初中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體工程之一，在整個語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)要求學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。如何才能很好地達(dá)成這個目標(biāo)，我認(rèn)為最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是教會學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀中如何去讀。

一、語感在讀中錘煉

良好的語感是學(xué)好語文的前提。語感在整個語文能力結(jié)構(gòu)中處于一個基礎(chǔ)的核心地位，因此，語文教學(xué)必須注重語感的培養(yǎng)。讀是培養(yǎng)語感的一種重要途徑。

我們可以用讀來錘煉語音的準(zhǔn)確，實(shí)現(xiàn)用普通話正確朗讀的目標(biāo)；我們可以用讀來錘煉語調(diào)的適度、節(jié)奏的恰當(dāng)，實(shí)現(xiàn)用普通話流利朗讀的目標(biāo)；在正確流利地朗讀課文基礎(chǔ)之上，我們依然用讀來提升學(xué)生對文本整體感知的能力，在掌握文本的前提下，用反復(fù)讀的方式來錘煉情感，實(shí)現(xiàn)有感情朗讀的目標(biāo)；在讀懂文本的基礎(chǔ)上，我們可以用讀來進(jìn)一步熟悉詞語的習(xí)慣搭配、句子的組織結(jié)構(gòu)、文章的連貫形式，并在頭腦中產(chǎn)生相應(yīng)的概念和印象，在自己的寫作中會很自然地進(jìn)行運(yùn)用，并順理成章地進(jìn)行變通和創(chuàng)新。

讀可以讓我們的語感從無到有、由淺入深、由模仿到運(yùn)用，在潛移默化中，有效地培養(yǎng)我們的語感，何樂而不為？

二、真味在讀中咀嚼

真味即本來的味道。對于現(xiàn)代文閱讀來說，其真味就是要充分體現(xiàn)閱讀中的語文味。那么，如何才能回歸其語文味？

1.我們需用讀來咀嚼言語，含英咀華。

語文教學(xué)專家王尚文說過這樣一段話：“語文意識關(guān)注的是言語本身的物質(zhì)存在，就是要認(rèn)真聽聽它的聲音、辨辨它的色彩、掂掂它的分量、摸摸它的‘體溫，把它擺在它和整體的關(guān)系之中，擺在它和語境的關(guān)系中反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味?！?可見，語文最大的魅力在于語言文字。我們需要在整體把握文章內(nèi)容和思路的基礎(chǔ)上，把對語文的意義理解和對語言運(yùn)用之妙的感悟結(jié)合起來，細(xì)讀文本，感悟語言，引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)地咀嚼文章的語言，使學(xué)生真正得到浸染于文字間的力透紙背的文學(xué)價值。

品味離不開咀嚼，咀嚼離不開細(xì)讀。所謂細(xì)讀，就是在整體理解的基礎(chǔ)上，通過研究詞的搭配、特殊句式、語氣，以及文章的表達(dá)方式等，來細(xì)致品味語言表達(dá)的不同效果。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的精微之處、獨(dú)特之處，引導(dǎo)學(xué)生辨詞、會意、識味、涵詠。提高學(xué)生從文本的語言欣賞中把握審美意蘊(yùn)和解讀的能力。

例如，汪曾祺老先生對《祝?！分幸欢卧捴小笆！弊值木捉缹ξ覀兒苡袉⑹?。魯迅在小說中有這么一句：“但是，談話總是不投機(jī)，于是不多久，我便一個人剩在書房里”，汪老先生在《關(guān)于小說語言》一文中這樣品味道：“剩是余下的意思。有一種說不出來的孤寂無聊之感，仿佛被世界所遺棄，孑然存在著了。而且連四叔何時離去，也都未覺察，可見四叔既不以魯迅為意，魯迅也對四叔并不挽留，確實(shí)不投機(jī)。四叔似乎已經(jīng)走了一會兒了，魯迅方發(fā)現(xiàn)只有自己一個人剩在那里。這不是魯迅的世界，魯迅只有走?！?/p>

如果我們借鑒汪老的理解來學(xué)習(xí)課文，恐怕就不必?fù)?dān)心沒有語文味了。語文味正是從對言語的分析與鑒賞中散發(fā)出來的。

2.我們需用讀來咀嚼文本，沉浸醲郁。

現(xiàn)代文閱讀不能僅僅停留在對言語的咀嚼層面之上，那樣必然導(dǎo)致對文本的“肢解式”閱讀，完全喪失文本的美感所在。杜絕這種不良傾向的最好方法就是整體感知。

整體感知，是指讀完一篇文章后產(chǎn)生的心理感觸，是對課文的整體領(lǐng)悟，是閱讀者通過直覺在較短的時間內(nèi)對課文要點(diǎn)進(jìn)行大體上的領(lǐng)會和把握。它是閱讀者著眼于全局，通過自己的主觀認(rèn)識，綜合運(yùn)用學(xué)過的各種語文知識和語感，對閱讀材料進(jìn)行宏觀的理解。

語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“要讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，對課文的整體感知應(yīng)起到理解內(nèi)容、明確主旨的作用”。因此，整體感知的內(nèi)涵和地位，在現(xiàn)階段具有特別重要的意義。

如在《安塞腰鼓》的教學(xué)中，讓學(xué)生初讀文本，學(xué)生能知曉文章寫的是安塞腰鼓表演之場面，感受到安塞腰鼓的氣勢；再讀文本，學(xué)生能初步再現(xiàn)安塞腰鼓的場面之宏大、鼓聲之壯闊、后生之雄健、舞姿之奇麗；三讀文本，學(xué)生自然會發(fā)現(xiàn)文本開頭、結(jié)尾之靜，中間之動，動靜相生，而且還能讀出文本中多次重復(fù)的句子——“好一個安塞腰鼓”，并開始思考這個句子在文中的作用，自然就讀出了文章的結(jié)構(gòu)之美。

由此可見，在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，我們要真正咀嚼出其真味，那么對言語、文本整體二者的品味定要兼重，整體感知文本可以確定我們對文本的理解方向，讀精華言語，可以讓我們感受到語文的魅力。但特別要強(qiáng)調(diào)的是必須將具體的言語放在整體的文本之中去理解，才能理解其本來意蘊(yùn)，不致于盲人摸象，管中窺豹。

三、思想在讀中沉淀

著名作家巴金說過：“我不是用技巧，只是用作品的精神世界和真實(shí)感情打動讀者，鼓舞他們前進(jìn)?！惫湃俗魑囊灿幸庠诠P先、文以載道等精辟論述，所以葉圣陶先生說：“讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一點(diǎn)零零碎碎的事情，那就等于白讀?！币虼?，對學(xué)生來說，現(xiàn)代文閱讀也是一項(xiàng)復(fù)雜的情感活動。學(xué)生閱讀文章，正是與作者無聲的交談，產(chǎn)生感情上的共鳴，在思想上受到強(qiáng)烈的感染和熏陶。作者情動而辭發(fā)，讀者只有“披文以入情”，方能加深對作品的理解。

1.讀能讓學(xué)生體驗(yàn)文本的情感傾向，明曉作者的褒貶愛憎。

讀能喚醒沉睡于文字中的情感，再現(xiàn)于學(xué)生心中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者的情感交流，學(xué)生得到一種情感體驗(yàn)，于是，作者的情感與學(xué)生共鳴，思想在讀中沉淀。

如《土地的誓言》中有這樣一段話：“當(dāng)我躺在土地上的時候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時候，或者當(dāng)我回想起兒時的往事的時候，我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗，我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金；我想起幽遠(yuǎn)的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)……這時我聽到故鄉(xiāng)在召喚我，故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我。”在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這段話，在朗讀時想象文中描繪以故鄉(xiāng)美麗景象，色彩那么斑斕，物產(chǎn)那么富饒，寫得有聲有色，有形有味，在讀的過程中，學(xué)生如臨其境，內(nèi)化為作者本人，在朗讀中自然感受到作者對故鄉(xiāng)的熱愛之情。這種情感在第二段寫故鄉(xiāng)的現(xiàn)狀時，頓時消逝，感情的強(qiáng)烈對比，在朗讀之中學(xué)生會感受非常明顯。那么通過朗讀，學(xué)生自然理解了文本的思想傾向，學(xué)生也與作者一樣，內(nèi)心充滿了對故鄉(xiāng)的熱戀，對侵略者的滿腔仇恨。

2.讀能讓學(xué)生領(lǐng)悟文本的深層意蘊(yùn)，走進(jìn)作者靈魂深處。

“現(xiàn)代文語言，尤其是文學(xué)作品語言這種東西的長處即在于它有無限度的張力，變得出無窮的花樣，裝得進(jìn)無限的內(nèi)容”。葉圣陶先生也說過，文藝作品往往不是傾筐地說，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之旨，沒有說出來。因此，現(xiàn)代文教學(xué)，尤其是文學(xué)作品的教學(xué)，其根本就在于引導(dǎo)學(xué)生體會其語言的表現(xiàn)力，走進(jìn)語言的內(nèi)部，感受深刻的意蘊(yùn)。

如在《雪》的教學(xué)中，學(xué)生自讀幾遍之后，知道文章寫的是江南的雪與朔方的雪；進(jìn)一步的閱讀之中，學(xué)生了解了江南的雪“滋潤美艷之至”，朔方的雪“如粉、如沙……”，字里行間，對兩處的雪均有贊美之意。但是，在此處，作者的思想情感傾向是什么呢？這就需要我們進(jìn)一步去讀，我引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，在反復(fù)的讀中，有的學(xué)生品讀了“晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)了一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也退盡了”一句，讀出了作者心中些許遺憾；有的學(xué)生品讀了“但是”這一詞，讀出了作者的情感轉(zhuǎn)折；還有的學(xué)生品讀了“那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，讀出了作者對朔方雪的高度贊美。在此基礎(chǔ)上，對作者戰(zhàn)斗精神的認(rèn)識也就順理成章了?？磥恚x對于我們領(lǐng)悟文本的深層意蘊(yùn)，走進(jìn)作者靈魂深處有著相應(yīng)重要的意義。

當(dāng)然，前面說過，讀有多種形式，我們現(xiàn)代文閱讀教學(xué)就是要較好的運(yùn)用多種讀的形式，解決以上問題，培養(yǎng)語感，走進(jìn)文本，品味文風(fēng)，感悟人生。讓我們在現(xiàn)代文閱讀中讀出千般風(fēng)格，領(lǐng)悟萬宗情蘊(yùn)。

羅軼，語文教研員，現(xiàn)居湖北利川。