孟小梅

十多年來，筆者在語文教學(xué)中向?qū)W生承諾，自己的語文教學(xué)要做到“三不”：不留課后作業(yè)，不多上一堂課，不搞無益的測試。為了順利實(shí)現(xiàn)“三不”，筆者對(duì)自己提出了“三大于”語文教學(xué)原則。

一、情商大于智商的教學(xué)原則

語文是語言文字的藝術(shù)，是生活的積淀。因此，筆者從培養(yǎng)學(xué)生的情商入手，以情商教育來刺激他們的智商，打破制約他們語文思維的瓶頸。

筆者認(rèn)為，剛從小學(xué)升入初中的學(xué)生在文章的認(rèn)知上不夠完善，對(duì)文章的選擇把握不準(zhǔn)。因此，每個(gè)學(xué)期一開始筆者都會(huì)以推薦文章為主，文章多來自于時(shí)下的雜志，如《讀者》、《青年文摘》、《思維與智慧》等，此外，還包括平時(shí)積累下的一些美文，如丁立梅的《小歡喜》、《不要對(duì)那個(gè)人叫嚷》、《穿旗袍的女人》等具有濃厚生活氣息的文章。通常，筆者會(huì)在全班進(jìn)行朗讀，并且和學(xué)生交流讀后的感想，通過師生的共同閱讀來激活學(xué)生的情商，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生活、關(guān)愛人生、關(guān)愛語文，讓語文成為點(diǎn)燃學(xué)生全部熱情的火炬。

不管是課堂還是課余，筆者對(duì)學(xué)生都不設(shè)防，對(duì)學(xué)生實(shí)行“四朗”政策：朗聽、朗說、朗看、朗寫。在讀書的基礎(chǔ)上，教學(xué)生學(xué)會(huì)積累，這就是“思”的過程。一開始的積累，從語言的美感開始尋找，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他人的具有美感的語言，以之來充實(shí)自己的語言庫。漸漸地，學(xué)生不滿足于在本子上面抄了?！皶x百遍，其義自見”。學(xué)生們?cè)谧x書的過程中體會(huì)著他人的感情，“情郁于中，自然要發(fā)之于外”。他們?cè)谧x后有了自己的想法，于是要說出來。因此，在每節(jié)課的前5分鐘，筆者會(huì)讓學(xué)生自由演講，講自己的事，講別人的事。這樣，每節(jié)語文課成了孩子們最盼望的時(shí)候，當(dāng)筆者的身影出現(xiàn)在窗口時(shí)，學(xué)生們常常用歡呼聲和掌聲把筆者迎上講臺(tái)，也常常用同樣的方式送筆者走出課堂?？v使剛開始考試不是太理想，但有此激情的狀態(tài)，還愁他們學(xué)不好嗎？

二、魅力大于壓力的教學(xué)原則

評(píng)判語文老師的好壞不是看他威力有多大，而是看他是否能夠帶領(lǐng)學(xué)生感知語文魅力，品味語文魅力，進(jìn)而締造語文魅力。

例如，學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·雪》，這首詞是在這樣的背景下完成的：1936年2月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，毛澤東和彭德懷率領(lǐng)紅軍長征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，準(zhǔn)備渡河?xùn)|征，開赴抗日前線。毛澤東同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬千，詩興大發(fā)，欣然提筆，寫下了這一首豪放之詞。所以，要體會(huì)這首詩，就要扣住詩句中關(guān)于北國風(fēng)光的景物描寫，體會(huì)詩歌用詞的精妙之處，這是“點(diǎn)”；再回扣詩歌發(fā)表的背景，1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，為了國家的前途和人民的利益，毛澤東同志親赴重慶與國民黨談判其間，民主人士、詩人柳亞子先生請(qǐng)他寫詩，毛澤東同志就把這首《沁園春·雪》抄給他，隨后在《新民晚報(bào)》公開發(fā)表，引起了極大的轟動(dòng)。回顧歷史，讀《沁園春·雪》，我們讀出了毛澤東的偉人情懷，在今天這和平盛世之下，我們重讀《沁園春·雪》，心靈同樣可以受到震撼。這是“面”。這樣讀詩，可以使詩意升華、情感再燃。經(jīng)過一番激情的解讀，學(xué)生可能會(huì)概括：“我讀到了一個(gè)豪放的毛澤東”；“我讀到了一個(gè)充滿瑰麗想象的毛澤東”；“我讀到了一個(gè)畫家毛澤東”；“我讀到了一個(gè)胸懷天下的政治家毛澤東”；“我讀到了一個(gè)驕傲的毛澤東”；“我讀到了一個(gè)要主宰歷史的毛澤東”。甚至有學(xué)生會(huì)談到：“我讀出了今人要?jiǎng)俟湃说暮狼椤保弧拔易x出了要為新中華改天換地的信心”；“我讀出了祖國的大好河山需要我們?nèi)ソㄔO(shè)的一種責(zé)任”。

接著，由這首詞我們?cè)偻卣寡由斓礁惺苊珴蓶|詩詞的藝術(shù)。第一，豪放大氣。也可以說，充滿了革命的英雄主義、浪漫主義和樂觀主義。但也還可以有個(gè)解釋，叫做“霸蠻”，霸王的霸，蠻橫的蠻。此外，我們可以做點(diǎn)量化分析，如毛澤東詩詞中好用大的字眼，名詞如天啊、山啊、海啊，量詞如億啊、萬啊、千啊之類的，平均每一首里不止一個(gè)“萬”字。第二，想象浪漫。毛澤東自己說：“我的興趣偏于豪放，不廢婉約?！必M止不廢，其實(shí)毛還頗為得意他的婉約之作，據(jù)我看來，他的幾首婉約之作都是上品。就說寫給楊開慧的三首詞吧，《虞美人·枕上》、《賀新郎·別友》、《蝶戀花·答李淑一》這幾首婉約派，都很好地體現(xiàn)了毛澤東的浪漫的想象力。第三，文采華美。文采是毛澤東評(píng)介歷史人物的重要標(biāo)準(zhǔn)。他自己也看重文采，追求文才，并且以文采自傲于世，他寫文章追求“神氣”，追求“光昌流麗”。這些也是“面”。領(lǐng)略了毛澤東的魅力，再體悟這首詞的豪邁闊大的氣魄、瑰麗雄渾的風(fēng)格就是一種享受。

三、積累大于訓(xùn)練的教學(xué)原則

訓(xùn)練僅僅是“技”，積累才是真正的“道”。

語文積累的目的是為了養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)品格，提高語文素質(zhì)。因此，在積累過程中不僅要積累語言文字，同時(shí)要積淀思想、積攢精神、集聚情感，用此來豐富我們的思想。

例如，劉成章的《安塞腰鼓》，這是一篇文質(zhì)兼美的散文，就內(nèi)容而言，該文以黃土地為意象表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明——黃色文明的勃勃生機(jī)和生活在這片土地上的中華兒女澎湃激揚(yáng)的生命活力，彰顯了中華兒女積極向上的精神，這樣的文章是值得學(xué)生品讀、賞析、積累的。這篇文章的語言描寫精致，不僅語詞律動(dòng)，鏗鏘有力，具有音符美，而且句式變幻，跳躍激蕩，具有節(jié)奏美，立體聲響，混厚磅礴，具有畫面美。積累這樣的語言，朗讀這樣的語句，自然會(huì)豐富自己的語言庫。

而在閱讀的過程中閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成也很重要。筆者要求學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：一圈詞，二畫句，三品味情感，四思考獲得作者的寫作意圖。圈詞畫句只是形，品味得其神韻是歸宿，前者過濾語言，后者凈化靈魂。感情積累，可以聽小提琴協(xié)奏曲《梁祝》加關(guān)于梁祝的美文，音樂聽得淚流滿面，美文讀得唏噓不已。藝術(shù)感悟，可以講梵高傳奇人生，欣賞他的《向日葵》，聆聽朵朵葵花里流動(dòng)的生命血液。此外，針對(duì)學(xué)生讀不懂散文的原因，缺失的是生活的閱歷和體驗(yàn)，筆者還從網(wǎng)站上下載電視散文，讓學(xué)生借助視覺和聽覺，感受生活、、積淀生活，進(jìn)而理解散文的“神”?？傊?，積累的形式是多樣化的，不必拘泥于一種簡單的文字形式，更不能以任何考試的形式來檢測。

素質(zhì)教育是慢的藝術(shù)，特別是語文教育，它需要慢慢熏陶，慢慢感染，慢慢積累，慢慢塑造。這正如日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說：“教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西”。

一直以來，筆者在自己的教學(xué)過程中遵循著這“三大于”的原則，并且在實(shí)踐中完善自己的這個(gè)思想，重視學(xué)生的情商高于重視學(xué)生的智商，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受語文的魅力，自發(fā)進(jìn)行積累與運(yùn)用，徜徉于快樂學(xué)習(xí)之中，最終培養(yǎng)了語文學(xué)習(xí)的興趣。