過靜

【摘 要】中國民俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，它傳承著我們民族數(shù)千年以來延續(xù)至今的文化血脈。民俗文化教育是母語課堂教學新的生成點，有益于母語教學生活化的達成，同時能豐富母語教學的人文性內(nèi)涵，讓兒童接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化有利于他們領略傳統(tǒng)民俗文化的魅力，提升對中國傳統(tǒng)文化知識學習的熱忱。

【關鍵詞】民俗文化 母語 教材 教學實踐

作為中華傳統(tǒng)文化的民間風俗習慣可謂包羅萬象，是不容忽視的一種教育資源。因此在語文教學中，教師應當經(jīng)常引導學生關注中華民俗知識，并將這種意識貫穿于語文教學的全過程中。

一、走進教材，發(fā)現(xiàn)民俗生長點

蘇教版二年級下冊《識字1》“春節(jié)、餃子、拜年；清明、掃墓、踏青；端午、粽子、龍舟；中秋、團圓、月餅”蘊含其中的是中華節(jié)日民俗，可以讓學生了解各種民俗節(jié)日的來歷、有哪些規(guī)矩，還可以讓學生了解更多的中國民俗節(jié)日；蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》蘊含其中的是我們的戲曲民俗，可以延伸至戲曲的臉譜文化（種類、意義）、聽聽京劇、學唱一段京劇、了解我國其他的民間戲曲種類；蘇教版二年級下冊《母親的恩情》蘊含的是中華禮儀民俗；蘇教版一年級下冊《魯班和櫓板》蘊含其中的是中華建筑民俗，還有中國的四大發(fā)明；蘇教版一年級下冊《詠華山》蘊含的是中國自然文化，可以讓學生去了解什么是山、川、岳？什么樣的山才可以稱為“岳”？中國的“五岳”是哪五岳……

二、課堂互動，萌發(fā)民俗生長點

教學蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》，其中梅蘭芳苦練眼神的一段這樣描述：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！睂W生對眼睛“漸漸靈活”起來的理解僅僅局限于眼珠轉(zhuǎn)動得快而活，而對于什么叫眼睛“會說話”還真不容易理解。在解決這個問題的過程中，我無意間觸動了戲曲民俗文化的生長點，并使得這個生長點在我的課堂中得以萌發(fā)。

“靈活”和“會說話”我認為不是一回事，是事物發(fā)展的兩個截然不同的階段，也是截然不同的兩個境界。“常常緊盯空中飛翔的鴿子”和“注視水底游動的魚兒”是讓眼睛跟著鴿子和魚兒的不停運動而轉(zhuǎn)動，練得是眼珠的靈活，也就是轉(zhuǎn)得快。就像《西游記》里孫悟空的扮演者六小齡童，為了練出孫悟空的火眼金睛，就每日長時間盯著人家來回打的乒乓球看，時間一長，才有了我們非常熟悉的那雙火眼金睛。但眼珠的靈活僅僅是形于外，還并不代表他能傳神，僅僅是練眼神的初級階段。

“而眼睛會說話”則是指通過眼神將內(nèi)心的語言“說”出來，內(nèi)心的情感越豐富，“說”出來的眼神就越豐富。這說明此時的梅蘭芳已經(jīng)不單單是簡單地演戲了，而是真正地走入了戲中角色的內(nèi)心深處，這樣才能對角色的內(nèi)心情感感同身受，用他的眼神打動了觀眾的心，因此，人們才都會說：“梅蘭芳的眼睛會說話了。”這也代表梅蘭芳的演藝事業(yè)達到了一個新的高峰。

如何讓二年級的學生去體會人的眼睛“會說話”？而且這個“人”不是個普通人，是一位京劇大師，他的眼睛里會說的話可能太多太多！我需要從教者理解文本的高地上伸下一架梯子，引導學生順勢而上，將一個具有一定高度的知識點與學生較低的認知基礎做一個無縫對接。

在聽同年級老師的課中我突然有了靈感，于是上網(wǎng)搜集京劇演員的劇照，讓學生猜測他們此時的眼睛在說什么。

奇怪或者驚訝的眼神，學生這樣猜測——

生1：喲，這茶杯里怎么有條蟲子？

生2：大爺，您喝的什么茶呀？

生3：哎呀，杯子破了！

反問的眼神，學生這樣猜測——

生1：你敢罵我？

生2：你知道我是誰么？

生3：你也不打聽打聽，有誰不知道我的本事？

驚喜的眼神，學生這樣猜測——

生1：瞧，我有多美！

生2：呀，那兒有只蝴蝶！

生3：啊，我想到了一個好主意！

悲傷的眼神，學生這樣猜測——

生1：我家的房子被燒掉了。

生2：我的女兒不見了！

生3：孩子，你別走。

師：看，這樣的眼神就叫——“會說話”。孩子們，你們的眼睛會說話么？

生：會！

師：我們來試試看，你們很喜歡我。

（學生用欣喜的眼神看著我。）

師：這只小動物真可愛，你們特別喜歡它。

（學生眼睛看著我手里的虛擬小動物，流露出歡喜的神色。）

師：你們很討厭我。

（學生紛紛用厭煩的目光對著我。）

師：你們面前放著一塊香噴噴的奶油蛋糕。

（學生眼睛里流露出垂涎欲滴的神色。）

…………

師：孩子們，你們的眼睛也會說話了。讓我們再讀這句話：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！?/p>

學生深情地讀著，真是意猶未盡！這時，一個小男孩舉起手來，有點羞怯地對我說：“老師，我很想看看梅蘭芳的京劇表演……”我笑了，忍不住摸了摸他的小腦袋，然后故作神秘地對全體學生說：“你們想不想？”

“想！”回答我的是響亮的呼聲。“關于京劇，你們還有什么想了解的或者是已經(jīng)了解了的，和大家交流一下？”我順藤摸瓜。

生：京劇有各種各樣的臉譜，每一種臉譜表示人物各自不同的性格。

（師故作驚訝地把大拇指送給他。）

生：我上網(wǎng)搜過梅蘭芳唱的一段《貴妃醉酒》。

師：你喜歡嗎？

（生使勁點頭。）

生：我還會唱戲呢！

（唱了一曲黃梅戲里的《對花》。）

師：唱得真棒！孩子們，他剛剛唱的是京劇嗎？

（課堂里開始亂了，意見不統(tǒng)一。）

師：中國自古以來有著豐富的戲曲文化，他剛剛唱的是安徽地方戲——黃梅戲。有誰知道我們中國還有哪些地方戲曲劇種？

（教室里安靜了。）

師：今天回去，小朋友就可以做一件事，上網(wǎng)搜集京劇臉譜，并試著搞清楚其中的一種臉譜代表了人物的什么性格。也可以問問爸爸媽媽，我們中國還有哪些地方戲，找到其中的一段視頻聽一聽，學著哼一哼。

在以課堂生成傳統(tǒng)民俗文化為切入點后，教師可抓住學生此時油然而生的探究興趣，開展一系列的主題式活動，讓學生在接下來的主題式活動中繼續(xù)深入了解課堂上生成的東西，在生活的大課堂中學習，由課內(nèi)向課外延伸。

（作者單位：南京師范大學附屬中學新城小學南校區(qū)）

【摘 要】中國民俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，它傳承著我們民族數(shù)千年以來延續(xù)至今的文化血脈。民俗文化教育是母語課堂教學新的生成點，有益于母語教學生活化的達成，同時能豐富母語教學的人文性內(nèi)涵，讓兒童接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化有利于他們領略傳統(tǒng)民俗文化的魅力，提升對中國傳統(tǒng)文化知識學習的熱忱。

【關鍵詞】民俗文化 母語 教材 教學實踐

作為中華傳統(tǒng)文化的民間風俗習慣可謂包羅萬象，是不容忽視的一種教育資源。因此在語文教學中，教師應當經(jīng)常引導學生關注中華民俗知識，并將這種意識貫穿于語文教學的全過程中。

一、走進教材，發(fā)現(xiàn)民俗生長點

蘇教版二年級下冊《識字1》“春節(jié)、餃子、拜年；清明、掃墓、踏青；端午、粽子、龍舟；中秋、團圓、月餅”蘊含其中的是中華節(jié)日民俗，可以讓學生了解各種民俗節(jié)日的來歷、有哪些規(guī)矩，還可以讓學生了解更多的中國民俗節(jié)日；蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》蘊含其中的是我們的戲曲民俗，可以延伸至戲曲的臉譜文化（種類、意義）、聽聽京劇、學唱一段京劇、了解我國其他的民間戲曲種類；蘇教版二年級下冊《母親的恩情》蘊含的是中華禮儀民俗；蘇教版一年級下冊《魯班和櫓板》蘊含其中的是中華建筑民俗，還有中國的四大發(fā)明；蘇教版一年級下冊《詠華山》蘊含的是中國自然文化，可以讓學生去了解什么是山、川、岳？什么樣的山才可以稱為“岳”？中國的“五岳”是哪五岳……

二、課堂互動，萌發(fā)民俗生長點

教學蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》，其中梅蘭芳苦練眼神的一段這樣描述：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！睂W生對眼睛“漸漸靈活”起來的理解僅僅局限于眼珠轉(zhuǎn)動得快而活，而對于什么叫眼睛“會說話”還真不容易理解。在解決這個問題的過程中，我無意間觸動了戲曲民俗文化的生長點，并使得這個生長點在我的課堂中得以萌發(fā)。

“靈活”和“會說話”我認為不是一回事，是事物發(fā)展的兩個截然不同的階段，也是截然不同的兩個境界。“常常緊盯空中飛翔的鴿子”和“注視水底游動的魚兒”是讓眼睛跟著鴿子和魚兒的不停運動而轉(zhuǎn)動，練得是眼珠的靈活，也就是轉(zhuǎn)得快。就像《西游記》里孫悟空的扮演者六小齡童，為了練出孫悟空的火眼金睛，就每日長時間盯著人家來回打的乒乓球看，時間一長，才有了我們非常熟悉的那雙火眼金睛。但眼珠的靈活僅僅是形于外，還并不代表他能傳神，僅僅是練眼神的初級階段。

“而眼睛會說話”則是指通過眼神將內(nèi)心的語言“說”出來，內(nèi)心的情感越豐富，“說”出來的眼神就越豐富。這說明此時的梅蘭芳已經(jīng)不單單是簡單地演戲了，而是真正地走入了戲中角色的內(nèi)心深處，這樣才能對角色的內(nèi)心情感感同身受，用他的眼神打動了觀眾的心，因此，人們才都會說：“梅蘭芳的眼睛會說話了。”這也代表梅蘭芳的演藝事業(yè)達到了一個新的高峰。

如何讓二年級的學生去體會人的眼睛“會說話”？而且這個“人”不是個普通人，是一位京劇大師，他的眼睛里會說的話可能太多太多！我需要從教者理解文本的高地上伸下一架梯子，引導學生順勢而上，將一個具有一定高度的知識點與學生較低的認知基礎做一個無縫對接。

在聽同年級老師的課中我突然有了靈感，于是上網(wǎng)搜集京劇演員的劇照，讓學生猜測他們此時的眼睛在說什么。

奇怪或者驚訝的眼神，學生這樣猜測——

生1：喲，這茶杯里怎么有條蟲子？

生2：大爺，您喝的什么茶呀？

生3：哎呀，杯子破了！

反問的眼神，學生這樣猜測——

生1：你敢罵我？

生2：你知道我是誰么？

生3：你也不打聽打聽，有誰不知道我的本事？

驚喜的眼神，學生這樣猜測——

生1：瞧，我有多美！

生2：呀，那兒有只蝴蝶！

生3：啊，我想到了一個好主意！

悲傷的眼神，學生這樣猜測——

生1：我家的房子被燒掉了。

生2：我的女兒不見了！

生3：孩子，你別走。

師：看，這樣的眼神就叫——“會說話”。孩子們，你們的眼睛會說話么？

生：會！

師：我們來試試看，你們很喜歡我。

（學生用欣喜的眼神看著我。）

師：這只小動物真可愛，你們特別喜歡它。

（學生眼睛看著我手里的虛擬小動物，流露出歡喜的神色。）

師：你們很討厭我。

（學生紛紛用厭煩的目光對著我。）

師：你們面前放著一塊香噴噴的奶油蛋糕。

（學生眼睛里流露出垂涎欲滴的神色。）

…………

師：孩子們，你們的眼睛也會說話了。讓我們再讀這句話：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了。”

學生深情地讀著，真是意猶未盡！這時，一個小男孩舉起手來，有點羞怯地對我說：“老師，我很想看看梅蘭芳的京劇表演……”我笑了，忍不住摸了摸他的小腦袋，然后故作神秘地對全體學生說：“你們想不想？”

“想！”回答我的是響亮的呼聲?！瓣P于京劇，你們還有什么想了解的或者是已經(jīng)了解了的，和大家交流一下？”我順藤摸瓜。

生：京劇有各種各樣的臉譜，每一種臉譜表示人物各自不同的性格。

（師故作驚訝地把大拇指送給他。）

生：我上網(wǎng)搜過梅蘭芳唱的一段《貴妃醉酒》。

師：你喜歡嗎？

（生使勁點頭。）

生：我還會唱戲呢！

（唱了一曲黃梅戲里的《對花》。）

師：唱得真棒！孩子們，他剛剛唱的是京劇嗎？

（課堂里開始亂了，意見不統(tǒng)一。）

師：中國自古以來有著豐富的戲曲文化，他剛剛唱的是安徽地方戲——黃梅戲。有誰知道我們中國還有哪些地方戲曲劇種？

（教室里安靜了。）

師：今天回去，小朋友就可以做一件事，上網(wǎng)搜集京劇臉譜，并試著搞清楚其中的一種臉譜代表了人物的什么性格。也可以問問爸爸媽媽，我們中國還有哪些地方戲，找到其中的一段視頻聽一聽，學著哼一哼。

在以課堂生成傳統(tǒng)民俗文化為切入點后，教師可抓住學生此時油然而生的探究興趣，開展一系列的主題式活動，讓學生在接下來的主題式活動中繼續(xù)深入了解課堂上生成的東西，在生活的大課堂中學習，由課內(nèi)向課外延伸。

（作者單位：南京師范大學附屬中學新城小學南校區(qū)）

【摘 要】中國民俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，它傳承著我們民族數(shù)千年以來延續(xù)至今的文化血脈。民俗文化教育是母語課堂教學新的生成點，有益于母語教學生活化的達成，同時能豐富母語教學的人文性內(nèi)涵，讓兒童接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化有利于他們領略傳統(tǒng)民俗文化的魅力，提升對中國傳統(tǒng)文化知識學習的熱忱。

【關鍵詞】民俗文化 母語 教材 教學實踐

作為中華傳統(tǒng)文化的民間風俗習慣可謂包羅萬象，是不容忽視的一種教育資源。因此在語文教學中，教師應當經(jīng)常引導學生關注中華民俗知識，并將這種意識貫穿于語文教學的全過程中。

一、走進教材，發(fā)現(xiàn)民俗生長點

蘇教版二年級下冊《識字1》“春節(jié)、餃子、拜年；清明、掃墓、踏青；端午、粽子、龍舟；中秋、團圓、月餅”蘊含其中的是中華節(jié)日民俗，可以讓學生了解各種民俗節(jié)日的來歷、有哪些規(guī)矩，還可以讓學生了解更多的中國民俗節(jié)日；蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》蘊含其中的是我們的戲曲民俗，可以延伸至戲曲的臉譜文化（種類、意義）、聽聽京劇、學唱一段京劇、了解我國其他的民間戲曲種類；蘇教版二年級下冊《母親的恩情》蘊含的是中華禮儀民俗；蘇教版一年級下冊《魯班和櫓板》蘊含其中的是中華建筑民俗，還有中國的四大發(fā)明；蘇教版一年級下冊《詠華山》蘊含的是中國自然文化，可以讓學生去了解什么是山、川、岳？什么樣的山才可以稱為“岳”？中國的“五岳”是哪五岳……

二、課堂互動，萌發(fā)民俗生長點

教學蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》，其中梅蘭芳苦練眼神的一段這樣描述：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！睂W生對眼睛“漸漸靈活”起來的理解僅僅局限于眼珠轉(zhuǎn)動得快而活，而對于什么叫眼睛“會說話”還真不容易理解。在解決這個問題的過程中，我無意間觸動了戲曲民俗文化的生長點，并使得這個生長點在我的課堂中得以萌發(fā)。

“靈活”和“會說話”我認為不是一回事，是事物發(fā)展的兩個截然不同的階段，也是截然不同的兩個境界?！俺３＞o盯空中飛翔的鴿子”和“注視水底游動的魚兒”是讓眼睛跟著鴿子和魚兒的不停運動而轉(zhuǎn)動，練得是眼珠的靈活，也就是轉(zhuǎn)得快。就像《西游記》里孫悟空的扮演者六小齡童，為了練出孫悟空的火眼金睛，就每日長時間盯著人家來回打的乒乓球看，時間一長，才有了我們非常熟悉的那雙火眼金睛。但眼珠的靈活僅僅是形于外，還并不代表他能傳神，僅僅是練眼神的初級階段。

“而眼睛會說話”則是指通過眼神將內(nèi)心的語言“說”出來，內(nèi)心的情感越豐富，“說”出來的眼神就越豐富。這說明此時的梅蘭芳已經(jīng)不單單是簡單地演戲了，而是真正地走入了戲中角色的內(nèi)心深處，這樣才能對角色的內(nèi)心情感感同身受，用他的眼神打動了觀眾的心，因此，人們才都會說：“梅蘭芳的眼睛會說話了?！边@也代表梅蘭芳的演藝事業(yè)達到了一個新的高峰。

如何讓二年級的學生去體會人的眼睛“會說話”？而且這個“人”不是個普通人，是一位京劇大師，他的眼睛里會說的話可能太多太多！我需要從教者理解文本的高地上伸下一架梯子，引導學生順勢而上，將一個具有一定高度的知識點與學生較低的認知基礎做一個無縫對接。

在聽同年級老師的課中我突然有了靈感，于是上網(wǎng)搜集京劇演員的劇照，讓學生猜測他們此時的眼睛在說什么。

奇怪或者驚訝的眼神，學生這樣猜測——

生1：喲，這茶杯里怎么有條蟲子？

生2：大爺，您喝的什么茶呀？

生3：哎呀，杯子破了！

反問的眼神，學生這樣猜測——

生1：你敢罵我？

生2：你知道我是誰么？

生3：你也不打聽打聽，有誰不知道我的本事？

驚喜的眼神，學生這樣猜測——

生1：瞧，我有多美！

生2：呀，那兒有只蝴蝶！

生3：啊，我想到了一個好主意！

悲傷的眼神，學生這樣猜測——

生1：我家的房子被燒掉了。

生2：我的女兒不見了！

生3：孩子，你別走。

師：看，這樣的眼神就叫——“會說話”。孩子們，你們的眼睛會說話么？

生：會！

師：我們來試試看，你們很喜歡我。

（學生用欣喜的眼神看著我。）

師：這只小動物真可愛，你們特別喜歡它。

（學生眼睛看著我手里的虛擬小動物，流露出歡喜的神色。）

師：你們很討厭我。

（學生紛紛用厭煩的目光對著我。）

師：你們面前放著一塊香噴噴的奶油蛋糕。

（學生眼睛里流露出垂涎欲滴的神色。）

…………

師：孩子們，你們的眼睛也會說話了。讓我們再讀這句話：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！?/p>

學生深情地讀著，真是意猶未盡！這時，一個小男孩舉起手來，有點羞怯地對我說：“老師，我很想看看梅蘭芳的京劇表演……”我笑了，忍不住摸了摸他的小腦袋，然后故作神秘地對全體學生說：“你們想不想？”

“想！”回答我的是響亮的呼聲?！瓣P于京劇，你們還有什么想了解的或者是已經(jīng)了解了的，和大家交流一下？”我順藤摸瓜。

生：京劇有各種各樣的臉譜，每一種臉譜表示人物各自不同的性格。

（師故作驚訝地把大拇指送給他。）

生：我上網(wǎng)搜過梅蘭芳唱的一段《貴妃醉酒》。

師：你喜歡嗎？

（生使勁點頭。）

生：我還會唱戲呢！

（唱了一曲黃梅戲里的《對花》。）

師：唱得真棒！孩子們，他剛剛唱的是京劇嗎？

（課堂里開始亂了，意見不統(tǒng)一。）

師：中國自古以來有著豐富的戲曲文化，他剛剛唱的是安徽地方戲——黃梅戲。有誰知道我們中國還有哪些地方戲曲劇種？

（教室里安靜了。）

師：今天回去，小朋友就可以做一件事，上網(wǎng)搜集京劇臉譜，并試著搞清楚其中的一種臉譜代表了人物的什么性格。也可以問問爸爸媽媽，我們中國還有哪些地方戲，找到其中的一段視頻聽一聽，學著哼一哼。

在以課堂生成傳統(tǒng)民俗文化為切入點后，教師可抓住學生此時油然而生的探究興趣，開展一系列的主題式活動，讓學生在接下來的主題式活動中繼續(xù)深入了解課堂上生成的東西，在生活的大課堂中學習，由課內(nèi)向課外延伸。

（作者單位：南京師范大學附屬中學新城小學南校區(qū)）