◎?qū)O冬梅

感謝表達(dá)的比較研究及其問題點(diǎn)

◎?qū)O冬梅

一、日語和其他語言的關(guān)于感謝表達(dá)的比較研究

在日語和其他語言的關(guān)于感謝表達(dá)的比較研究當(dāng)中，比較有代表性的有三宅（1994），生越（1994），崔（2000），秦（2001），安（2005）等等。

三宅（1994）通過對日本人和意大利人進(jìn)行語言調(diào)查，了解到由于受到各自國家的文化和社會規(guī)范的影響，感謝表達(dá)也呈現(xiàn)出各種形式。同時得出結(jié)論：在感謝這一語言現(xiàn)象中，日英兩種語言行為處于不同水平，是由于和對方的上下級關(guān)系，親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，說話者的性別等復(fù)雜的要素作用在一起，使語言行動呈現(xiàn)差異。

生越（1994）在記述研究的領(lǐng)域里，研究了小說，會話文，劇本，視頻等題材里，日語和朝鮮語的感謝表達(dá)的不同。得出了以下結(jié)論：朝鮮語里的感謝表達(dá)是對身份地位比自己高的上司長輩說的，而日語則是對“自己人”也使用感謝用語。

秦（2001）做了關(guān)于電視劇和電影資料里出現(xiàn)的日韓感謝表達(dá)的實(shí)證研究，結(jié)果表明：日語里無論親疏遠(yuǎn)近和上下級關(guān)系，都經(jīng)常使用固定表達(dá)，于此相反，韓語里固定表達(dá)以外的戰(zhàn)略表達(dá)的使用和兼用比較多，對于比較親近的人，則呈現(xiàn)出只使用固定表達(dá)以外的戰(zhàn)略表達(dá)的傾向。

安（2005）針對日本人，中國（漢族），中國（朝鮮族）這三種母語不同的人，在接受別人恩惠的時候所使用的感謝表達(dá)的狀況進(jìn)行了調(diào)查分析。得出如下結(jié)果：

日本人、中國漢族和朝鮮族在表達(dá)感謝的時候都主要使用感謝的語言表達(dá)，但是，雙方不是很近親的關(guān)系的狀況下，也會使用道歉的語言表達(dá)。

1.中國漢族和朝鮮族使用道歉表達(dá)明顯比日本人要少。

2.與日本人基本不使用其它表達(dá)，經(jīng)常使用感謝或者道歉的表達(dá)方式相比，中國漢族和朝鮮族經(jīng)常使用其它的表達(dá)方式。

3.日本人、中國漢族和朝鮮族的感謝表達(dá)也會因性別和年齡不同而出現(xiàn)差異。

總結(jié)以上的不同語種的比較研究可以發(fā)現(xiàn)，在感謝的場景中，日語和其它語種的表達(dá)方式上存在著以下三點(diǎn)不同。

1.日本人在感謝場景中經(jīng)常使用固定表達(dá)謝謝，與此對比，其它國家的語言中，也經(jīng)常出現(xiàn)固定表達(dá)以外的表達(dá)方式；2.日本人會把道歉表達(dá)也作為感謝表達(dá)的一種來使用，其它國家沒有像日本使用的這么頻繁；3.各國的感謝表達(dá)受其本國文化和社會規(guī)范的影響很大。

生越（1994）和秦（2001）研究的不是實(shí)際生活場景中的語言使用，不僅沒有辦法把握在其他國家，不同場景中究竟應(yīng)該使用何種表達(dá)，也可能會造成誤解。還有安（2005）的研究中明確了日本人，中國漢族，中國朝鮮族的感謝表達(dá)的差異，使用感謝表達(dá)的不同民族間的思考方式和對問題的看法的差異。但是，具體有什么樣的差異還是十分難以理解。由此可見，日語與其他國家的感謝表達(dá)的差異并未完全明確。

二、中日韓三國的比較研究

關(guān)于日語的感謝表達(dá)相關(guān)的研究，包括與其他語種的比較研究，目前已經(jīng)取得一定成果。但是，之前的研究多是日英，日韓的比較研究，中日的比較研究比較少，中日韓三國的比較研究比較出成果的是崔（2000）。以下詳細(xì)介紹崔的研究，涉及其提出的問題點(diǎn)。

研究結(jié)果如下：

1.日本人基本都是使用固定的感謝表達(dá)方式，但是中國人和韓國人也多使用其它的表達(dá)方式，其方式也很豐富。特別是對方是母親的時候，日本人主要使用感謝表達(dá)，而中國人和韓國人則是多使用其它表達(dá)。

2.中國人和韓國人主要使用感謝表達(dá)，而日本人主要使用感謝表達(dá)和道歉表達(dá)。

3.關(guān)于感謝表達(dá)，中日韓三國沒有發(fā)現(xiàn)很大的差異，但是道歉表達(dá)上有很大的不同。日本人使用道歉表達(dá)，比起不想給對方增加負(fù)擔(dān)的心理，更多的是受和對方的上下級別關(guān)系，親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的影響。而中國人和韓國人使用道歉表達(dá)主要是受不想給對方增加負(fù)擔(dān)的心理影響。

4.日本社會常識里要退后一步站在低姿態(tài)與人交往，中國和韓國是任何場景下都要表達(dá)自己的想法。受儒教思想影響很深的中國和韓國，總是把老師放在一個特別的位置，把母親視作絕對的長輩來看待。

問題點(diǎn)如下：

1.場景設(shè)定和日常生活有所脫節(jié)。比如說，即使佩戴隱形眼鏡的人很多，它掉下來的幾率也很小。還有，一年也就幾次乘坐飛機(jī)，忘記機(jī)票的可能性也很小。像這樣設(shè)定的場景，有調(diào)查者沒有經(jīng)歷過的可能性。其回答與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)差異的可能性也就很高。

2.關(guān)于負(fù)擔(dān)和利益，崔（2000）制定了具體的表格，但是其表格很多地方是沒法被認(rèn)同的，而且其中負(fù)擔(dān)和利益的大中小的基準(zhǔn)也沒有明確。

3.在人際關(guān)系的設(shè)定上，將上級長輩設(shè)定為母親和老師，其中母親是一個非常特別的存在，而且老師受社會身份地位的影響，也是一個特別的設(shè)定，與關(guān)系親近的朋友做對比并不恰當(dāng)。

4.調(diào)查者是各國各30人，是比較少量的研究。

三、結(jié)語

綜上所述，日語和其他語言中的感謝語使用的比較研究很多，但是以日語與其他一種語言的兩者比較居多。中日韓三國都位居?xùn)|亞地區(qū)，其地理環(huán)境相近，人文歷史也頗有淵源，三國比較很有必要，目前崔（2000）雖然取得一定成果，但是也有很多不足之處。

[1]崔信淑 大阪大學(xué)言語文化學(xué)（9），3-18,2000

（作者單位：東北北師范大學(xué)人文學(xué)院）

（責(zé)任編輯 張海濤）