周先慎

摘要：《山花子》生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)天真無(wú)邪、自由不拘、未經(jīng)封建禮教浸染的純真的少女形象。詞中所表現(xiàn)的作者對(duì)本真的自由人性的肯定和向往，與《聊齋志異》中的《嬰寧》是相通的，詞畢竟是抒情文體，雖然滲入了小說(shuō)手法，但與小說(shuō)還是有很大的差異。本文具體地比較了《山花子》與《嬰寧》在思想與藝術(shù)上的同和異。

關(guān)鍵詞：山花子；嬰寧；詞；小說(shuō)；少女形象

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《聊齋詞集》中有一首《山花子》，全詞如下：

十五憨生未解愁，終朝顧影弄嬌柔。盡日全無(wú)個(gè)事，笑不休。

貪撲蝶兒忙未了，滑苔褪去鳳羅鉤。背后誰(shuí)家年少立？好生羞！

這是一首小詞，全詞只有幾十個(gè)字，但卻非常生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)少女的形象。她天真無(wú)邪，自由不拘，顯然是一個(gè)未經(jīng)封建禮教浸染的純真的女性形象。在蒲松齡的筆下，我們對(duì)這個(gè)形象并不陌生，很自然地就會(huì)聯(lián)想到《聊齋志異》中的名篇《嬰寧》。我們先看詞的內(nèi)容，然后再與《嬰寧》作一比較。

首句點(diǎn)出主人公是一位年僅十五歲的少女，這是對(duì)描寫(xiě)對(duì)象一個(gè)總的定位?！昂┥保B(tài)可掬，其實(shí)說(shuō)的是這個(gè)少女雖然不懂世事，卻是非常可愛(ài)；“未解愁”三個(gè)字有比較豐富的含義：年幼，涉世未深，因而天真、幼稚、單純，不曾受到世俗社會(huì)的影響和塵染，也就沒(méi)有那么多的煩惱與憂愁?！敖K朝”一句，是寫(xiě)她的日常生活，寫(xiě)她的生活內(nèi)容和生活情趣。不知她是個(gè)大家閨秀，還是個(gè)小家碧玉，但都好像并未受到封建家教的約束，過(guò)得自由自在，無(wú)拘無(wú)束。她所關(guān)注的，似乎只是在她自己個(gè)人身上，顧影自憐，嬌媚自賞。她的自由天性的外在表現(xiàn)，就是“笑不休”。按照封建禮教的閨訓(xùn)，年輕婦女在人前應(yīng)該是不茍言笑的，但她卻總是充滿歡樂(lè)，無(wú)所顧忌，整天笑個(gè)不停。

從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看，以上都還只是比較概括的描述，但已略帶一點(diǎn)敘事的性質(zhì)，而下面則是非常生動(dòng)具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)了。作者捕捉住了少女生活中一個(gè)典型的景象：撲蝶。“忙不了”三個(gè)字，可以啟發(fā)我們的想象：在花叢中翻飛的蝴蝶是很難捕捉到的，因而蝴蝶東飛西飛，她也就東撲西撲。一個(gè)為撲蝶在花叢中來(lái)回奔跑的天真可愛(ài)的少女形象，恍如就在我們的眼前。更生動(dòng)地描寫(xiě)還在后面一句：“滑苔褪去鳳羅鉤”，她全神貫注只顧撲蝶，一不小心，因?yàn)樘?，連腳上的那雙鳳羅鉤都被褪掉了。這是寫(xiě)她樂(lè)在其中而忘情，連鞋子跌掉了她也似乎感到很有趣，很快樂(lè)。這就以具體的形象，呼應(yīng)了開(kāi)頭的“十五憨生未解愁”。但畢竟是閨中少女，這一切要是被人看見(jiàn)了，也會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)兒尷尬?？墒菦](méi)有想到，偏偏就真的被人看見(jiàn)了，而且看見(jiàn)的還不是一般的人，而是那個(gè)時(shí)代的少女應(yīng)該回避的小伙子?！氨澈笳l(shuí)家年少立？好生羞！”一回頭，看見(jiàn)不知是什么時(shí)候、也不知是誰(shuí)家的一個(gè)少年，正站在那里看著她呢！于是，滿臉通紅，羞得簡(jiǎn)直是無(wú)地自容了。

蒲松齡不愧是一個(gè)小說(shuō)家，寫(xiě)作一首幾十個(gè)字的小詞，竟然刻畫(huà)出一個(gè)活生生的人物。其間采用了小說(shuō)的手法，不僅有敘事，還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，人物情態(tài)，栩栩如生。

詞畢竟是抒情文字，雖然刻畫(huà)了鮮明生動(dòng)的人物形象，但最終的創(chuàng)作目的，還是在于抒發(fā)作者自己內(nèi)心的感情。篇中字字句句，都洋溢著對(duì)這位天性自由的少女的熱愛(ài)和贊美之情。整體來(lái)看，這首詞的抒情特色還是十分鮮明的。

如果把這首《山花子》與《聊齋志異》中的《嬰寧》來(lái)作一比較，兩者既有同，也有異，而且異的一面還是主要的。相同的一面，主要是都塑造出了一個(gè)鮮明的天真無(wú)邪，自由不拘，身上沒(méi)有一絲腐朽的封建禮教氣息的少女形象，而通過(guò)這個(gè)形象表現(xiàn)了作者對(duì)追求自由無(wú)拘的人性的熱情贊美。但小說(shuō)與詞終究屬于兩種文體，就刻畫(huà)這兩個(gè)性格相近（只能說(shuō)是相近，實(shí)際并不完全相同）的少女來(lái)說(shuō)，還是有著相當(dāng)大的差別的。最大的不同，是小說(shuō)《嬰寧》有著精巧的藝術(shù)構(gòu)思和完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，因而作品的內(nèi)容更加充實(shí)，人物的思想性格也更加豐富。單從最表面也是最突出的性格特點(diǎn)來(lái)看，詞中的少女只是愛(ài)笑，小說(shuō)中的嬰寧卻于愛(ài)笑之外還愛(ài)花。愛(ài)笑只是表現(xiàn)了她的天真無(wú)邪、自由不拘、樂(lè)觀開(kāi)朗；而愛(ài)花（這一細(xì)節(jié)貫穿于小說(shuō)的全部情節(jié)）則象征著她對(duì)美的追求，也象征著她自身的美。

另外，從性格的多層次來(lái)看，詞所寫(xiě)的顯然比較單調(diào)，主要突出的，除了愛(ài)笑之外，就是少女的害羞；而小說(shuō)卻在愛(ài)笑之外，突出的不是她的害羞，而是一般舊時(shí)代婦女很少見(jiàn)的潑辣和大方。剛出場(chǎng)不久，就通過(guò)她與青年王子服在路上相遇，王生對(duì)她“注目不移”時(shí)，她竟然在大庭廣眾之下，毫不客氣地對(duì)其厲聲斥責(zé)，以表現(xiàn)她剛性的一面。臨別時(shí)卻又故意“遺花地上，笑語(yǔ)自去”，又表現(xiàn)了她的聰明和狡黠。

還有一點(diǎn)值得注意的是，小說(shuō)由于有充裕的藝術(shù)空間，作者不惜文字，特意為嬰寧所居住的山村，營(yíng)造出一種靜謐、清幽、雅潔、充滿詩(shī)意的環(huán)境氣氛，以襯托她本人優(yōu)美的品格和高雅的精神風(fēng)貌。

更重要的不同，還表現(xiàn)在小說(shuō)通過(guò)曲折生動(dòng)的情節(jié)，既表現(xiàn)了王子服的多情，也表現(xiàn)了嬰寧的以情報(bào)情，寫(xiě)出了一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事。而這是詞所未涉及，也是絕對(duì)沒(méi)有可能涉及的。

詞中的少女是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，而小說(shuō)中的嬰寧，卻是一個(gè)狐仙。幻與實(shí)的結(jié)合，給小說(shuō)塑造人物以更大的自由，這也是一首小詞不可能做到的。而作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，小說(shuō)還充分地揭示了她在日常生活中所表現(xiàn)出的世俗人生的美好品格：侍親孝敬、待人親切、心地善良。

盡管有這么多的不同，但作為帶有理想化色彩的少女形象，兩篇不同文體作品中的人物，其基本的精神品格，還是相通的。這一方面是基于作者蒲松齡的生活感受，這是他創(chuàng)作這兩篇不同文體作品的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；而另一方面，在這兩個(gè)形象中，又都寄托了作者在思想上掙脫世俗思想的束縛，追求自由人性的理想和憧憬。

（責(zé)任編輯：陳麗華）