黃延春

（鄭州大學(xué)體育系，河南 鄭州 450001）

體育人文社會學(xué)

博弈視角下我國“體育”概念演變的審視

黃延春

（鄭州大學(xué)體育系，河南 鄭州 450001）

“體育”作為舶來品在引入我國的百余年時間里，其界定和實指發(fā)生了歷史性的變化，進而引發(fā)其相關(guān)概念及范疇的爭議。事物概念的界定，是研究某一事物的起始基點，由于人們對“體育”概念的認知存在較大分歧，導(dǎo)致我國體育理論相關(guān)研究難以取得廣泛的認同，進而阻礙了體育學(xué)科的整體研究進程。因此，如何把握我國“體育”的實質(zhì)與變化，梳理“體育”變化的脈絡(luò)，理清概念變化的實質(zhì)及其背后不同主體的博弈過程，無疑能夠為更好地進行體育科學(xué)的研究提供必要的理論基礎(chǔ)。采用文獻資料法、歸納演繹法、邏輯分析法等研究方法，依據(jù)相關(guān)歷史資料和前人研究成果，從博弈的視角剖析了百年來我國“體育”概念的演變及進程，為厘清我國“體育”概念的演變實質(zhì)提供新的視角。研究認為：1）不同主體、階層之間的博弈導(dǎo)致了“體育”概念演變的歷史性、發(fā)展性、差異性；2）“體育”概念的界定取決于認識主體的博弈過程及結(jié)果；3）更多認知主體的參與有助于我國“體育”概念的確立、完善和廣泛認可。

“體育”概念；歷史變遷；博弈視角

“體育”的概念在我國理論和實踐層面的爭論已不是什么新鮮的事物，不同的學(xué)者和活動實踐者對“體育”的理解也可謂千差萬別。百年以降，人們對“體育”的理解隨著歷史的進程，就“體育”的本質(zhì)進行不同的闡述。例如，“體育是增強體能、體質(zhì)”、“體育是對人的一種特殊教育”；“體育是人類的一種文化”、“體育是人類提升自我生活質(zhì)量的一種社會活動”等。不同時期、不同階層，人們對“體育”的理解和解釋也不盡相同。盡管這種認識并不純粹按照歷史的遞進而呈現(xiàn)一維發(fā)展，但毫無疑問這些思維認知的背后，其實質(zhì)是認識主體、階層的利益考量，及認知結(jié)構(gòu)等之間的相互博弈。人對“體育”概念的接受和認可，其實就是不同認識主體意識博弈的結(jié)果。認知主體的博弈過程及結(jié)果促進了“體育”概念的泛化和細化，推動了“體育”概念的不斷進展和演繹。基于此，采用文獻資料法，以 “體育定義”、“體育概念”、“體育界定”、“體育歷史”、“體育”等為關(guān)鍵詞，通過中國期刊網(wǎng)查閱了相關(guān)學(xué)術(shù)期刊文獻共計200余篇，并通過鄭州大學(xué)圖書館查閱體育理論相關(guān)專著共計20余部，豐富的文獻資料為研究的開展奠定了必需的理論基礎(chǔ)，同時前人眾多的相關(guān)研究成果為本研究對“體育”概念的梳理和分析，提供了可靠的素材和樣本；同時，采用歸納演繹法、邏輯分析法等研究方法，通過對“體育”界定或論證的相關(guān)歷史資料的整理、歸納、對比分析，結(jié)合前人的相關(guān)研究成果，詳盡分析了百年以降我國“體育”概念及內(nèi)涵的發(fā)展歷程，剖析了不同歷史時期“體育”相關(guān)主流概念發(fā)展演繹的動因，剖析了不同歷史時期有關(guān)認知主體對“體育”概念界定、認可的差異及原因，從博弈的視角探討了我國“體育”概念及實質(zhì)的嬗變規(guī)律，揭示了不同認知主體對“體育”概念演繹的推動和改變。從而，為厘清我國“體育”概念變化的歷程及現(xiàn)狀，進一步推動人們對“體育”的認知，促進體育科學(xué)研究的開展，提供了一些新的思路和行進路徑。

1 “體育”概念的演繹及博弈分析

“體育”概念在我國經(jīng)歷了不同的發(fā)展時期，其內(nèi)涵和外延也發(fā)生了不同的變化，這些變化源于人們認識事物差異、使用概念所指不同的博弈。博弈是指2人或多人在對等的情況下，依據(jù)相關(guān)策略，采用不同方法或手段以達到一定獲勝或獲取利益目的的過程。本研究所采用的博弈的概念是指不同主體或意識對同一事物不同看法的相互交替或取代的動態(tài)過程，在這種交換或改變的過程中，不同的觀點或認知在不同的時期，有著不同的接受度，取其當(dāng)時的主流認知為博弈優(yōu)勝或突出的一方，也正是主流意識或認知的交替更迭，促進了我國“體育”概念的不斷演繹和發(fā)展。19世紀末期，“德日兵操”內(nèi)容的“體育”在我國得以推廣，這一時期的“體育”主要體現(xiàn)為其生物功能特性，注重增進體質(zhì)、增強體能；20世紀30年代，杜威等人的以教育理論為基礎(chǔ)的“歐美身體教育”內(nèi)容的“體育”，在我國得到普遍認可，這一時期的“體育”主要體現(xiàn)為其教育功能；新中國成立以后，“蘇聯(lián)半軍事”內(nèi)容的“體育”在新中國被認知與定位，這一時期我國的“體育”的實質(zhì)和內(nèi)容主要體現(xiàn)為體育的政治功能；20世紀80年代，“西方競技”內(nèi)容的“體育”的輸入，及我國在國際競技賽場“摘金奪銀”的需求，加之改革后大眾文化需求的增加，這一時期“體育”的主要特征展現(xiàn)為競技-文化的特點；進入21世紀之后，不同階層、不同民眾對運動、健身、娛樂等需求的不斷分化、演化及多樣化，使得“體育”呈現(xiàn)出了社會化的特征。由此，依據(jù)“體育”概念及實質(zhì)引入我國的歷史變遷，結(jié)合我國不同時期“體育”的主要功能和所指，將我國“體育”概念的界定及發(fā)展分為5個階段，即生物化階段、教育化階段、政治化階段、競技-文化階段和社會化階段。不同階段，相關(guān)概念的界定或認可，源于不同人士、階層的主流思維、認知博弈的結(jié)果。

1.1 生物化階段（1898年-1927年） 在生物化階段，“體育”是增強國民身體素質(zhì)、體質(zhì)，增強人們的體能的手段或方法；“體育”是一種促進人體衛(wèi)生、健壯的訓(xùn)練內(nèi)容和手段，“體育”的定義主要為人類生物層面的關(guān)注。這一階段主要包括清朝末期、民國初期和北京政府時期。這一時期“體育”概念的形成源于軍國民思想、強種救國的理念和墨守成規(guī)、重文輕武思想的博弈。

1895 年中日甲午戰(zhàn)爭，以清政府的失敗而告終。清政府的施政無能、軍隊士兵的體質(zhì)羸弱及日本士兵體質(zhì)的強悍，使得當(dāng)時的有志之士開始反思，并認為體質(zhì)羸弱、操練方法陳舊是中國軍隊?wèi)?zhàn)斗力不如列強的關(guān)鍵原因。為了強國富民、強種保國，清政府的“洋務(wù)派”改革主張得到朝野認可，并得以大力地推廣。文人志士也開始譯介和翻譯國外，尤其是日本的相關(guān)書籍和著作，例如，1897年梁啟超撰寫的“讀日本書目志書后”一文最早使用“體育”這一詞匯，這也是我國可考證的最早的“體育”術(shù)語；1902年項蘭生在《杭州白話報》上翻譯連載了日本西川政憲的《國民體育學(xué)》，這是我國出現(xiàn)的第1本體育專著，這一時期，德國體操、瑞典體操等西方的兵操開始引入中國的軍隊訓(xùn)練，也即被稱為“兵操”、“洋操”，其主要用途或目的就是為了增強士兵的體能、改善士兵的體質(zhì)，從而提升軍隊的戰(zhàn)斗力。隨著辛亥革命、新文化運動和五四運動的發(fā)生或開展，尤其是陸續(xù)建立的一些軍事學(xué)院、新式學(xué)校，相繼引進了西方盛行的“體操”或“兵操”，并在隨后的學(xué)校教育中形成了較為固定的“體操課”，后又被改為“體育課”，進而“體育”成為人們進行身體鍛煉、體能訓(xùn)練等相關(guān)身體運動或活動的代名詞。隨著與西方社會的接觸及交流，人們對“體育”的認識不再局限于軍隊和士兵，而是由此普及和推廣至少年兒童、青年，同時也認為少年兒童、青年的身體發(fā)展和發(fā)育關(guān)乎未來中國的發(fā)展，而“體育”是他們鍛煉體魄、磨練意志的有效手段。例如，陳獨秀1915年就中國青少年教育問題在《新青年》撰文，認為“體育是培養(yǎng)青少年的獸性”，并認為“體育應(yīng)該是生理上平均發(fā)達，進而達到心理上不惡。”而毛澤東1917年的《體育之研究》認為，“體育者，養(yǎng)生之道也；體育者，人類自養(yǎng)其生之道，使身體平均發(fā)達，而有規(guī)則次序之可言者；動之屬于人類而有規(guī)則之可言者曰體育；體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已?！?/p>

由此可知，這一時期“體育”概念的定義或?qū)嵵钢饕从碁樵鲞M體能、增強體質(zhì)，從生物學(xué)角度，改善人的自然屬性，提升人的體能、斗志，無疑這些概念的定義源于當(dāng)時人們健體強身、保家衛(wèi)國的憂患意識與備受凌辱、孤國寡民現(xiàn)狀博弈的產(chǎn)物。從歷史的產(chǎn)生及發(fā)展分析，我國在此之前并無“體育”一詞，相關(guān)的身體活動多為娛樂、交往、健身，例如，宮廷的娛樂項目、民間的生產(chǎn)生活民俗活動等，對身體的戰(zhàn)爭功能、完成戰(zhàn)斗的身體體能問題并未有過類似的重視。因而，在這一遭受外族入侵并尋求原因的時期，身體生物能力方面的羸弱被認為是當(dāng)時不敵西方列強的原因之一。因此，為改變身體上的生物羸弱性，具有體能訓(xùn)練、身體鍛煉的西方“洋操”、“兵操”，后又被俗稱為“體育”的這一概念和實質(zhì)內(nèi)容，得到國人的重視并以“課”的形式在教育體系中得以立足，并逐漸推向社會。我國傳統(tǒng)的文治、教化，讓位于當(dāng)時西方的尚武、擴張，最終產(chǎn)生了源于軍事需求，而又不完全等同于軍事的“體育”，形成了生物體育觀。

1.2 教育化階段（1927年-1949年） 教育化階段這一時期，“體育”被認為是教育的下位概念，尤其是在學(xué)校教育中?！绑w育”是身體的教育或是通過身體的教育，是這一階段的主要觀點，尤其是在民國政府時期。19世紀末20世紀初，隨著西方的3大文化運動，即文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的興起和發(fā)展，西方現(xiàn)代教育理念開始形成和奠定，并逐漸傳入我國；同時，隨著國民政府的全國統(tǒng)一及西方先進教育理念的引進，歐美現(xiàn)代教育思想得以在我國確立和推廣。例如，盧梭、杜威等人的自然教育思想、現(xiàn)代教育理論，在我國的學(xué)校教育中開始被接受和獲得推廣。人的教育，尤其是青少年的教育被提升到了較高的位置，在以課堂教育為中心向以兒童教育為中心的轉(zhuǎn)變過程中，兒童的身體教育也被提升到一定的高度。新的教育理念，要求充分重視和尊重兒童的成長需求，滿足兒童少年身體發(fā)展的渴望或塑造。因此，學(xué)校體育除了引進的“體操”課程之外，起源于歐洲的田徑、英國的戶外運動、美國的球類運動被引入教育課程中。同時，我國在教育行業(yè)，培訓(xùn)體育師資的工作在較大范圍內(nèi)得以開展。尤其在1927年后，國民中央政府在教育部下面設(shè)立了“體育組”的專門體育管理組織，并頒布了中國第1部體育法和其他許多體育方面的法律法規(guī)。這一時期“體育”的概念較大程度和范圍內(nèi)被界定為是教育的一種，是通過不同的運動方式或身體活動方式以達到完善人和教育人的目的。例如，1933年方萬邦的《體育原理》認為，“體育是以身體大肌肉活動和適宜環(huán)境為工具，而謀達到教育目的的一種教育?！?933年吳蘊瑞等的《體育原理》認為，“‘體育’二字，本為體育教育之簡稱，即以身體活動為方式之教育也?！?935年王學(xué)政的《體育概論》也認為，“體育二字，本為身體教育之簡稱。體育之教育方式，即為身體活動?！?937年中華書局出版的《辭?！氛J為，“輔助身體成長發(fā)達之訓(xùn)練，皆稱體育。為中小學(xué)科目之一，分游戲、體操、運動等項目，舊與德育、智育、并稱三育?！币陨舷嚓P(guān)學(xué)者都認為，“體育”是教育，是利用身體活動、肌肉運動等方式，達到教育的目的。同時，為更進一步完善“體育”的教育功能，傳承中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)， “國術(shù)”現(xiàn)在稱為“武術(shù)”也被納入教育系統(tǒng)的 “體育”之中，并由此產(chǎn)生了20世界30年代著名的 “土洋體育”之爭。“土洋體育”之爭的實質(zhì)是，在教育范疇下，同樣具有身體活動等相似特征的中 （國術(shù)、養(yǎng)生、氣功等）、外（體操、田徑、球類等）活動項目，哪些應(yīng)該或如何融入教育課程設(shè)置中，即什么是教育中真正的 “體育”、國術(shù)是否以現(xiàn)代“體育”的內(nèi)容之一進入教育視野？而這一時期，有關(guān)“體育”概念博弈的主體是“本土”與“西洋”，前者認為具有中華民族傳統(tǒng)特色的武術(shù)等具有健身、娛樂功能的身體活動應(yīng)該成為我國學(xué)校體育推廣和教學(xué)的實質(zhì)，后者則認為在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下的西方競技體育，包括球類、戶外運動等應(yīng)該成為學(xué)校教育推廣“體育”的主要內(nèi)容或載體，這也是“土洋體育”之爭的關(guān)鍵內(nèi)容。二者的博弈也推動了我國學(xué)校“體育”的發(fā)展、完善及提升，同時在教育的范疇內(nèi)探討“體育”的功效、內(nèi)容、方法體系等也成為了此后相當(dāng)長的時間內(nèi)我國“體育”的主要內(nèi)容。

細數(shù)這一時期，“體育”概念集中定位于教育的范疇，其本質(zhì)是西方近代教育思想、理念的傳入與引進，中國傳統(tǒng)教育觀念的延伸和改變，中西方教育體系差異，近現(xiàn)代人文思想的舍棄和重塑，軍國民思潮和和平發(fā)展需求等意識、觀念博弈的結(jié)果。無疑，這一時期，西方近代教育思想、觀念和教學(xué)體系、課程設(shè)置等對“體育”概念的界定或運用，起到了重大的推動和決定作用。尤其是第2次世界大戰(zhàn)，以軍國主義、崇武尚伐的日本、德國的戰(zhàn)敗而告終以后，世界呼吁和平，對人的全面教育重新引發(fā)人類的思考。在教育理論不斷進步的環(huán)境下，對教育的思考和定位引起人們的關(guān)注，而“體育”的教育、教化功能引起人們的重視，因此，“體育”由生物化階段向教育階段過渡，其博弈的主體是窮兵黜武的戰(zhàn)爭驅(qū)動到德化教育的完人理念的發(fā)展。

1.3 政治化階段（1949年-1979年） 1949年新中國成立以后，百業(yè)待興，體育更是迎來了新的發(fā)展時期。中國在全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上，進行了大規(guī)模的社會主義改造運動。在體育方面全面借鑒和引進蘇聯(lián)的訓(xùn)練模式和體育理論，實施體育勞衛(wèi)制，軍國民思想一定程度上得以重現(xiàn)，同時加強了對競技賽事的重視程度。為取得國際賽事的良好名次和聲譽，實施了全面動員，尤其是1958年原國家體委討論制定的《體育運動十年發(fā)展綱要》，要求在10a內(nèi)全國有4 000萬人通過勞衛(wèi)制，800萬人達到運動員等級運動員標準，號召全體國民熱情投入競技訓(xùn)練[1]。同一時期，源自于國民政府時期的教育理念、體育體制構(gòu)成被重新定位和界定，即基本否定歐美體育是教育下屬的一種教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育體制和訓(xùn)練模式。“體育”轉(zhuǎn)而側(cè)重競技體育和建立在其基礎(chǔ)上的群眾體育，學(xué)校體育的教育功能沒有得到充分地重視和認可。國內(nèi)外“體育”競賽成績的取得，成為評定體育工作優(yōu)劣的主要指標。這一時期的體育更多地被賦予了政治功能，即通過體育成績的獲得來體現(xiàn)新型政治制度的優(yōu)越或不同，此時的相關(guān)體育概念界定帶有較強的政治色彩。例如，“體育是社會文化教育的一個組成部分。是在人類長期的生產(chǎn)勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它屬于社會上層建筑的范疇，為一定的政治和經(jīng)濟服務(wù)”[2]。同時，在文化大革命前和文化大革命后，出于軍國民思想的需求、恢復(fù)秩序和發(fā)展生產(chǎn)的需求，“體育”對人們體質(zhì)的改善、體能的增強的作用，也不同程度地被反映出來，也出現(xiàn)了“體育是增強體質(zhì)；進行身體鍛煉的教育”等相關(guān)概念的界定或認可。例如，“體育是社會文化教育的組成部分。它以運動為手段，利用日光、空氣、水等自然因素，結(jié)合衛(wèi)生措施，鍛煉人們的身體，從而增進健康，增強體質(zhì)[3]?！绑w育是增強體質(zhì)、促進身體健康的一種手段。它是社會文化教育的重要組成部分。一定社會的體育是一定社會政治、經(jīng)濟的反映”[3]。

從這一時期的整個過程來分析，“體育”較多地體現(xiàn)了其所能達到的政治功能，服務(wù)于政治體制需求的特點較為明顯。這一時期“體育”的概念和實質(zhì)內(nèi)涵實際上是民國時期學(xué)習(xí)歐美的體育教育觀念與前蘇聯(lián)的勞衛(wèi)體制、訓(xùn)練觀念的博弈過程和結(jié)果。從民國初期到解放戰(zhàn)爭結(jié)束，這一段時期，我國基本接受了西方現(xiàn)代教育理論，尤其是美國的自然、實用教育主義影響，“體育”的教育本質(zhì)和作用在我國理論界和學(xué)校教育實踐中得到了一定的認可，而在新中國成立以后，隨著前蘇聯(lián)“勞衛(wèi)制”的轉(zhuǎn)入和影響，“體育”的政治功能、作用彰顯，例如，“爭金奪銀”開始逐漸取得顯要地位?！绑w育”的教育、教化功能及作用被不斷地弱化，而其政治功效、強體功能被不斷強化。因此，這一時期“體育”概念背后博弈的主體是新生政治體制的彰顯優(yōu)越性的需求，與原已初步形成的歐美現(xiàn)代教育理念的格局之間的博弈，其結(jié)果是前者獲得勝利?！绑w育”原有的初步形成的理念、體系被以具有明顯政治特色的“勞衛(wèi)制”訓(xùn)練體系所代替，更多地體現(xiàn)為體育所具有政治功效或功能。因此，基于這一時期我國“體育”的政治取向或指向較為明顯，這一時期的“體育”概念的描述或揭示具有較為明顯的政治功能傾向，故而稱之為政治化階段。

1.4 競技-文化階段（1979年-1999年） 1978年十一屆三中全會以后，我國開始實施“撥亂反正”，社會秩序逐漸恢復(fù)正常，實事求是的思想在社會中逐漸得到認可，相關(guān)理論爭論在一定程度和領(lǐng)域得以釋放。盡管一些歷史遺留或慣性依然以不同的形式或方式存在于科學(xué)、理論界，例如，在體育界，競技運動、“錦標主義”、摘金奪牌等理念或認識依然廣泛存在，但一些體育工作者在“實事求是，百花齊放”的大環(huán)境下，對“體育”的認識也有著不同的理解和堅持。1979年，學(xué)者林笑峰發(fā)表了“體育是教育，SPORT不是體育”的體育教育論觀點，在以“sport”競技為主導(dǎo)的體育大環(huán)境中，格外引人矚目，這也引起了“體育回歸教育”的熱議。這種觀點和認識，為體育進入學(xué)校教育提供了極大幫助，也促進了學(xué)校體育的重視及改善。而同一時期，學(xué)者熊斗寅發(fā)表了 “SPORT”大體育觀的相關(guān)文章，引發(fā)了全國體育概念及相關(guān)理論的大討論。鑒于國際競技賽事的巨大影響力，裹挾著我國展示民族自豪感的強烈愿望，“SPORT”在我國有著巨大的“市場”。同時，20世紀80年代，世界文化研究熱逐漸形成，因而“體育”是一種文化也逐漸成為體育概念的又一闡述，而這也為“大體育觀”提供了一定的理論基礎(chǔ)和界定背景。由此，形成了我國20世紀80年代“真義體育觀”和“大體育觀”的爭議，時至今日，這種爭論依然存在。其中，“真義體育觀”的代表觀點有，“體育是身體教育或體質(zhì)教育的簡稱，指的是教育者向受教育者傳授增強體質(zhì)的知識技能和運用這些知識技能實現(xiàn)鍛煉身體的討程”[4]?！霸谥袊w育的廣義涵義與體育運動相同。它包括身體教育（即狹義的體育）、競技運動、身體鍛煉3個方面。身體教育與德育、智育、美育相配合，成為整個教育的組成部分，它是有目的、有組織、有計劃地促進身體全面發(fā)展、增強體質(zhì)、傳授鍛煉身體的知識和技能，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和堅強意志的一個教育過程”[5]?！按篌w育觀”的代表觀點有，“體育是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。它以身體與智力活動為基本手段，根據(jù)人體生長發(fā)育、技能形成和機能提高等規(guī)律，達到促進全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平、增強體質(zhì)與提高運動能力、改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識、有目的、有組織的社會活動”[6]。總之，在20世紀80～90年代，我國“體育”概念的界定以“大體育觀”、“體育是競技、比賽”、“體育是一種文化”為主要理解范疇，同時以“體育是教育”、“體育應(yīng)該回歸教育”為強力存在的教育、文化階段?！绑w育”概念的界定體現(xiàn)為不同階層人士就體育的功能、目的等進行博弈的結(jié)果，在整個博弈過程中，有著行政話語權(quán)、實際工具使用權(quán)、組織和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“大體育觀”階層其思維認識、價值有著更為寬泛的實踐范圍和廣泛的接受程度；而有著理論作證、嚴密邏輯等科學(xué)背景的“真義體育觀”階層之認知存在可推敲性、科學(xué)性、可檢驗性，也正是這種基于生活實踐、使用方便與科學(xué)推導(dǎo)、符合邏輯的思維、認知的相互博弈促成了我國“體育”概念競技-文化階段的形成。

1.5 社會化階段（2000年至今） 1992年我國開始實施市場經(jīng)濟，1995年我國頒布和實施《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》、《全民健身計劃綱要》和《奧運爭光計劃綱要》以及《中華人民共和共體育法》等相關(guān)法規(guī)和條例，為促進和加速我國體育相關(guān)活動的發(fā)展提供了良好環(huán)境和智力支持。尤其是進入21世紀以來，隨著全球經(jīng)濟一體化、體育一體化的發(fā)展，我國體育事業(yè)的發(fā)展逐漸制度化、規(guī)范化，并進一步地社會化，但同時我們也看到，國際上相關(guān)“體育”概念的不一致或紊亂在我國也進而得以放大。如今，教育或文化范疇的“體育”概念已經(jīng)很難涵蓋當(dāng)下體育活動內(nèi)容的實質(zhì)所指，因而也就出現(xiàn)了“社會化”、“實踐活動”、“實踐過程”等一些相關(guān)的定義或界定。例如，“體育是人類通過身體練習(xí)來改造自身身體、挑戰(zhàn)身體極限的實踐活動”[7]；“體育是指人類通過專門設(shè)計的身體運動和游戲，達到增強體質(zhì)、提高競技水平和豐富社會生活的一種獨特的社會文化現(xiàn)象[8]”；“體育是人類以自身運動為主要手段改造自我身心的行為活動過程”[9]等。但同時也有少數(shù)人堅持“體育”的本質(zhì)含義，即“體育是一種教育”或“體育是增強體質(zhì)”。隨著我國競技成績?nèi)〉门e世成績、世界第2經(jīng)濟體地位確立、大型奧運賽事舉辦等，國民已不需通過國際競賽領(lǐng)域的“摘金奪銀”來張揚民族自尊，體育的政治化功能和意義逐漸減弱。同時，隨著體驗經(jīng)濟的到來、休閑時代的到來、人本主義的回歸，人們的需求也呈現(xiàn)多元化、休閑化、娛樂化和健康化，因而也要求“體育”手段和功能隨之發(fā)生變化。人們對體育的追求或定位，已經(jīng)超出了“體育”的教育層面和文化層面，而更多地呈現(xiàn)社會化和多樣化。因而，當(dāng)前和今后時期，我國“體育”概念也呈現(xiàn)出了社會化的特征。在社會化階段，“體育”概念的界定實質(zhì)是不同階層、人士按照自我的需求利益、價值取向、認知結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的思維或觀念相互博弈的過程及結(jié)果。

2 博弈均衡下現(xiàn)階段“體育”概念的界定困境

博弈是人類不同主體運用自身相關(guān)知識、認知、資源等物質(zhì)或精神條件相互取得優(yōu)勢的競爭，而這種競爭往往會隨著時間的進行而達到一種平衡。細數(shù)我國“體育”概念的演變歷程，從生物學(xué)階段到教育化階段、從教育化階段到政治化階段、從教育文化到社會化，從工具化到娛樂化，“體育”的概念及實質(zhì)所指伴隨歷史的推進而產(chǎn)生了巨大變遷?！绑w育”的本質(zhì)因不同人士、不同階層、不同的利益角度、不同認知結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生了不同的理解和詮釋?！绑w育是什么，什么是體育”無疑是當(dāng)下體育概念難以達成一致認可的關(guān)鍵所在。而這種關(guān)鍵的背后，實際就是不同利益、認識群體的價值取向、意識形態(tài)、利益取舍的相互博弈過程。博弈的均衡形成了不同語境“體育”的不同含義與界定，包括“真義體育觀”的科學(xué)思辨性、“大體育觀”的實踐操作性、行政管理的便利運用、教育文化的簡潔采納、經(jīng)濟運作的生搬硬套等體育概念的紛爭和利益的“為我所用”。同時，不同部門、行政、管理、科研、教學(xué)對相關(guān)體育資源的控制與爭奪也顯得尤為激烈，進而使得“體育”時而變?yōu)椤跋沭G餑”，時而又“無人問津”。由此可知，正是博弈的存在和推進造成“體育”今日之尷尬。歷史的經(jīng)驗告訴我們，依靠行政的話語權(quán)或所謂道德輿論的至高點，進行相關(guān)科學(xué)的盲目定義或推廣，難以獲得真正的科學(xué)。人類的認識是不斷發(fā)展變化的，事物對人類的作用或功能是伴隨人們需求變化而不斷改變的，人應(yīng)該是事物發(fā)展關(guān)切的重心。所以，從博弈的角度分析，應(yīng)該讓所有能夠參加的人進入討論，應(yīng)該考慮和關(guān)懷參加相關(guān)活動的人的需求，不同利益、認知的人群平等、公開地爭議，無疑能夠促使“體育”概念的最終形成并獲得認可。

3 結(jié) 語

“體育”概念的爭議由來已久，如何能夠最大程度地達成廣泛一致的認知，無疑是今后較長一段時間內(nèi)體育理論界需要解決的難題。“體育”概念爭執(zhí)的背后深層原因，是不同利益群體、認知主體的相關(guān)博弈過程。從博弈論均衡理論的角度出發(fā)，應(yīng)該讓更多從事、參加、在意“體育”的人，更大范圍、更多角度，公開、公平，理論結(jié)合實踐進行有益地博弈，進而達到法律層面的均衡，這無疑是解決我國“體育”概念之爭的必由之路。

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Study on Concept Evolution of Chinese “Physical Education” in Perspective of Game Theory

HUANG Yan-chun
（Department of Physical Education, Zhengzhou University, Zhengzhou 450001, Henan China）

"Physical education", as an importation to China has existed hundreds of years. Def i nition and essence go through historical changes, which triggers dispute about its relevant concept and category. Definition of concept of object is the starting point of research. Due to understanding divergence of “physical education”concept, related theory research in China cannot be comprehensively identif i ed, which obstructs overall research process of physical education discipline. Therefore, how to grasp essence and change of "physical education" in China, to summarize evolution process, to clarify essence of concept changes and different subject gaming process, can definitely provide necessary theoretical basis to better research of physical education discipline. Adopting research methods of literature consultation, inductive deduction and logical analysis, according to relevant historical data and previous research achievement, this thesis analyses concept evolution process of“physical education” of China in past century in perspective of game theory, provides new angle of view for clarif i cation of Chinese “physical education” concept. Research shows: 1) gaming among different subjects and hierarchies leads to historic, developmental and different evolution of “physical education” concept. 2) Def i nition of "physical education" depends on gaming process and result of cognitive subject. 3) Participation of more cognitive subjects contributes to establishment, improvement and comprehensive recognition of Chinese “physicaleducation” concept.

“physical education” concept; historical changes; game theory perspective

G80

A

1004-7662(2014 )12-0001- 06

2014-09-09

2013年國家社科青年課題“體育教師教育課程的結(jié)構(gòu)重組與實證研究”（項目編號：13CTY021）。

黃延春，講師，博士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。