陳思懿

【摘 要】作為一位另類獨特的女性作家，她的作品中散發(fā)的都是當代女性在對世界、對社會、對周邊的人物的細膩而生動的精神探索。美國作家瓊·迪迪翁在作品中扮演著“女性覺醒者”這一角色，她以女性獨特的視角來審視當今世界。時代賦予了她深邃的價值內(nèi)涵和時代使命，她的寫作風格猶如瓦爾登湖般幽邃、深沉、冷靜，她的作品風格既超然物外，而又帶有現(xiàn)代文明的框架。

【關(guān)鍵詞】瓊·迪迪翁；寫作風格；比較；賞析

一、引言

美國在上世紀50年代遭遇經(jīng)濟危機后，又伴隨著新一輪的經(jīng)濟的急速繁榮。美國社會群體在遭受兩種經(jīng)濟畸變的背景下，螺旋生活和沉淪變異將作家的視野投入到各種目不暇接的后現(xiàn)代主義中來。于是各種各樣的先鋒文學、新文學、后現(xiàn)代主義文學、實用主義文學層出不窮。在文壇流派迷亂之際，瓊·迪迪翁登上文壇，以其獨特的、敏銳的文化觸覺和獨特的寫作風格給美國文壇注入一股清新之風。

二、女性主體意識的大肆渲染

在其代表作《順其自然》這部小說中，瓊·迪迪翁將女性自我認知、抗爭、救贖的母題注入到文本寫作中來，在這個特定題材的小說里，她將美國屢禁不止的毒品文化作為文章的切入點，通過文本寫作，來還原生活真實。小說的主人公是一位賭徒的女兒，她和圣母同名，她本是一個天真率直的姑娘，但在尋求自我價值和社會價值中，迷失了自我。她敢于追尋自己的夢想，但是夢想的破滅讓她選擇了主動墮落，她沒有跳出這種沉淪的泥沼，而是順其自然地接受宿命。作者借助小說，彰顯了文章的主題：在物質(zhì)泛濫的歲月里，女性失去了個性化的存在價值，將自己放逐在縱欲的生活里，作者認為，活著不是對生活的反抗，而是對生活的侮辱；活著就是一具沒有靈魂軀體的行尸走肉，女性在這樣的年代中，只能是脆弱無助的角色，只能順其自然的接受“時代的宿命”。在小說尾聲，一生尋求肉體欲望和精神頹廢為人生支柱的BZ在生命的最后一刻，告誡同樣遭遇的瑪麗亞，不要在玩了，總有一天你會覺得這樣的生活很無聊，這樣的生活狀態(tài)是一種犯罪的表現(xiàn)，你快點醒來。BZ對瑪麗亞的告誡與其說是對后現(xiàn)代享受、頹廢、物欲生活的抗爭，不如說是對存在主義和空無思想的反抗。

瑪麗亞是無罪的，她只不過是擁有一個實現(xiàn)不了的夢想而已，但是她為了夢想付出的代價卻是悲哀的，這反映了在后現(xiàn)代主義里，女性只不過是男性的配角，沒有自己的發(fā)言權(quán)和社會主體地位，她的夢始終是夢，實現(xiàn)的幾率非常渺茫。只有去狂歡，去放縱，才能感受到自我的存在，別問瑪麗亞為什么，這本身就是生活的答案。瓊·迪迪翁沒有在小說的結(jié)尾給出正確的價值導(dǎo)向，因為她深信，女性會自我救贖，總有一天會覺醒，迷失的生活將幡然醒悟，所以正如瑪麗亞所說：“別問我為什么，我也不知道，可是誰又知道呢？”

三、人性本能的重新關(guān)注

瓊·迪迪翁在20世紀60年代在美國文壇就聲名鵲起，起初她是一名職業(yè)記者。她用新聞人的獨特視角記錄社會群體中的各類現(xiàn)象，并用簡潔的新聞評論語言對各類人群的生命、生活現(xiàn)象進行點評。最初她的文風比較接近海明威，簡潔、犀利的文字為后期的文學創(chuàng)作打下了語言功底。

她前期的作品《向伯利恒進發(fā)》雖然文筆比較青澀，但是她對主題的揭示顯示出這個新生作家對社會精煉、老道的感悟。故事表現(xiàn)的是對后現(xiàn)代文明的感悟，對人性本能的重新關(guān)注和思索。她以幽邃、細膩的文筆揭示了在時代中，個體的精神追求、情感訴求和價值重構(gòu)之間的矛盾，她仍用女性視角來感悟物質(zhì)文明下被放逐的精神本位該何去何從，她試圖通過小說來呼喚人性的回歸，呼喚在工業(yè)社會進程中人性的復(fù)蘇以及重新煥發(fā)的活力。她的另外一部作品《回家》也是大肆宣揚了知識分子在物欲膨脹年代超凡脫俗的感知力和洞察力?！痘丶摇分?，我們可以通過文本的細讀發(fā)現(xiàn)作者也是在文章中反復(fù)探索人類的本性。故事中的“我”在和孩子們重新返回加州故鄉(xiāng)時，一系列往事的回憶通過生活片段的發(fā)生以及其包含的深刻寓意，體現(xiàn)生活中所隱藏的真理。淋漓盡致地揭示了 “后現(xiàn)代文明”籠罩下的非理性、多元式的新舊物質(zhì)交替之下，個人精神與社會系統(tǒng)的沖突、撞擊以及共存狀態(tài)之下的新的行為準則的重新定義的警醒探索這一主題。

四、主題的現(xiàn)實主義意味

瓊·迪迪翁小說蘊含著深刻的現(xiàn)實意義，社會快速發(fā)展，社會群體所處的社會瞬息萬變，物質(zhì)生活的發(fā)展可以為人類帶來利益，卻也存在著隱患，人類的精神世界越來越空虛，越來越低俗，精神的殺傷和摧毀的能力對社會群體而言可以說是毀滅性的，物質(zhì)生活越發(fā)展就越無法避免。此外環(huán)境的污染，人類對自然的掠奪，人們身處的世界無法理解，更無從把握，物質(zhì)世界吞噬著精神文明，人們沒有時間停下來思考，更認識不到生命本身的意義，生活的空虛讓精神陷入了苦悶的深淵。然而，瓊·迪迪翁告訴我們不應(yīng)該在物質(zhì)的沉淪中迷失方向，要不停的尋找實現(xiàn)自身價值的方式，實現(xiàn)精神富足，依靠我們自身的潛力去尋求解決危機的方法，尋找生存和合作的道德基礎(chǔ)。這就是瓊·迪迪翁小說的現(xiàn)實主義意味。

參考文獻：

[1]甘國萍.《回家》與《向伯利恒進發(fā)》的比較研究[J].美國文學/文本研究.2009.（24）.90-92

[2]黃利達.《順其自然》的陌生化解讀[J].2010.20-21endprint