后人所激賞，如徐松同年彭邦疇在《西域水道記》題詞中云：“重源判南北，厥論尤精詳?！毙焓啦洞笄彗茌o先哲傳·徐松》中，亦特地談及此事，并詳錄徐松之文。這樣的例子，在“西域三種”中隨處可見，比比皆是，茲不贅述。?

二是經(jīng)世致用意識(shí)的貫穿與張揚(yáng)

徐松的“西域三種”，貫穿了突出的經(jīng)世意識(shí)，這也是學(xué)界向來(lái)的共識(shí)。如彭邦疇為《西域水道記》的題詞中，開宗明義：“才不為世用，乃著經(jīng)世書?！迸_(tái)灣學(xué)者王聿均亦曾作過深刻剖析：

徐松對(duì)新疆輿地極感興趣，遣戍六年，除南疆壯游與實(shí)地勘察之外，著述不輟，其用意有三：一、從漢唐的經(jīng)營(yíng)，到清代的征定，足見安邊定遠(yuǎn)之不易，其所著書，乃促使國(guó)人重視歷史之光榮，及邊塞的重要性。二、詳天山南北之山川形勝，聚落城邑，測(cè)其道里，明其險(xiǎn)要，察其風(fēng)土，俾增進(jìn)國(guó)人對(duì)西域的知識(shí)，以有助于新疆的開發(fā)，達(dá)到邊地安堵之目的。三、新疆與俄羅斯邊境毗連，犬牙交錯(cuò)，而俄國(guó)國(guó)勢(shì)漸強(qiáng)，已露覬覦之意。對(duì)新疆形勢(shì)之了解，當(dāng)可有助于國(guó)人之防微杜漸，預(yù)謀因應(yīng)之道。從這三點(diǎn)來(lái)看徐松之有關(guān)新疆的著述，就可發(fā)現(xiàn)其經(jīng)世的抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)的意義。[6]189

可以說(shuō)，“……徐松、張穆等西北研究者，往往從顧炎武等學(xué)者那里尋找自己的學(xué)術(shù)遺傳基因，其研究旨意多在致用，……嘉道之際，‘學(xué)要‘致用的旨趣并不為西北史地研究所獨(dú)有，在反省乾嘉學(xué)風(fēng)之后，這幾乎成為一時(shí)士人的共識(shí)?！盵7]7《西域水道記》、《漢書西域傳補(bǔ)注》的經(jīng)世致用思想是顯然的，而作為文學(xué)作品的《新疆賦》，也同樣突出地體現(xiàn)和張揚(yáng)著這種思想意識(shí)。作為“西域三種”之一，《新疆賦》以煌煌巨制鋪排敘寫新疆南北二路的歷史、邊防、山川、道里、民族、風(fēng)俗、語(yǔ)言乃至氣候、物產(chǎn)等諸多方面，這些“實(shí)地所得資料也滿足著中原士人希望了解西北的知識(shí)需求，滿足著清廷統(tǒng)治西北的需求?！盵7]89所以，包括《新疆賦》在內(nèi)的“盛清疆輿賦是以經(jīng)世致用為其思想藝術(shù)主旨的”[8]553。尤其是“西域三種”對(duì)中俄邊境之相關(guān)的詳細(xì)記述與考訂，更顯示了徐松的“洞燭機(jī)先，他的著述，為塞防思想最早的萌芽，他也成為塞防論的啟示者和前驅(qū)者?！盵6]193

三是內(nèi)在的有機(jī)關(guān)聯(lián)性

“西域三種”作為徐松西域研究的系列著述，其內(nèi)在的有機(jī)關(guān)聯(lián)性是一個(gè)十分醒目的特色。在《西域水道記》、《漢書西域傳補(bǔ)注》、《新疆賦》中，很多地方的記述有著共通性，尤其是在西域山川道里的考證方面。另外，關(guān)于新疆的歷史尤其是漢代經(jīng)營(yíng)西域的歷史（尤其是漢代在新疆的屯田）、清政府平定新疆的歷史進(jìn)程等方面，《西域水道記》與《新疆賦》更是有著很多相同乃至完全重復(fù)之處。值得注意的是，作者徐松也在“西域三種”中，不時(shí)地以“見”、“說(shuō)詳”、“詳見”等字樣將這種關(guān)聯(lián)性標(biāo)示出來(lái)，了然于目。這樣的例子，據(jù)筆者初步檢索，有以下幾處：

《漢書西域傳補(bǔ)注》卷下，在敘述烏孫肥王翁歸靡之子烏就屠襲殺狂王后，漢廷派遣破羌將軍辛武賢將兵討伐時(shí)，有“欲通渠轉(zhuǎn)谷，積居廬倉(cāng)以討之”之句，徐松補(bǔ)注云：

通渠轉(zhuǎn)谷，欲水運(yùn)也。廬倉(cāng)，謂建倉(cāng)。國(guó)朝雍正中，大將軍岳鐘琪于黨河議行水運(yùn)，詳見余《西域水道記》中。[1]465

《西域水道記》卷一在記述“玉河兩岸皆胡桐夾道數(shù)百里，無(wú)慮億萬(wàn)計(jì)”時(shí)，自注云：

說(shuō)胡桐形狀，詳見余《漢書西域傳補(bǔ)注》。[1]63

《西域水道記》卷二在記述天山時(shí)，自注云：

說(shuō)詳余《漢書西域傳補(bǔ)注》。[1]115

又，在記述徐松考證渠犁為尉犁之誤時(shí)，自注云：

見《漢書西域傳補(bǔ)注》。[1]117

又，卷三在記述黨河流出黨城在沙棗墩“疏為渠”時(shí)，對(duì)孟康關(guān)于《漢書·西域傳》的注釋“大井六，通渠也，下泉流涌，出在白龍堆東土山下”自注云：

說(shuō)詳余《西域傳補(bǔ)注》。[1]161

當(dāng)然，《西域三種》的這種關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)了徐松撰述時(shí)的有意為之，從而使其成為一個(gè)有機(jī)的系列。這種關(guān)聯(lián)性，被后來(lái)的李光廷所繼承，在其《漢西域圖考》中，據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，單是征引及考證徐松及其代表作《西域水道記》的地方，就多達(dá)18處?，明顯地體現(xiàn)出清代西域研究的一脈相承。也正基于此，在光緒年間，上海鴻文書局將李光廷的《漢西域圖考》與徐松的“西域三種”合刊為了“西域四種”。

四是現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識(shí)的充分體現(xiàn)

徐松在撰寫“西域三種”時(shí)，充分尊重并吸收和借鑒最新的研究成果，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識(shí)。如大量征引魏源《圣武記》、張穆《蒙古游牧記》、齊召南《水道提綱》、林佶《全遼備考》、方式濟(jì)《龍沙紀(jì)略》、段玉裁《說(shuō)文解字注》，還有官方的《大清一統(tǒng)志》、《大清會(huì)典》、《欽定皇輿西域圖志》、《欽定西域同文志》、《皇朝通考》等等，不一而足。這樣，使得“西域三種”在本身具有的學(xué)術(shù)參考價(jià)值基礎(chǔ)上，又具備了各種征引的文獻(xiàn)所具有的參考價(jià)值?？梢?，徐松站在了當(dāng)時(shí)西域研究的學(xué)術(shù)前沿。實(shí)際上，徐松《西域三種》所具有重要參考價(jià)值，自問世之后就立即凸顯出來(lái)，為世人所公認(rèn)，而徐松的師友，更是對(duì)其稱頌不已，已見前文所及。并且，“一直影響著后人對(duì)西域歷史地理的研究”，諸如道光時(shí)林則徐考察南疆時(shí)的行囊中，不離《西域水道記》，再如咸豐時(shí)倭仁的《莎車行紀(jì)》、光緒至宣統(tǒng)間官修的《新疆圖志》、光緒間王先謙的《漢書補(bǔ)注》，乃至19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，西方的中亞探險(xiǎn)熱潮興起之際，“西域水道記》也成為探險(xiǎn)家和漢學(xué)家的必讀書[1]9。就是在今天，“西域三種”仍然經(jīng)常作為重要的參考資料，發(fā)揮著重大的作用。如新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所主編的《新疆簡(jiǎn)史》、余太山主編的《西域通史》等等。

最后，需要說(shuō)明的是，從“西域三種”到“西域四種”，深刻地折射了清代西域研究之變遷。清代西域研究之興，緣于清人入關(guān)后自上而下所形成的強(qiáng)烈的疆輿意識(shí)，而歷經(jīng)康雍乾三朝、費(fèi)時(shí)六十余載平定新疆的輝煌功業(yè)，更是激發(fā)了一代學(xué)人。同時(shí)，也契合了時(shí)人對(duì)邊疆知識(shí)的需求、學(xué)者的興味所在。對(duì)此，梁?jiǎn)⒊兄俚钠饰觯?

邊徼地理學(xué)之興，蓋緣于滿洲崛起東北，入主中原?？登瑑沙?，用兵西陲，辟地萬(wàn)里。幅員廣闊，既感周知之必需；交通頻繁，復(fù)覺研求之有借。故東自關(guān)外三省，北自內(nèi)外蒙古，西自青海、新疆、衛(wèi)藏，漸為學(xué)者興味所集。[4]282

雖然“西域三種”體現(xiàn)出經(jīng)世致用思想，也不時(shí)地滲透出一種憂患意識(shí)，徐松所處的時(shí)代，新疆的局勢(shì)盡管已很不穩(wěn)定，盡管也有嘉慶二十年（1815）的孜牙墩反叛、嘉慶二十五年（1820）年的張格爾叛亂，但并未出現(xiàn)大的動(dòng)蕩，西方對(duì)中國(guó)邊疆的侵略野心也還尚未充分暴露。職是之故，徐松的“西域三種”體現(xiàn)的經(jīng)世致用思想，其“治”的意義大大超越了“防”的意義[7]91。尤其是在《新疆賦》中，還停留在對(duì)清政府平定新疆這一輝煌成就的由衷贊嘆上，還沉浸在“為封疆增色”的熱烈歌頌中。

而后，在李光廷的時(shí)代，邊疆局勢(shì)已驟然巨變，比如東北，俄國(guó)強(qiáng)迫清政府相繼簽訂了1858年的《中俄璦琿條約》、1860年的《中俄北京條約》，強(qiáng)占黑龍江以北和烏蘇里江以東地區(qū)大片領(lǐng)土[9]19。再如西藏，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，局勢(shì)嚴(yán)峻異常，相繼發(fā)生了英國(guó)入侵拉達(dá)克的森巴戰(zhàn)爭(zhēng)、尼泊爾入侵西藏及《藏尼條約》的簽訂等等[10]372。而清朝的海疆，更是由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而永無(wú)寧日。

單就新疆而言，在19世紀(jì)60年代，又爆發(fā)了阿古柏叛亂，此次事件更是引起了后來(lái)沙俄侵占伊犁地區(qū)以及英俄兩國(guó)激烈爭(zhēng)奪清屬突厥斯坦至少達(dá)數(shù)年之久的嚴(yán)重后果[11]207。在這種時(shí)代背景之下，刊刻于同治九年（1870）的《漢西域圖考》中，憂患意識(shí)就大為增強(qiáng)，“防護(hù)”的意義自然而然超越了“治”的意義?？虝呲w登詒就曾在跋文中寫到：

吏部成是書，當(dāng)咸豐、同治間，回民據(jù)梁關(guān)，內(nèi)外騷然動(dòng)，故其所言，皆綜核形勢(shì)，指切兵機(jī)，豈特為《漢書·西域傳》考沿革而已哉！

而李光廷自己，在卷首凡例中，將經(jīng)世致用目的與寫作側(cè)重點(diǎn)交代得更為明確：

通西域者，始于漢。其時(shí)，但以張國(guó)勢(shì)、侈異物而已。今則西戎即敘，錯(cuò)居中土，邊情之籌，茲焉最亟。故以今輿圖證之于古、詳著于篇，俾資考核。以漢西域?yàn)橄蓿且詽h西域?yàn)橹饕病?/p>

另外，李光廷在為所繪地球全圖的圖解說(shuō)明中，又一再?gòu)?qiáng)調(diào)指出，希望為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供籌邊參考：

古今時(shí)勢(shì)不同，籌邊者所宜知也。

“古今時(shí)勢(shì)不同”，道出了西域研究變遷的關(guān)鍵所在。對(duì)此，時(shí)人陳澧在為《漢西域圖考》所寫的序言中，剖析得更為清楚和透徹：

李君著書之意，豈以是為奇哉？?jī)蓾h《西域傳》所載，最遠(yuǎn)者大秦、安息，今則大秦之外，西北海濱之人，已據(jù)奪天竺，距云南僅千余里；……西南海濱之人，入中國(guó)千余年，……近且擾亂關(guān)隴，用兵未休。嗚呼，其為中國(guó)之患如此，而中國(guó)之人茫然不知所其所自來(lái)，可不大哀乎！古人之書，大都有憂患而作也。今日之患，為千古所無(wú)之患，李君之書，遂為今日所不可無(wú)之書，豈徒以其奇而已哉！

可見，從“西域三種”到“西域四種”，隨著西域局勢(shì)之巨變，深刻折射了清代西域研究之變遷。而徐松的“西域三種”，可謂這種變遷之轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。

注釋：

①徐松（1781-1848），字星伯，號(hào)孟品，祖籍浙江上虞，少年時(shí)隨父落北京大興籍。其遣戍伊犁的時(shí)間為嘉慶十七年至二十五年（1812-1820），前后往返首尾長(zhǎng)達(dá)九年之久。

②徐松的業(yè)師英和在《西域水道記》題詞中有“徐生夙擅著述才，天使投荒萬(wàn)里往”之句。

③繆荃孫《徐星伯先生事輯》，光緒二十七年刻本。

④龍萬(wàn)育《西域水道記》序言云：“嘉慶丁丑歲（嘉慶二十二年，即1817年），謫戍伊犁，與舊友太史徐星伯先生比屋居，見先生所撰《伊犁總統(tǒng)事略》及《新疆賦》、《漢書西域傳補(bǔ)注》，嘆其賅洽。先生又出其《西域水道記》草稿數(shù)卷?！?/p>

⑤《漢書西域傳補(bǔ)注》張琦序。

⑥徐松為其業(yè)師英和《卜魁城賦》所作的跋語(yǔ)。

⑦《新疆賦》彭邦疇跋語(yǔ)。

⑧道光間刻本《西域三種》，北平隆福寺文奎堂藏版。共兩函8冊(cè)，其中上函為《西域水道記》5冊(cè)，下函為《漢書西域傳補(bǔ)注》2冊(cè)、《新疆賦》1冊(cè)。

⑨光緒間石印本《西域四種》，上海鴻文書局石印。共兩函8冊(cè)，其中上函為《西域水道記》3冊(cè)、《漢書西域傳補(bǔ)注》1冊(cè)（附《新疆賦》），下函為《漢西域圖考》4冊(cè)。

⑩孫馨祖（1739-？），江西萬(wàn)載縣人。關(guān)于孫馨祖，由于文獻(xiàn)不足，故其生平事跡極為寥落。僅從此序文得知，孫馨祖生于乾隆己未（1739）。幼時(shí)好學(xué)，晚年方于廣西某縣任職，后任福建甌寧知縣。乾隆乙卯（1795），五十六歲，丁母憂。嘉慶己巳（1809）七十歲，戍伊犁。另，據(jù)第一歷史檔案館所藏《嘉慶朝江西萬(wàn)載縣土棚學(xué)額紛爭(zhēng)案》及明清檔案工作室所藏五件嘉慶朝移會(huì)可知，孫馨祖曾因卷入轟動(dòng)一時(shí)的萬(wàn)載土籍童生罷考事件而被杖流伊犁。

?不過，徐松對(duì)黃河源的認(rèn)識(shí)，限于當(dāng)時(shí)盛行的正統(tǒng)觀點(diǎn)，在今天看來(lái)過于牽強(qiáng)附會(huì)，故遭到了學(xué)術(shù)界不少人的批評(píng)。

?散見于《漢西域圖考》各卷。按，此處所據(jù)版本，為臺(tái)灣樂天出版社印行的“陽(yáng)湖趙氏”版《漢西域圖考》全一冊(cè)，中華民國(guó)六十三年五月二十一日初版。

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作者簡(jiǎn)介：李軍（1977-），男，甘肅省靜寧縣人，博士，副教授。研究方向?yàn)樘苽髌?、邊疆文史?/p>

（責(zé)任編輯：楊立民）