王燕芳

摘要：筆者通過文獻(xiàn)資料法，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，對如何提升小學(xué)語文閱讀教學(xué)質(zhì)量提出了自己的思考，以期為相關(guān)研究提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；閱讀教學(xué)

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）21-056-1

目前，小學(xué)語文閱讀教學(xué)隨著課改已從課程理念到教學(xué)活動(dòng)的組織等諸多方面發(fā)生了很大的變化，在這新舊思想、新舊模式大碰撞、大變革中，我們欣喜地看到小學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)改革在學(xué)與教的關(guān)系、課堂模式的改變與創(chuàng)新、評價(jià)的方式等等方面都發(fā)生了新的變化，語文閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出嶄新的面貌。但是課改并不意味著對傳統(tǒng)教學(xué)的全盤否定，尊重傳統(tǒng)、用科學(xué)的發(fā)展觀學(xué)習(xí)和發(fā)展傳統(tǒng)，切實(shí)提升語文閱讀教學(xué)的有效性是新課改面臨的新課題。

一、小學(xué)語文傳統(tǒng)教學(xué)的辯證思考

作為一線的教師，對傳統(tǒng)小學(xué)的語文教學(xué)有比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)，那么對自己的教學(xué)實(shí)踐一定能起到積極的作用。所謂的傳統(tǒng)并不是一無是處的，對待傳統(tǒng)語文的教學(xué)要用辯證的觀點(diǎn)來看待，對其精華之處應(yīng)加以整理發(fā)揚(yáng)，對其不足之處則要加以調(diào)整改革。改革開放以來，國家教育部頒布了《小學(xué)語文教學(xué)新大綱》，明確了小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)，即小學(xué)語文是基礎(chǔ)工具學(xué)科，是表情達(dá)意的工具學(xué)科；在“文道統(tǒng)一”的思想指導(dǎo)下，提出加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練，加強(qiáng)語文雙基訓(xùn)練是小學(xué)語文教學(xué)的一大特點(diǎn)和成功經(jīng)驗(yàn)；提出應(yīng)重視課堂中教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用等等都是小學(xué)語文課堂教學(xué)中值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

二、小學(xué)語文傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的反思

1.扎實(shí)的“雙基”訓(xùn)練

抓好語文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練是小學(xué)傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的一大特點(diǎn)。語文本身就具有工具性，它是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有打好了雙基，才能積累與運(yùn)用，因此這個(gè)傳統(tǒng)的“法寶”是不能丟棄的?！半p基”是三維目標(biāo)中的第一目標(biāo)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必要條件。所以我們必須辯證地對待“雙基”，既不能只抓雙基，也不能虛化雙基。

2.閱讀文章的精講

傳統(tǒng)的語文閱讀課是以教師的“精講”為主的。從文章的中心思想、段落大意、重點(diǎn)段的剖析等，教師非常細(xì)致地一一加以講解。這種方法雖然存在著把一篇文章進(jìn)行支離破碎的分析，淡化了對文章整體感悟的缺點(diǎn)，但是也不能否認(rèn)在某些重要篇章、重點(diǎn)難點(diǎn)，教師的講解也是非常必要的。不要談講色變，認(rèn)為講了就是“包辦”，就是“滿堂灌”，而是應(yīng)該明確哪些該講，哪些不該講，要講到點(diǎn)子上。

3.注意講練結(jié)合

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)非常注重講練結(jié)合，有句子的仿寫、詞語的擴(kuò)展、段的練習(xí)等等。合理的講練結(jié)合有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，但是要把握好度，不要讓練習(xí)沖淡了或者破壞了文章感悟的完整性；練習(xí)也應(yīng)建立在對文本一定理解的基礎(chǔ)上；練習(xí)的量要適度，不要搞機(jī)械操練，造成學(xué)生過重的負(fù)擔(dān)。

三、小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性的提升

1.正確處理教與學(xué)的雙邊關(guān)系

教師在課堂上應(yīng)該找到作為“學(xué)習(xí)資源的開發(fā)者、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)評價(jià)的參與者、學(xué)習(xí)反饋的矯正者”這樣的新定位。教師不再是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中分享了選擇權(quán)、決策權(quán)。例如：可以引導(dǎo)學(xué)生選擇喜愛的讀書方式；可以選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容；可以參與制定學(xué)習(xí)目標(biāo)等等。同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教師應(yīng)該根據(jù)文本以及學(xué)生的實(shí)際做教學(xué)中的有心人、引路人。不是所有的知識(shí)點(diǎn)都適合自主學(xué)習(xí)，首先教師應(yīng)該區(qū)分哪些知識(shí)適合直接學(xué)習(xí)方式，哪些適合自主探究的形式；其次教師要處理好全班講解、小組活動(dòng)和學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的平衡關(guān)系；教師還應(yīng)該在課堂上營造鮮活的、富有挑戰(zhàn)性的、主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生以主動(dòng)探究的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.倡導(dǎo)合理的多元解讀教學(xué)模式

要引導(dǎo)學(xué)生對文本的多元解讀，首先要求教師能做到對文本的多元解讀。因此，教師要吃透教材，用心解讀文本，單憑看教參，而沒有自己的意會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要不斷提升自己的文化、專業(yè)素養(yǎng)。如一些古代文學(xué)作品的精選文章，如果教師對作者的背景、人物的認(rèn)識(shí)缺乏了解的基礎(chǔ)，那么引導(dǎo)學(xué)生多元理解就是空話。新課程倡導(dǎo)學(xué)生多元閱讀，語文教學(xué)不是學(xué)生單方面接受文本的意義，而是學(xué)生與文本通過對話建構(gòu)新的意義的過程，這個(gè)過程也是學(xué)生提升語文素養(yǎng)的重要途徑。多元閱讀允許有差異存在，允許有不同視角……但是必須建立在合理性的基礎(chǔ)上，特別是在價(jià)值取向方面教師應(yīng)該加以引導(dǎo)。

3.體現(xiàn)人文性和工具性的和諧統(tǒng)一

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“要把教育意圖蔽隱起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！笨梢娙宋男院凸ぞ咝詰?yīng)該是水乳交融、不分彼此的。課標(biāo)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！比绻徽劰ぞ咝?，那么語文課就剩下孤立的字、詞、句、篇的語言訓(xùn)練，那么語言文字就失去了它真正的美麗內(nèi)涵，學(xué)生也就不能真正感受文本的意境美、情趣美、人格美、語言美。反之把人文性過于強(qiáng)化，那么語文課就失去了學(xué)科本身的特點(diǎn)，成為了一種說教。二者之間應(yīng)該是水乳交融的，在引導(dǎo)學(xué)生對語言文字的感悟中，自然而然就有人文的教育因素存在，學(xué)生為情所動(dòng)了，心靈有了觸發(fā)，對語言文字的運(yùn)用也有了更深的理解。因此，教師應(yīng)該在充分解讀文本的基礎(chǔ)上，去尋找二者之間最好的結(jié)合點(diǎn)。

簡言之，在新課程理念下，我們應(yīng)科學(xué)地審視和研究傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)，去其糟粕，取其精華，讓語文閱讀教學(xué)返璞歸真、簡單實(shí)用，切實(shí)提高小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)的實(shí)效性，讓語文課堂煥發(fā)出真正的活力。endprint