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【摘 要】文章通過(guò)分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體的特點(diǎn)，描述新媒體制造“同意”以及“集體意志”的形成過(guò)程。文章認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得“主導(dǎo)性”聲音消失，人們利用網(wǎng)絡(luò)參與社會(huì)生活的過(guò)程就是制造“同意”的過(guò)程，而參與的結(jié)果往往會(huì)形成“集體意志”。但是這種“同意”和“集體意志”是在不被領(lǐng)導(dǎo)的情況下產(chǎn)生的，因此應(yīng)該為其確立邊界。

【關(guān)鍵詞】新媒體；文化霸權(quán)；制造“同意”

一、“文化霸權(quán)”中的“同意”

“同意”是葛蘭西的文化霸權(quán)理論當(dāng)中的一個(gè)重要的理論命題。葛蘭西認(rèn)為“同意”是一種心理狀態(tài)，他將其分為兩種類型：發(fā)自內(nèi)心的“自愿的”同意與選舉創(chuàng)造出來(lái)的“同意”。前者是在市民社會(huì)中，基于對(duì)“常識(shí)”的信奉，在不違背自己的良心與意愿的前提下的一種對(duì)國(guó)家和對(duì)政權(quán)的積極地認(rèn)同；后者則是政治社會(huì)中對(duì)選舉結(jié)果的服從而創(chuàng)造出來(lái)的“同意”。

二、傳統(tǒng)媒體與新媒體中的“同意”的生成方式的差別

（一）傳統(tǒng)媒體的“同意”

在傳統(tǒng)媒體居于主導(dǎo)地位的大眾傳播模式中，受眾作為媒體信息的接受者，很少有機(jī)會(huì)向媒體以及大眾直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣的受眾處于一種被動(dòng)狀態(tài)：只能選擇接受或者不接受媒體的信息，交流溝通的范圍很狹窄，向大眾表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。

在傳統(tǒng)大眾媒體的面前，受眾只有聽從而沒(méi)有反饋的權(quán)利。此時(shí)的大眾媒介作為文化霸權(quán)產(chǎn)生的一個(gè)場(chǎng)所，它在社會(huì)群體之間制造出來(lái)的是一種“消極”的“同意”，社會(huì)各個(gè)群體接觸媒體只是為了獲取其中對(duì)于自身的生產(chǎn)生活有價(jià)值的消息，對(duì)于其中能夠制造出對(duì)國(guó)家、對(duì)政府的“同意”等內(nèi)容只是表面上的“了解”而不是深層次的“接受”。

（二）新媒體中“同意”的生成方式

首先，在網(wǎng)絡(luò)中，原本的媒介信息接受者變成了新媒體的使用者：原本十分有限的傳播內(nèi)容變成了如今互聯(lián)網(wǎng)上海量的信息，單向傳播變成了新媒體中的互動(dòng)交流。海量信息使用戶主動(dòng)尋找自己“同意”的內(nèi)容成為了可能，而參與式的傳播模式則使用戶能夠按照自己的意愿去塑造“同意”，這種自己塑造出來(lái)的“同意”相比于“沉默”的“同意”顯得更加穩(wěn)定。另外一方面，用戶利用新媒體參與一些在傳統(tǒng)媒體時(shí)代是無(wú)法完成的社會(huì)管理，也是一種制造積極“同意”的方式。用戶的參與本身就是“同意”的一種。參與即表示其對(duì)此事件的關(guān)心，并把自己作為事件管理的主體來(lái)對(duì)待，是對(duì)自身的主體地位的一種認(rèn)同，這是傳統(tǒng)媒體時(shí)代的制造“同意”的方法中所不具備的。

其次，互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)特點(diǎn)就是每個(gè)人都可以成為信息生產(chǎn)者，人們都有成為大眾關(guān)注對(duì)象的機(jī)會(huì)。海量的內(nèi)容和日益先進(jìn)的搜索技術(shù)結(jié)合在一起，人們可以更多的去接近自己“同意”的內(nèi)容，在接近的同時(shí)，用戶也可以將自己的想法發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上去，影響別人、征得別人的“同意”。這種“同意”的生產(chǎn)方式具有兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：首先，每一個(gè)人都會(huì)試圖去影響別人，使自己的觀點(diǎn)能夠得到更多認(rèn)同。傳統(tǒng)的大眾媒體時(shí)代，“同意”的制造者是國(guó)家和政府，人們并不愿意接受這種強(qiáng)行灌輸?shù)摹巴狻?；其次，任何人在尋找自己所“同意”的?nèi)容的時(shí)候都會(huì)遇到很多和自己的原本的信念相沖突的信息，人們?cè)诒容^和篩選信息與觀點(diǎn)的過(guò)程中形成的“同意”將更加的穩(wěn)定。

三、新媒體與“同意”的制造

（一）新媒體作為制造“同意”的一種方式，相對(duì)于教育、宣傳來(lái)講是一種更加隱蔽的、非強(qiáng)制性的制造“同意”的方式

教育和宣傳是國(guó)家和政府制造“同意”的兩種基本方式，教育和宣傳的內(nèi)容都是固定的，不會(huì)隨著接受者的意愿所改變，具有一定的強(qiáng)制性和十分明確的目的性。相比之下，新媒體在制造“同意”的過(guò)程就顯得更為隱蔽和溫和：新媒體制造“同意”靠的是交流和參與而不是強(qiáng)制地“灌輸”。人們利用新媒體形成對(duì)某一事物的“同意”的過(guò)程往往是一個(gè)參與的過(guò)程，意見在交流之中相互碰撞往往會(huì)形成“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”，而新媒體的傳播速度又是極快的，這些觀點(diǎn)可以快速的傳達(dá)到用戶那里，人們可以在很短的時(shí)間內(nèi)形成對(duì)某一事件的“同意”（這種“同意”有些時(shí)候可能是非理性的）。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有公認(rèn)的處于領(lǐng)導(dǎo)地位的意見，“權(quán)威”的力量被眾多的聲音消解，媒介素養(yǎng)更高、更為理性的人們拒絕接受“灌輸”的思想而更加相信自己的判斷。

（二）新媒體非自覺(jué)地成為國(guó)家和政府制造“同意”的一種工具

以往的制造“同意”的機(jī)構(gòu)（如學(xué)校、傳統(tǒng)的大眾傳媒機(jī)構(gòu)、或者宣傳機(jī)構(gòu)）都是直接或者間接的受國(guó)家的影響，國(guó)家對(duì)其有著很強(qiáng)的控制力，或者說(shuō)，他們都有著一項(xiàng)明確的任務(wù)：為國(guó)家或政府的合法性做辯護(hù)，制造人們對(duì)國(guó)家和政府的“同意”。這種情況在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新媒體當(dāng)中發(fā)生了巨大的變化：國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)的控制力度在不斷地下降（許多自媒體是國(guó)家根本無(wú)法控制的），國(guó)家和政府對(duì)新媒體的直接利用的機(jī)會(huì)和可能性相比于傳統(tǒng)媒體已經(jīng)明顯地減少了。但是，這并不意味著新媒體沒(méi)有為國(guó)家和政府制造“同意”。新媒體的受到國(guó)家和政府的干預(yù)相對(duì)很少，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很自由的傳播渠道，這種傳播渠道和傳統(tǒng)的自由度很小的大眾傳媒形成了互補(bǔ)，構(gòu)成了兩個(gè)制造“同意”的不同場(chǎng)域：大眾傳媒由于受到國(guó)家和政府的直接影響，必須主動(dòng)自覺(jué)的承擔(dān)起制造“同意”的責(zé)任；新媒體作為制造“同意”的一種工具，其受到國(guó)家和政府的影響相對(duì)較小，但是其“參與”、“交流”的方式仍然是一種很好的在社會(huì)各群體或階層當(dāng)中制造“同意”的一種方式。因此，新媒體在這方面可以作為大眾傳媒的有益補(bǔ)充。

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[3] 安東尼奧·葛蘭西.葛蘭西文選[M].北京：人民出版社， 2008.

作者簡(jiǎn)介：黃大海（1990- ），男，遼寧丹東人，蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，研究方向：新媒體；韓巖（1991- ），女，山東泰安人，蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，研究方向：跨文化傳播。endprint