彭綺文

由陳美華、劉中國編，香港名流出版社2013年版的《辛磊文集》記錄詩人、作家、出版策劃人辛磊五十三年人生寫的詩歌、隨筆、論文，以及眾人對他的緬懷和對其作品的評論。辛磊生長于南粵海濱城市湛江，青年時入讀南國最高學(xué)府中山大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后一直在引領(lǐng)南風(fēng)窗潮頭的歷史名城廣州生活、工作。他就像一顆播種于南國大地的紅豆，在春天到來時嗶嗶叭叭破土而出，他的詩文，唱出國家“文革”災(zāi)難結(jié)束后的新悅之聲；他在電臺工作時，唱出嶺南改革開放排頭兵的新聲；他當(dāng)出版策劃人，引領(lǐng)出版界的潮流，唱出大陸與國際大都市接軌的新聲；他與人合作，用十年時間打磨的“嶺南三部曲”，唱出嶺南人“敢為天下先”的新聲。辛磊雖然只有過半百的人生，但他一生都在唱新聲，唱新聲的使命為他留下永生的文字。

辛磊少年時，他愛讀詩書，讀大學(xué)時，中山大學(xué)有全國唯一的由學(xué)生編輯出版的刊物《紅豆》，辛磊曾任該刊物的編委。地處嶺南的中山大學(xué)具有開放、兼容的特點，不但老教授們支持學(xué)生辦刊物，就連有智慧的出家人也被請到學(xué)校課堂講學(xué)。在多元的校園氛圍熏陶下，辛磊身上既具有積極進(jìn)取的入世精神，也有淡泊名利的超然想法。他的詩，例如《我們正年輕》、《祖國，我這樣為你歌唱》等，就是激情豪邁的篇章。他的隨筆，更多體現(xiàn)對名利的淡漠。他一生最重要的作品、與祝春亭合著的“嶺南三部曲”，都是描寫在困境下創(chuàng)造輝煌的變奏，都是在歷史發(fā)展的艱難深處挖掘一種精神。嶺南三部曲的第一部作品《大清商埠》，是在清朝一口通商的廣州“十三行”的歷史仍屬冷門題材時，辛磊捕捉到這一題材具有廣東與國際商業(yè)接軌嘗試的重大意義，于是借助“十三行”商人的后代、臺灣輔仁大學(xué)教授梁嘉彬的《十三行考》和美國商人亨特的《廣州番鬼錄》兩種重要史料，再參考大量的清史、明清通商史、廣東及廣州史等資料，寫出一百五十萬字的煌煌巨著，獲得2009年廣東魯迅文學(xué)獎。

《大清商埠》寫農(nóng)業(yè)社會里商業(yè)的歷史，要在農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的社會創(chuàng)造商業(yè)的輝煌必然要有一種精神。清朝時廣州的“十三行”，外商居住的環(huán)境奢華得像歐洲貴族的住所，“十三行”商人積聚的財富也富可敵國。然而，“十三行”卻在官府、行商、市民和外商的矛盾糾結(jié)中被大火燒成灰燼，大火燒掉一口通商的繁榮，也使“十三行”這個中國首先與國際接軌的商業(yè)街淡出歷史，辛磊怎樣為這段歷史唱出精神、唱出新聲呢？他在《大清商埠》里，首先擺出“十三行”商人面臨的矛盾，通過塑造行商之首潘振承由草根發(fā)展成巨富的故事展開各種糾結(jié)。清朝皇帝做著“八方來儀”、“天下共主”的美夢，而西方來貿(mào)易的人也很傲慢，兩個驕傲的民族相聚，必然很多矛盾，“十三行”是貿(mào)易的交匯點，也是矛盾沖突的聚焦地。潘振承面臨朝廷和地方、廣東與閩浙、行商之間、行商與散商、公行與朝廷及官府、地方官與粵海關(guān)的矛盾，等等。這些矛盾的根源是“朝貢貿(mào)易”體制造成的。其次，辛磊擺出在“朝貢貿(mào)易”下商人艱難的生存狀況。在朝貢貿(mào)易體制下，官員也盤剝行商。為了完成每年向朝廷交納貢品，潘振承絞盡腦汁。因為是朝貢貿(mào)易，朝廷很愛面子，在債務(wù)上采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，若外商欠行商的債，朝廷不管；若行商欠外商的債務(wù)，朝廷首先對債務(wù)人抄家入官，以償外債，倘若資不抵債，則要公行全體成員承擔(dān)債務(wù)，朝廷這樣做，是認(rèn)為泱泱大國，不能欠夷國商人銀子而讓人貽笑?！笆小鄙倘说馁Q(mào)易屬特權(quán)，商人們雖有官品，但本質(zhì)上是商人。普通商人破產(chǎn)是自己的事，而行商破產(chǎn)要按照懲治官員的條例，財產(chǎn)沒收充公，當(dāng)事人甚至家人還要流放到伊犁服苦役。

在朝廷如此苛刻的管束下，辛磊和祝春亭寫出“十三行”商人的粵商精神。潘振承怎樣帶領(lǐng)“十三行”的商人開展貿(mào)易？他采用變通的手法，例如，按照朝廷防夷條例，幾乎是把外商當(dāng)犯人囚禁，這樣不利于對外貿(mào)易，潘振承善待外商，在商人地位低微的情況下，潘振承如果用三板斧的作風(fēng)解決問題，只會一團(tuán)糟。潘振承無法改變朝廷的政策，但為了自己和同仁以及廣東的對外貿(mào)易利益，他善于變通，用變通獲利，從而造就粵商精神。相對內(nèi)地而言，廣東邊緣、偏安、臨海，不是儒家正統(tǒng)、封建規(guī)范，也不是全盤西化，而是一種融合東西南北多元培養(yǎng)的文化，并由這種文化培養(yǎng)出來的敢為天下先的精神。辛磊通過十三行商人面臨的矛盾，清朝貿(mào)易體制下的桎梏，唱出敢為人先的新聲，這種新聲是廣東幾百年來對海外貿(mào)易的經(jīng)驗積累，也是當(dāng)代廣東改革開放對外貿(mào)易取得卓越繁榮的基礎(chǔ)。

辛磊在《大清商埠》唱出善于變通和敢為人先的粵商精神，唱出是否要對外開放的歷史悲歌，那么，怎樣實行對外開放呢？辛磊和祝春亭用“嶺南三部曲”的第二部著作《大國商魂》唱出了對外開放的壯歌。

登上洋務(wù)運動舞臺的廣東珠海籍人士唐廷樞，于1873年被北洋大臣李鴻章任命于危難之際，管理經(jīng)營奄奄一息的輪船招商局。唐廷樞入主輪船招商局后，采用股份制，制定有關(guān)章程，開啟近代企業(yè)管理建章立制的先河。面對洋輪公司的惡性競爭，唐廷樞請求朝廷增撥招商局承運的業(yè)務(wù)，懇請各埠華商鼎力幫襯招商局，發(fā)動廣幫鄉(xiāng)友積極招攬客貨生意，收購美國旗昌輪船公司，和英國洋輪公司太古洋行訂立齊價合同，把輪船運費恢復(fù)到競爭前的水平。唐廷樞實現(xiàn)了將過半的中國江海輪運航權(quán)收歸大清的宏愿，中國減少數(shù)千萬兩白銀運費流入洋商腰包。但是唐廷樞使輪船招商局從困境中走向平穩(wěn)經(jīng)營之后，就與清政府官督商辦的制度發(fā)生沖突，最后被逐出招商局。

唐廷樞使招商局起死回生，在他身上同樣體現(xiàn)了“十三行”商人潘振承敢為人先精神。唐廷樞實行改革開放的實業(yè)雖然以悲劇結(jié)束，但辛磊沒有停止對嶺南先驅(qū)精神的吟唱，在三部曲的第三部作品《大江紅船》中，描寫一個由出身卑微的藝妓組成的乘著紅船沿江巡演的小小落鄉(xiāng)戲班，經(jīng)歷無數(shù)劫難之后，終于成為登上粵劇最高舞臺的省港大班的傳奇。一號女主角云婉儀是小藝妓，先被軍閥納為義女，后與富家公子相戀，并被軍閥內(nèi)侄想強行占有；二號女主角秋芳影，原為雛妓，她倆在戲班的磨練后都成為大牌名伶。還有紅船班主何彩鳳，一介婦人，把一個小小的紅船戲班造就為省港首屈一指的粵劇大班。《大江紅船》寫三個女人在粵劇界所創(chuàng)造的輝煌，如果沒有敢想、敢為、善于變通的嶺南精神是不可能做到的。辛磊在他的“嶺南三部曲”中，通過人物跌宕起伏的際遇，反復(fù)頌唱敢為人先的嶺南精神，為嶺南精神立下傳頌的豐碑。

辛磊為什么能在沒有人寫過的冷門題材挖掘出傳世精神？除了他善于思考外，還因為他生命的骨子里也浸染著敢為人先的先驅(qū)精神。讀大學(xué)時，他就經(jīng)常寫出思考人生的詩篇；在電臺工作時，他就關(guān)注農(nóng)民，深入農(nóng)村調(diào)研、采訪，在寒夜里披著潮濕的棉被寫作，他寫作的新聞稿獲“全國林業(yè)新聞優(yōu)秀獎”；他參與策劃的廣東開放型鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家的評選，宣傳廣東的鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，得到廣東省委領(lǐng)導(dǎo)的高度重視；在香港回歸前，他抓住香港回歸催生的香港題材熱的市場，推出港臺政界、商界、娛樂巨子的出版計劃，引發(fā)出版界跟風(fēng)；他和祝春亭用生命譜寫的“嶺南三部曲”更是唱出嶺南人的南風(fēng)潮精神。endprint