朱楠+王碩鵬

人的發(fā)展是人類(lèi)發(fā)展的最終目的。因此，現(xiàn)代高校學(xué)生教育應(yīng)首先把以學(xué)生人格完善和發(fā)展作為最終目標(biāo)，實(shí)行主體性人格教育。那么什么是主體性人格教育呢？所謂人格是指有社會(huì)意義的人的各種特性的統(tǒng)一體及各種特性的配合形式。它包括：體格上的特性、精神上的特性、特殊能力等，其中，道德品質(zhì)，即道德人格是人格的核心。大學(xué)生是高素質(zhì)人才，其人格特征應(yīng)為理性、自由、獨(dú)立；敬畏生命、超越自我、關(guān)懷他人、熱愛(ài)社會(huì)、親近自然；實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、敢于探索、勇于創(chuàng)新；既具有人文精神，又具有科學(xué)精神。人格教育的核心是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。具體表現(xiàn)為在從事社會(huì)活動(dòng)時(shí)，展現(xiàn)出人格的水平，在從事涉外活動(dòng)時(shí)，展現(xiàn)出自身的國(guó)格。主體性人格教育是以尊重學(xué)生主題為前提的，充分運(yùn)用大學(xué)生主體性的教育方式，以形成學(xué)生真正自律的道德人格為目的的教育。

一、主題性人格教育的原則

1.內(nèi)化性原則

內(nèi)化是一種主體性活動(dòng)，使通過(guò)內(nèi)化，使個(gè)體形成穩(wěn)定的心理素質(zhì)和良好的品質(zhì)。此過(guò)程中，教育對(duì)象通過(guò)實(shí)踐和感悟，把教育信息納入自己原有的價(jià)值體系中。是一個(gè)由“知道”到“理解”到有所體會(huì)的過(guò)程，其中有所體會(huì)說(shuō)的就是內(nèi)化的結(jié)果。要想最終得到內(nèi)化的結(jié)果，需要學(xué)生參與一系列的實(shí)踐活動(dòng)，包括社會(huì)活動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)、科研活動(dòng)、體驗(yàn)生活、文化熏陶等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，深刻認(rèn)識(shí)到自己身上應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任，應(yīng)有的精神，懂得與人相處的的方式，在不斷的內(nèi)化的過(guò)程中，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，培養(yǎng)集體精神，是科學(xué)素質(zhì)和人文精神在實(shí)踐中真正得以“內(nèi)化”和“升華”。

2.以學(xué)生為本原則

傳統(tǒng)大學(xué)的德育教育往往存在一些弊端，這些弊端在一定程度上抑制了學(xué)生的個(gè)性?xún)A向。因此在進(jìn)行主體性人格教育的時(shí)候，首先要把大學(xué)生當(dāng)成“個(gè)體的人”教育的目的在于要把“個(gè)體的人”變成“獨(dú)立的自己”，尊重學(xué)生的地位和尊嚴(yán)，了解學(xué)生的需要，改變傳統(tǒng)上“師道尊嚴(yán)”的觀念和空洞說(shuō)教的灌輸性授課方式，營(yíng)造民主、寬松、平等、和諧的教育氣氛，建立相互尊重，朋友式、同志式的的新型師生關(guān)系，從而喚起大學(xué)生的自我人格意識(shí)，形成主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人格教育中的主體地位。

3.個(gè)性化原則

傳統(tǒng)的德育教育方式往往忽視大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特征，成了空洞說(shuō)教，忽視了大學(xué)生給人體需要與個(gè)體價(jià)值，以及社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的互相轉(zhuǎn)換，最終造成了大學(xué)生的知行背離，造就了虛假人格。

二、 主體性人格教育的內(nèi)容

1. 生命教育。當(dāng)前人類(lèi)物質(zhì)社會(huì)發(fā)展到了一定階段，社會(huì)主體需要一個(gè)突出的內(nèi)容來(lái)展現(xiàn)對(duì)生命的關(guān)照和關(guān)愛(ài)，關(guān)照社會(huì)生命的生存和生活，關(guān)照生命的信仰和超越。一方面生命教育要遵循生命的發(fā)展原則，以關(guān)注學(xué)生生命活力、生命價(jià)值為基礎(chǔ)。另一方面，生命教育教育學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的珍視，教導(dǎo)學(xué)生如何珍視自己的生命，懂得如何最大限度的發(fā)掘自我意識(shí)、挖掘生命價(jià)值，珍視自己生命同時(shí)珍視他人生命，以愛(ài)帶人，奉獻(xiàn)社會(huì)，達(dá)到超越自我的精神境界。

2.公民教育。每個(gè)公民都是國(guó)家的主人，在全球一體化的大背景條件下，這種意識(shí)強(qiáng)化顯得更加必要。強(qiáng)化大學(xué)生的公民意識(shí)教育，對(duì)于誠(chéng)信市場(chǎng)文化環(huán)境，履行公民義務(wù)具有重要的意義。沒(méi)有國(guó)家和民族力量的支撐，個(gè)體的主體性就無(wú)法存在。通過(guò)公民教育的有關(guān)課程的學(xué)習(xí)，把知識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生的思想意識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。

3.信仰教育。信仰源于對(duì)生命的理性態(tài)度，信仰是建立在人對(duì)自我存在的自由掌握之上。信仰教育主要是對(duì)一定的社會(huì)成員進(jìn)行某種世界觀、價(jià)值觀和理想信念的教育活動(dòng)，它能使社會(huì)成員了解自己在社會(huì)所處的世界，了解在這個(gè)世界中所處的位置，并且它能使一定的個(gè)體完成和實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)進(jìn)化過(guò)程，從而真正成為社會(huì)中的一員，為社會(huì)所接納，他還可以使個(gè)人了解自己的責(zé)任和義務(wù)，感受到生命存在的意義和價(jià)值。

[課題項(xiàng)目：東北電力大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目立項(xiàng)——新時(shí)期高校非理工類(lèi)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展動(dòng)向與思想政治工作開(kāi)展對(duì)策研究（項(xiàng)目登記號(hào)：201344）。]

（作者單位：東北電力大學(xué)）endprint