本刊編輯部

愛、自由與理想：誰的黃金時代

電影《黃金時代》以民國時代為大背景，以民國女作家蕭紅特立獨行的人生以及愛情經(jīng)歷為引子，塑造當年一群意氣風發(fā)的熱血青年，還原了一個充滿自由理想、海闊天空的時代。

經(jīng)年來，蕭紅的閱讀者幾乎將全部重心放在了男女情感的糾葛之上。文字之外，蕭紅女權(quán)主義的視角、平民意識，之前都被忽略。尤其是人性的內(nèi)容，這在那個時代，可以說是一個禁區(qū)。

最好的年代并不一定是最理想的年代，而是最獨一無二的年代。過去百年風韻獨在民國。

陸小曼、周煉霞和吳青霞，是出了名的民國三大美女畫家。她們的作品，如今仍舊受到市場的青睞和追捧。她們的才華與風姿，時常成為人們津津樂道的話題。

近些年，在大眾文化尤其是圖書市場中，“民國范兒”的圖書特別暢銷。不管是亂世英豪、文人雅士，還是大家名媛、革命女俠，就連民國教科書、民國版圖書也如出土文物般“重見天日”，開往一趟趟穿越到民國的文化列車。

這些念茲在茲的“民國范兒”無心也無力搭建一條連接近代、現(xiàn)代與當代的高架橋，反而傾心于裝飾一座民國化的主題公園，讓人們在文武北洋、民國先生、民國女人、民國大學等系列櫥窗中流連忘返。如此這般的民國想象，就像一個亂花漸欲迷人眼的萬花筒，任憑歷史的車輪如何翻轉(zhuǎn)，看到的總是“那些人，那些事”。

宋美齡、冰心、李霞卿、林徽因、張愛玲、趙四小姐、何香凝等，這些女性無疑示范著一種名媛范兒。從民國女人的形象中，可以清晰地看出民國范兒與當下的主流文化有著多重的結(jié)合關(guān)系。

民國想象的文化功能：我們懷念的，正是我們逝去的

“范兒”是一種北京方言， “有范兒”是指能夠代表某種風尚或風格的氣派和勁頭，顧名思義，民國范兒就是一種與民國有關(guān)的勁頭和作派，按照知名文化人陳丹青的定義，民國范兒是“一種趣味、一種風尚和一種美學”。

如此民國范兒與其說是那個時代固有的風采，不如說是這些年重新發(fā)現(xiàn)并賦予民國的特殊風韻。這種民國想象固然與圖書市場的策劃以及跟風效應有關(guān)，但聲勢如此浩大的民國風恰好是在中國經(jīng)濟崛起時代浮現(xiàn)出來的文化想象，這也反映了當下都市消費的文化心理。

借用?？碌拿浴爸匾牟皇枪适轮v述的年代，而是講述故事的年代”，民國想象的文化功能在于使當代中國實現(xiàn)了兩重身份轉(zhuǎn)換。

上世紀80年代在新啟蒙、回到“五四”的歷史想象中，現(xiàn)代中國被想象為啟蒙與現(xiàn)代化的起點，新世紀以來隨著中國加入WTO并實現(xiàn)經(jīng)濟崛起，一種從晚清到新中國的革命史、悲情史逐漸被大國復興之路的歷史敘述所取代。

人們穿越到民國不是一種從現(xiàn)實世界中解脫，而是渴望在民國中遭遇到更加真切的現(xiàn)實?，F(xiàn)代人讀現(xiàn)代文學、看年代戲、鑒賞民國藝術(shù)、八名士風流、游歷城市的民國建筑，可算流行的精神消費；當代人看近百年前的同胞如何魯莽而勇敢地進行著現(xiàn)代文明的創(chuàng)造與接軌，可算深度的精神交流。昨天是今天的鏡子，也可以是今天的營養(yǎng)。

長衫旗袍的歲月已逝，重要的是今天，當代中國人是什么范兒。endprint