趙崇樂，李松洋

(1.東北大學(xué)體育部,遼寧 沈陽(yáng) 110819； 2.中國(guó)刑警學(xué)院警訓(xùn)部,遼寧 沈陽(yáng)110035)

1 體育審美教育理念解讀

美具有特殊的教育功能，300多年前，席勒置身于啟蒙主義和工業(yè)革命社會(huì)背景中，提出了審美教育的概念，用以恢復(fù)人類天性的完整性。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“只有美的觀念才能使人成為整體，只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才是完整的人?！盵1]體育作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的美的因素。在體育教育過(guò)程中，將美的因素與體育因素相結(jié)合，以體育特有的“技藝性”，按照美的規(guī)律，關(guān)懷人的生命存在及其發(fā)展，矯正人的身心分裂，促進(jìn)人格的完善與人的身體和精神健康，重新恢復(fù)、不斷創(chuàng)造人性的完整性。這就是體育審美教育的理念。

2 體育審美教育的本質(zhì)

體育本身就是以學(xué)生的身體參與為基礎(chǔ)的自我活動(dòng)。學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)是為了通過(guò)身體性活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，是為了達(dá)到身心的舒暢和情感的發(fā)泄，是為了實(shí)現(xiàn)自我生存、發(fā)展與完善。[2]由于受到傳統(tǒng)思維和工具理性的桎梏，在體育過(guò)程中有一些問題一直困擾著我們，那就是學(xué)生參與體育的意識(shí)不高，喜歡體育的程度不夠，對(duì)體育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。在應(yīng)試教育的背景下，家長(zhǎng)、老師都不重視與高考成績(jī)無(wú)關(guān)的體育。而體育教師也只是為了讓學(xué)生達(dá)標(biāo)而練，這樣就使得學(xué)生認(rèn)為體育是“無(wú)用的”，甚至是“臟的”、“累的”，從而導(dǎo)致學(xué)生抱著功利性的目的參與體育運(yùn)動(dòng)，或是逐漸遠(yuǎn)離體育。

體育審美教育是要發(fā)揮體育中美的作用，充分發(fā)掘體育教育教學(xué)過(guò)程中美的因素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)體育美、體會(huì)體育美，培養(yǎng)學(xué)生的體育審美情趣，強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地投入其中，主動(dòng)地活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中主動(dòng)地發(fā)展。通過(guò)體育美的感受，進(jìn)而讓學(xué)生正確理解體育中的成功與失敗，競(jìng)爭(zhēng)與合作，快樂與痛苦。體育美的領(lǐng)會(huì)必然要經(jīng)歷一個(gè)體驗(yàn)痛苦和挫折的過(guò)程，要想取得好的體育學(xué)習(xí)效果，必須通過(guò)對(duì)身體的艱苦訓(xùn)練和對(duì)心理的不斷調(diào)節(jié)，只有經(jīng)歷這種磨練也才能真正領(lǐng)會(huì)體育的奧妙。所以，我們強(qiáng)調(diào)在體育過(guò)程中讓學(xué)生感受體育的美，并不是說(shuō)只有快樂與成功是美的。在體育活動(dòng)中，有時(shí)候失敗與痛苦更是一種美。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷的失敗與痛苦，才能體會(huì)到成功與喜悅。所以，在體育審美教育中，要讓學(xué)生體驗(yàn)失敗的痛苦，從痛苦中領(lǐng)悟人生，進(jìn)而再上升到成功。同樣，也要讓學(xué)生體驗(yàn)快樂的時(shí)候去體驗(yàn)不快樂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去承受痛苦，理解痛苦，從而建立一種良好的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的生活和社會(huì)。這一點(diǎn)正是其他學(xué)科與體育無(wú)法相比的。在這樣一個(gè)過(guò)程中逐步建立和完善學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)。由于審美心理結(jié)構(gòu)的逐步完善，影響智力結(jié)構(gòu)的邏輯思維模式導(dǎo)向自由直觀，影響倫理結(jié)構(gòu)的道德規(guī)范導(dǎo)向自由意識(shí)，從而達(dá)到心理結(jié)構(gòu)的完善，協(xié)調(diào)發(fā)展。體育審美教育在于它為健康身體帶來(lái)精神自由活動(dòng)，養(yǎng)成健全的體魄。

體育審美教育是一種多元的、綜合的、全面的、發(fā)展的體育觀，它強(qiáng)調(diào)體育要以學(xué)生為本，其目的指向?qū)W生全面自由的發(fā)展，要適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。整個(gè)教育過(guò)程，要從培養(yǎng)全面自由發(fā)展具有獨(dú)特個(gè)性的人的視角，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。將體育技藝的掌握看作不僅僅是知識(shí)的傳授，而更重要的是對(duì)情感的陶冶和感染，把體育的最高境界從技術(shù)自然引入審美境界。

3 體育審美教育的價(jià)值

從價(jià)值觀的角度出發(fā)，人們衡量一個(gè)事物的品質(zhì)一般都會(huì)用“真、善、美”作為標(biāo)準(zhǔn)。體育審美教育對(duì)于真、善、美的需要是一種內(nèi)在的訴求，體育審美教育不是把美和審美當(dāng)作是一種點(diǎn)綴，而是要把審美在實(shí)質(zhì)上完全的融入到體育活動(dòng)中，使審美功能得到有效的發(fā)揮和發(fā)展。審美功能的多樣性是得到廣泛承認(rèn)的。在體育教育教學(xué)中，只有以“美”為紐帶，確立起以“美啟真”與“以美揚(yáng)善”以及兩者的統(tǒng)一這一價(jià)值，體育審美教育才會(huì)顯示出它的育人價(jià)值。

3.1 以美啟真

所謂“真”，就是客觀真理，具體到體育審美教育中就是通過(guò)人類體育實(shí)踐總結(jié)出的科學(xué)的知識(shí)、合理的技術(shù)和高超的技能。從美的本質(zhì)看，美與真是有區(qū)別的，但美與真又從來(lái)都是緊密相連的，更不是彼此對(duì)立的。真是美的內(nèi)容的主要構(gòu)成基礎(chǔ)，而美則是對(duì)真的包容與質(zhì)的升華，美對(duì)人類認(rèn)識(shí)具有極可貴的暗示、啟迪功能。體育中許多知識(shí)與技能是不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，只能用理智直觀，即通過(guò)美而感受到和發(fā)現(xiàn)到它。所以，體育教學(xué)中存在大量的審美因素，這些審美因素有些是外顯的，有些則需要我們深入挖掘，這些審美因素可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識(shí)、技術(shù)和技能，它將引導(dǎo)學(xué)生更輕松、更自由、更全面甚至是在更高的層次上學(xué)習(xí)。這正是這種合規(guī)律性與合目的性相互撞擊而和諧的奏鳴曲。

體育審美教育中的“以美啟真”具體是指，體育教師對(duì)規(guī)律的尊重，包括美學(xué)與審美教育規(guī)律，體育教育教學(xué)規(guī)律等。首先，通過(guò)多種多樣的體育運(yùn)動(dòng)形式和運(yùn)用各種各樣的手段方法，深入挖掘體育教學(xué)活動(dòng)中的美的因素，讓學(xué)生感覺到體育中優(yōu)美感、崇高感、傾慕感、景仰感、欣慰感等各種美的感受，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)，使廣泛的審美性成為學(xué)生掌握基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能的先導(dǎo)，使學(xué)生在美感中掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能。其次，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容精心的挑選和組合，教學(xué)程序的巧妙設(shè)計(jì)，把教育內(nèi)容置于偉大體育文化的歷史長(zhǎng)河之中，使學(xué)生得到美的熏陶和觀照，使教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成審美對(duì)象，這樣就可以多方面地展現(xiàn)出美的因素，使學(xué)生的身體和精神得到更好的發(fā)展。

3.2 以美揚(yáng)善

所謂“善”是指人們?cè)u(píng)判道德行為的范疇，是調(diào)整人與人之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系和行為規(guī)范的總和。體育活動(dòng)的全過(guò)程都伴隨著道德判斷，形成了例如競(jìng)爭(zhēng)精神、規(guī)則意識(shí)、合作精神、責(zé)任感、意志品質(zhì)等特有的“善”的因素。充分利用這些體育中善的因素，可以使得學(xué)生建立正確的道德觀和世界觀。體育審美教育中的“以美揚(yáng)善”是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中，積極創(chuàng)造并利用體育運(yùn)動(dòng)中的審美因素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，陶冶學(xué)生的道德情操，養(yǎng)成良好的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)其人格的完善。在體育活動(dòng)中，有許多和社會(huì)生活相似的情景，教師應(yīng)該利用這些情景讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)體育中的美不僅僅是快樂、成功，在有些時(shí)候也需要面對(duì)失敗和挫折，當(dāng)正確認(rèn)識(shí)失敗和挫折，并戰(zhàn)勝他們最后取得成功是更高層次的美(崇高)。

從審美心理的角度看，“以美揚(yáng)善”是靠審美感與道德感作為信息通道把學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)和人格心理結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)實(shí)現(xiàn)的。審美感推動(dòng)著學(xué)生的人格構(gòu)建。這是因?yàn)?，學(xué)生通過(guò)參加體育活動(dòng)而感受到體育美，他們的情感隨之也被激發(fā)，結(jié)成美好的形式，而這種情感的美好形式會(huì)對(duì)學(xué)生的行為起到規(guī)范的作用，而這種規(guī)范的行為就是道德行為。在欣賞、創(chuàng)造體育美的時(shí)候，學(xué)生的各種心理因素都被積極有效的調(diào)動(dòng)起來(lái)，形成一種良好的心理氛圍，而對(duì)事物的感受會(huì)進(jìn)入一種自由的境界。學(xué)生一旦長(zhǎng)時(shí)間和經(jīng)常的處于這種良好的精神氛圍之中，這種對(duì)美的感受就會(huì)積淀下來(lái)，形成一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)，對(duì)他所接觸了任何事物都對(duì)以審美的態(tài)度，而與客觀世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)，都會(huì)不知不覺的強(qiáng)化社會(huì)性的情感，變外在的行為規(guī)范，為主體自身的道德需求?！耙悦罁P(yáng)善”就是以體育美所激發(fā)的情感為中介，將審美心理結(jié)構(gòu)與道德、人格心理結(jié)構(gòu)相溝通，并利用這種溝通陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生完美的人格。

4 體育審美教育的功能

體育審美教育是一種以人為本的人文主義教育。它要通過(guò)自然的人化與人的自然化的雙向?qū)ο蠡^(guò)程實(shí)現(xiàn)“手段論”體育向“目的論”體育的轉(zhuǎn)變，使體育成為一種“促進(jìn)學(xué)生身體的自我滿足，身體的自由舒展，使學(xué)生身心得到愉悅，而不在于運(yùn)動(dòng)是知識(shí)、技能，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的高精尖”[3]的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的教育。而這種目的的達(dá)到有賴于“自然的人化”與“人的自然化”的雙向?qū)ο蠡^(guò)程。

4.1 自然的人化

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)“自然人化”作了精辟闡述:“正是通過(guò)對(duì)象世界的改造，人才實(shí)際上確證自己是類的存在物。這種生產(chǎn)是他的能動(dòng)的、類的生活。通過(guò)這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的創(chuàng)造物和他的現(xiàn)實(shí)性。”[4]對(duì)于整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，自然人化的過(guò)程是一個(gè)“歷史文化心理積淀”的過(guò)程；對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)就要通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)“人的社會(huì)化”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的。而作為教育重要組成部分的體育審美教育對(duì)于促進(jìn)這一過(guò)程有其獨(dú)特的魅力。美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)家海蘭考曾說(shuō)過(guò):“如果把體育運(yùn)動(dòng)忽然從世界上和人的意識(shí)中消滅掉，只要人的社會(huì)化不變，體育運(yùn)動(dòng)很快還會(huì)誕生，也許還會(huì)再造出形式與現(xiàn)在完全一樣的體育運(yùn)動(dòng)。”[5]可見在人的社會(huì)化過(guò)程中，體育運(yùn)動(dòng)有著非常重要的作用。

應(yīng)試教育的壓力使得學(xué)生總是處于一種消極而低沉的情感體驗(yàn)中，這使得學(xué)生面對(duì)社會(huì)各種誘惑以及理想和現(xiàn)實(shí)的差距而茫然失措、自卑自棄，將自己的愿望和追求停留在一種膚淺的欲望的滿足之中。而在體育審美教育中，教師可以利用體育活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)美來(lái)促進(jìn)學(xué)生積極的行為。參與到體育游戲或比賽中的學(xué)生，都會(huì)感到來(lái)自于對(duì)手，也可能來(lái)自要完成的任務(wù)，甚至可能來(lái)自合作的伙伴不同的心理壓力，這種壓力可以加強(qiáng)和提升自己的行為能力。體育教師們可以利用學(xué)生參與競(jìng)賽對(duì)勝利的渴望和對(duì)成績(jī)的追求，激起學(xué)生的自尊心和進(jìn)取心。任何的體育比賽，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，參與其中的學(xué)生都會(huì)潛移默化的受到競(jìng)賽氛圍的影響，當(dāng)他們處于落后的時(shí)候，就會(huì)不知不覺的激發(fā)起求勝的欲望，為趕上對(duì)手不斷努力，這些肯定都會(huì)有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)有社會(huì)意義的生活目標(biāo)的追求愿望。如果學(xué)生常常處于這種求勝和競(jìng)爭(zhēng)的心理，就會(huì)逐步形成自豪感和不服輸?shù)木?，而這種自豪感和不服輸?shù)木褚矔?huì)遷移到學(xué)生的日常生活中，使學(xué)生一直積極的面對(duì)生活中的每一件事，最終確立積極正確的生活目標(biāo)。體育審美教育就是通過(guò)體育過(guò)程中富含的美與丑、合作與競(jìng)爭(zhēng)、成功與失敗、歡笑與淚水、鼓勵(lì)與挫折這些在社會(huì)生活中無(wú)處不在的情感，通過(guò)豐富的身體感受性促使人們適應(yīng)社會(huì)、環(huán)境、他人，從物質(zhì)的人發(fā)展成為社會(huì)的人，從個(gè)體的人發(fā)展成為群體社會(huì)的人，并在體育活動(dòng)的過(guò)程中不僅形成對(duì)體育、對(duì)身體的正確認(rèn)識(shí)，而且建立正確的符合社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀，培養(yǎng)人們遵紀(jì)守法，相互尊重協(xié)作，善良的性格，這一過(guò)程正是人類的自主性與規(guī)范性，競(jìng)爭(zhēng)性與適度性，自然性與社會(huì)性辯證統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。

4.2 人的自然化

“人的自然化”是“自然人化”的對(duì)應(yīng)物，是人發(fā)展過(guò)程的兩個(gè)方面?！叭俗匀换笔且贡疽选叭嘶焙汀吧鐣?huì)化”了人的心理、精神又返回到自然中去，消除理性對(duì)感性的主宰，使人有更多的自由，它是從另一側(cè)展現(xiàn)美的魅力，吸引人們從種種的“異化”狀態(tài)中，把生命和世界的契合、協(xié)調(diào)，調(diào)回到、甚至提升到一種更基本、更自然的狀態(tài)中。

長(zhǎng)期以來(lái)，很多人認(rèn)為教育就是開發(fā)人的智能，促進(jìn)人的理性發(fā)展。但我們也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，作為教育對(duì)象的人并不是抽象的理性人，而是有著鮮活生命有靈魂有肉體的人，感性與理性、精神與肉體相統(tǒng)一的人。所以，以促進(jìn)人的全面發(fā)展、整體發(fā)展的現(xiàn)代教育，就沒有理由忽視或舍棄感性方面的教育。體育審美教育促進(jìn)“人的自然化”的意義正在于拾回業(yè)已蒼癟的動(dòng)物力度，在于扶正已被理性大廈壓倒的感性生命，在于避免現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)身心健康各種異化。正如陳獨(dú)秀說(shuō)的中國(guó)的教育系統(tǒng)中應(yīng)該提倡一點(diǎn)“獸性主義”[6]，而毛澤東也提倡“野蠻其體魄”。體育審美教育在于發(fā)展人的自然身體方面的獨(dú)特功能自不必說(shuō)。更重要的一點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，回歸人的多樣性，發(fā)展學(xué)生的感性，防止理性的泛濫和壓抑，使學(xué)生個(gè)體身心與自然發(fā)展，處在和諧統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)里。這表現(xiàn)在：體育審美教育可以讓生動(dòng)、可感的美的 事物直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，用體育美的形象化手段教育人，使體育審美教育始終保持教育手段的直覺性和生動(dòng)性；體育審美教育可以使學(xué)生親身感受到具有極大感染力和召喚力的體育美，使體育審美教育始終保持教育過(guò)程的感染性和生動(dòng)性；體育審美教育可以使極具觀賞價(jià)值的體育美呈現(xiàn)在學(xué)生面前，供學(xué)生欣賞、品味，使體育審美教育始終保持教育效果的自由性、愉悅性和深遠(yuǎn)性。體育審美教育正是體驗(yàn)美、感受美、欣賞美，使學(xué)生超越理性和意識(shí)，達(dá)到非理性的層面，通過(guò)美的享受而宣泄、升華、滿足學(xué)生的感性需求。從這個(gè)意義上說(shuō)，體育審美教育是對(duì)人的理性教育不可缺少的有力補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

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