文 趙 晶

要說帝王時代是法治社會，注定被人呵呵；但無視古人樸素的“法律面前人人平等”的觀念，又會陷入一葉障目的誤區(qū)。

春秋時，楚國令尹羋子文的族人犯了罪，他寧以自殺相要挾，懇求廷理秉公執(zhí)法，也絕不動用行政權(quán)力加以干涉，此所謂平等的自覺。

廷理，即秦漢時廷尉的前身，掌管司法和刑獄。可惜這個彰顯遠古政治文明的星星之火，并未形成燎原之勢，羋子文死后，即成孤例。晉文公的廷理李離，冤殺無罪之人，也是用結(jié)束自己生命的方式，感化晉文公依法而治，終于成就霸業(yè)。此所謂平等的倒逼。正史上并無“王子犯法與庶民同罪”一說，但商鞅曾尖銳批評“法之不行，自上犯之”，又提出“緣法而治者，吏習而民安之”的建議，已隱隱然將矛頭指向了王權(quán)或皇權(quán)。

“陛下，請守法！”這分明是活夠了的舉動啊。有道是“刑不上大夫”，古代司法到了高級官員層面，尚且蒼白無力，遑論天子之尊？王權(quán)、皇權(quán)均為專制極權(quán)，乃“人治”的終極版，與法治形成尖銳對立。讓皇帝守法，安非玩命？

但是，不怕死的執(zhí)法者還是有的，他們追求法權(quán)平等的精神，可歌可泣！

漢文帝有次出巡，京兆尹提前發(fā)了戒嚴令。但車駕經(jīng)過中渭橋時，還是被一個懵懂的小民給沖撞了，馬兒受驚，差點傷了漢文帝。侍衛(wèi)逮捕了肇事者，交給廷尉治罪。當時的廷尉叫張釋之，是個有名的不要命的司法牛人，曾因一件小事要對太子（后來的漢景帝）和梁王啟動法律程序，逼得漢文帝道歉，薄太后說情，才最終了事。他詢問那個小民，小民說：“我是本地鄉(xiāng)下人，剛到這兒，聽說天子要來，就藏在橋下。過了一會兒沒動靜了，以為天子已經(jīng)過去，所以才出來，哪知道天子的車馬和儀仗隊還在，我就立刻跑了。”張釋之奏明漢文帝，說罰點錢得了。漢文帝立刻火了：“你怎能這么輕判？我的馬兒幸虧性子柔和，若是劣馬，非摔傷我不可?！睆堘屩f：“法者，天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其時，上使立誅之則已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？唯陛下察之?！?/p>

翻譯成白話，大概的意思有三點：一、法律是公器，人人要遵守，皇帝也不例外；二、皇帝若當場殺了這人，那也沒說的，您有這個權(quán)力。但既然交給我審問，我只能依法裁決；三、我是法官，公平司法，使社會有序運行，是我的本職。希望皇帝仔細想想，我的話對不對？

“陛下，請守法！”這是張釋之的呼聲，勇氣可嘉。他認為皇權(quán)不應(yīng)超越法律之上，因為法即公理，治國循公理，才叫“圣法之治”。

予社會以平等公道，還法律以獨立尊嚴。張釋之通過“玩命”做到了，他很幸運，遇到了漢文帝這樣的明君。然自商鞅變法兩千多年的司法史，“玩命”者不乏其人，而成功者又有幾人？