謝遠基

（接上期）

五、注重調(diào)息是練好易筋經(jīng)的關鍵

練好易筋經(jīng)的關鍵是要學會調(diào)息。

其一，易筋經(jīng)本質(zhì)上是一種調(diào)息術(shù)，即吐納術(shù)，練功的過程就是吐故納新、采氣換氣的過程。

調(diào)息是人體的一種機能，是運用意識調(diào)整呼吸，通過規(guī)范的吐納動作與外在環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息交流。調(diào)息的目的就是守息，就是養(yǎng)氣。

少林達摩《洗髓經(jīng)·洗髓還原篇第六》指出洗髓功法的關鍵方法是：“鼻中出入綿，綿綿入海底。”《洗髓經(jīng)·行住坐臥篇第五》也說：“出入息與鼻，息息歸元海?！薄豆疟疽捉罱?jīng)》云：“其氣元升降抑揚，呼吸之頓蕩往來，神明于心而不執(zhí)于一方，斯為得竅也?！边@里說的就是調(diào)息。

其二，易筋經(jīng)調(diào)息方法分為自然調(diào)息法、逆式調(diào)息法、化境胎息法三種。

其中，逆式調(diào)息法是練習易筋經(jīng)的主要呼吸方法，即在呼吸時橫膈膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以膈肌活動為主的呼吸方式。

通過調(diào)息可改善和提高呼吸系統(tǒng)的通氣、換氣和產(chǎn)能機能，使生命體內(nèi)正氣充盈、旺盛，使人體的各種身心活動得到充足的能源與強大的動力，從而調(diào)通經(jīng)脈、運化氣血津液，提高易筋經(jīng)功力，促使人們身心健康，達到延年益壽的目的。

其三，調(diào)息實際上就是開合。

開合其實就是吐納，就是呼吸，就是收放，就是內(nèi)氣與外氣的出入交換。正如古人所說：“開合即為拳經(jīng)。一開一合，拳術(shù)盡矣?！薄耙婚_合即一呼吸，開合所在，即意所在，亦即呼吸所在。習之既久，自然氣遍周身。下手之功在呼吸，成就玄妙不思議之功，亦在呼吸?！?/p>

開合是由內(nèi)而外的開合，是通過調(diào)息后帶動肢體內(nèi)外、臟腑經(jīng)絡、筋骨肌膚的開合。

首先是丹田開合。正如宗師所云：“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮。”哼哈二氣就是丹田的一呼一吸、一開一合、一吐一納。呼吸往來氣通周身，從而帶動了全身之氣的開合呼吸吐納。

再進一步，周身內(nèi)外、臟腑器官、經(jīng)絡竅位、肌膚毛孔也都在開合呼吸、吐納換氣。一開則氣開、竅開、百脈開、肌膚開、毛孔開；一合則氣合、竅合、百脈合、肌膚合、毛孔合；一呼則氣呼、竅呼、百脈呼、肌膚毛孔皆呼，排出體內(nèi)濁氣；一吸則氣吸、竅吸、百脈吸、肌膚毛孔皆吸，納入清新氧氣，甚至眼、耳兩竅都參與吐納換氣。

這種由丹田主導的逆式調(diào)息法形成的周身一家的吐納呼吸機制，能更有效地促進新陳代謝，清除體內(nèi)垃圾，增強細胞再生能力，營養(yǎng)內(nèi)臟組織器官和肌膚骨骼，培植太和元氣，涵養(yǎng)浩然正氣，充實混元內(nèi)氣，增強衛(wèi)氣能量，形成護體氣膜，不僅能防病抗疾，而且能延緩衰老，還具有抗擊打能力。

正如《易筋經(jīng)》云：“下而擊之謂之吸，逆而行之謂之呼。下?lián)粽?，氣由正面降下而下?lián)粢?；逆行者，氣由背面逆而上沖也?！边@其實已經(jīng)說得很清楚了，吸下呼上的意思就是，在吸氣的時候是以意領氣順任脈而下，呼氣的時候是以意領氣順督脈而上行，使氣便于回環(huán)，一呼一吸，行遍全身，完成小周天運轉(zhuǎn)。

其四，易筋經(jīng)調(diào)息具有特殊特點。

本功法調(diào)息有自己的特點，在練習某些特定動作的過程中，有時要求呼氣時發(fā)音，但不需出聲。比如三盤落地勢中的身體下蹲、兩掌下按時，要求配合動作口吐“嗨”音，目的是為了下蹲時氣能下沉至丹田，而不因下蹲造成下肢緊張，引起氣上逆至頭部；同時口吐“嗨”音，氣沉丹田，可以起到強腎、壯丹田的作用。因此，在該勢動作中要求配合吐音、呼氣，并注意口形，吐“嗨”音口微張，音從喉發(fā)出，上唇著力壓于齦交穴，下唇松，不著力于承漿穴。這是易筋經(jīng)調(diào)息的特別之處。

另外，在練習出爪亮翅勢、工尾勢個別動作時，為使氣息順暢，要把逆式調(diào)息法和自然調(diào)息法進行有機結(jié)合，這樣才能出效果。比如，工尾勢的抬頭、挺胸、塌腰、翹尾動作，在以腰為中心左右搖頭擺臀的過程中，若只單獨采用以逆式腹式呼吸方法進行調(diào)息，而不結(jié)合自然呼吸法，則是一件不容易的事情。

六、全身放松是練好易筋經(jīng)的前提條件

練好易筋經(jīng)的前提條件是要全身放松。即要求練功時做到心神安靜專一，全身松沉到位，周身協(xié)調(diào)一致，不得有太過緊張的感覺，處處筋肉要放松。

其一，易筋經(jīng)全身放松的指導思想，既符合萬物順應自然的法則又符合養(yǎng)生之道，也是一種脫規(guī)矩而合規(guī)矩的練法。

練習時，全身內(nèi)外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開。松則氣通無阻力，心不外想，神不外游，目不外視，耳不外聽，有調(diào)息忘卻鼻息，有意念卻隨意漫行，無拘無束，意形相合。

練功通過放松進入一種養(yǎng)精、氣、神的過程，從而使神經(jīng)細胞得到休養(yǎng)，進而保持全身的活力。在習練中，只有充分放松，才能真正做到調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息有機結(jié)合，即在頭部引領全身放松后，通過動作變化導引氣的運行，做到意隨形走，意氣相隨，如此方可起到提高內(nèi)功健體強身的作用。

其二，易筋經(jīng)強調(diào)全身放松，但其要義卻是松而不懈。

松是指全身各關節(jié)、肌肉筋腱的放開、拉長、放松，即松腰、松筋、松肉、松骨等等，還包括精神上的高度松靜。練功時要求放松，不僅是肌肉、關節(jié)、筋腱等肢體的放松，而且意念也要放松，肢體松要做到松而不懈，意念松要做到松而不散。這樣才是內(nèi)外一致，周身放松。

其三，易筋經(jīng)的放松是一種有目的性的放松。

平時我們說的放松主要是在意念支配下肢體的不緊張，一般是沒有目的性的，如果遇到巨大聲音、外力等外界的刺激往往會立刻緊張起來，肌肉收縮，身體變得僵硬，外力越大思想和肢體就越緊張，身體會更加僵硬，受力部分就會產(chǎn)生本能的頂抗。

而易筋經(jīng)的放松是與調(diào)心、調(diào)息相合的放松，是在大腦支配下的肢體放松，這種松是具有一定的規(guī)則和目的性的。在這種在意念的導引下放松的狀態(tài)下練功，可以使身體氣血更加暢通，更加輕快靈活，陰陽相隨，進入“如在白云中，人自無心拳亦同，月透白云云影白，白云明月任西東”的天人合一的境界。

易筋經(jīng)是一種調(diào)養(yǎng)身心、激發(fā)潛能的上乘內(nèi)功，不是疲勞身心的體力勞動，它具有消除疲勞、恢復體力、愉悅心情、松弛神經(jīng)的功能，并且越練會越感到舒服，其中重要的一個原因就是注重了全身放松這個前提。

七、循序漸進是練好易筋經(jīng)的基本方法

其一，練好易筋經(jīng)要符合質(zhì)量互變原理。

唯物辯證法指出，質(zhì)和量是普遍存在于一切事物中的兩個明顯的屬性，量變和質(zhì)變是普遍存在于一切事物變化過程中的兩種最基本的形式或狀態(tài)。所有事物，都有一個由量變到質(zhì)變的過程，只有當量的積累達到一定限度時，質(zhì)變才會發(fā)生。量變是質(zhì)變的準備、前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變。

宋朝張君房在《云笈七簽·茅山賢者服內(nèi)氣訣》中云：“所謂易者，能易精易形也，常法能愛精，握固，閉氣，吞液，則氣化為血，血化為精，精化為液，液化為骨，常行之不倦，為之一年易氣，二年易骸，三年易血，四年易骨，八年易發(fā)，九年易形，十年成道……”這就要求我們在練習易筋經(jīng)時，一定要符合質(zhì)量互變原理，循序漸進，要有恒心和毅力。

其二，要選擇合適的版本修煉。

易筋經(jīng)作為一套完整的套路式鍛煉功法，各地宗師所傳版本有繁有簡。比如，清代周述官所傳《易筋經(jīng)》所傳練形之法，計有正身、側(cè)身、半身、屈身、折身、扭身、倒身、翻身、行身、定身、臥身等共224個動作，內(nèi)涵極為豐富，與少林達摩版的體系有傳承關系，但也有所增益。其動作雖多，但本質(zhì)上是以韋馱獻杵、倒拽九牛尾、青龍?zhí)阶?、九鬼拔馬刀等經(jīng)典功架為主干。因此，修煉者應根據(jù)自身的健康狀況和身體素質(zhì)，選擇合適的易筋經(jīng)版本，循序漸進進行全套完整練習，也可以有選擇性地進行單個動作的練習。

追求內(nèi)功修煉上層次的，當以練少林嫡傳十二式易筋經(jīng)為最佳。只追求健身養(yǎng)生需要的愛好者，認真練習好國家體育總局推廣的《健身氣功易筋經(jīng)》即可。

其三，修煉時要符合個人實際。

關于練功時間，《易筋經(jīng)》在文中就指出初練者以“日行三次”為宜，即早、中、晚三次。不同年齡、不同體質(zhì)、不同健康狀況、不同身體條件的練習者，可以根據(jù)自己的實際情況安排練功次數(shù)，并靈活地選擇各勢動作的活動幅度或姿勢。比如三盤落地勢中屈膝下蹲的幅度、臥虎撲食勢中十指是否著地姿勢的選擇等等，習練時都應遵循由易到難、由淺到深、循序漸進的原則。如此，才是符合質(zhì)量互變定律。

八、注意影響修煉易筋經(jīng)的若干因素

唯物辯證法還指出，一切事物都存在著相互對立統(tǒng)一的關系，事物是普遍聯(lián)系、發(fā)展的，都存在著互相促進、相互制約的關系。因此，為了練習好易筋經(jīng)，還要注意如下一些基本環(huán)節(jié)：

其一，要了解易筋經(jīng)的創(chuàng)立及其發(fā)展歷史。

比如易筋經(jīng)相傳為天竺和尚達摩結(jié)合五禽戲、八段錦等中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功所創(chuàng)立，也有人認為是明末天臺紫凝道人結(jié)合道家傳統(tǒng)氣功所創(chuàng)立，以及其他的一些歷史等等。知道這些歷史，可增加對功法本身的了解，還可增加練功的興趣和信心。

其二，要掌握易筋經(jīng)基本功理，領悟到位。

包括整套易筋經(jīng)功法組成及12勢的修煉方法、步驟、過程等。對于易筋經(jīng)基本功理，修煉者不能輕視，要認真學習，用以指導修煉，則能收到事半功倍的效果。

其三，要掌握人體科學和傳統(tǒng)經(jīng)絡理論。

人體科學和傳統(tǒng)經(jīng)絡理論包括四肢、骨骼、肌肉的特性和體內(nèi)的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡、孫絡、浮絡等運轉(zhuǎn)規(guī)律，人體力學規(guī)律、人體內(nèi)臟和運動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)運行規(guī)律特點等。

其四，要選擇明師指導修煉。

練習易筋經(jīng)不能沒有師傅教，也不宜隨便認個師傅就去練習。內(nèi)家功法都強調(diào)：“入門引路需口授，功用無息法自修?！泵鲙熂瓤梢允敲麕?，也不一定是名師，關鍵在于其有沒有真本事、會不會教人?，F(xiàn)在有的人宣稱自己是易筋經(jīng)的真正傳人，但在歷史淵源卻無從考證，也沒有歷史資料可以證明。更有一些“精明”的人，來一個自己創(chuàng)編的易筋經(jīng)功法，實際就是東拿一些，西拿一些，拼湊起所謂的功法，這是會誤人害人的。

其五，要重視練功環(huán)境。

四時節(jié)氣、周圍環(huán)境等因素對人體有不同程度的影響。練功時，要選擇陽光溫和、樹木花草多、空氣新鮮的地方或在空氣流通的室內(nèi)練功。如果空氣不好，不如不練功，因為這反而會吸入過多的有害氣體而不利于身體健康。畢竟，練習易筋經(jīng)本質(zhì)上就通過空氣與周圍的環(huán)境發(fā)生能量交換活動。正如《易筋經(jīng)·采精華法》云：“太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善采咽者，久久皆仙?！薄捌渌圆裳收?，蓋取陰陽精華，益我神智，俾凝滯漸消，清靈自長，萬病不生，良有大益?！贝送?，飲食衛(wèi)生對練習易筋經(jīng)也有影響。抽煙、酗酒、吸毒等不良嗜好，對練習易筋經(jīng)影響也比較大，要特別注意。

綜上所述，如能堅持按以上原則方法練習易筋經(jīng)，可在數(shù)年間把此門功夫修煉至一定的境界，達到強身壯體、提高內(nèi)功之目標。