黃華

摘要：“活動(dòng)課程”的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，必須克服當(dāng)前脫離學(xué)生自身生活和社會(huì)生活的傾向，要依托校內(nèi)外各種資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮多主體參與的積極性，實(shí)現(xiàn)書(shū)本向生活延伸、學(xué)校向社會(huì)延伸、理論向?qū)嵺`延伸，謀求自我、社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成自然性、社會(huì)性、自主性健全發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;沙上文化;活動(dòng)課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2014）23-062-2

我們認(rèn)為“活動(dòng)課程”的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，要體現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)要求，要幫助學(xué)生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容，注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，并學(xué)會(huì)健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)任地、智慧而富有創(chuàng)意地生活。那么自然、社會(huì)、自我就成為“活動(dòng)課程”目標(biāo)與內(nèi)容的基本來(lái)源，謀求自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，培養(yǎng)自然性、社會(huì)性、自主性健全發(fā)展的人，就成為我校沙上文化“活動(dòng)課程”開(kāi)發(fā)的終極目的。

一、沙上文化“活動(dòng)課程”的開(kāi)發(fā)與建設(shè)

1.沙上文化“活動(dòng)課程”的資源背景分析

（1）悠久的歷史傳承。

沙上文化是我校所在地的一種鄉(xiāng)土文化，作為扎根在江尾海頭吳文化的一脈，至今雖只有七八百年歷史，但沙上文化并不顯得單薄、簡(jiǎn)陋，她蘊(yùn)涵著沙上人的歷史和文化，風(fēng)物和人情，凸現(xiàn)了沙上人特有的堅(jiān)忍不拔的拼搏精神，吃苦耐勞的勤儉精神，崇教好學(xué)的進(jìn)取精神，淳樸熱情的寬和精神。沙上文化這一鮮明的文化特質(zhì)，為我校新形勢(shì)下“活動(dòng)課程”開(kāi)發(fā)，提供了鮮活的重要資源，具有非常重要的意義。

（2）濃郁的人文情懷。

學(xué)校地處張家港市工業(yè)重鎮(zhèn)錦豐鎮(zhèn)，作為江蘇省著名的沿江制造業(yè)中心，轄區(qū)內(nèi)現(xiàn)有各類(lèi)企業(yè)1600多家，擁有世界500強(qiáng)沙鋼集團(tuán)、浦項(xiàng)集團(tuán)公司以及220多家飲（塑）料機(jī)械專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)等，吸引了日韓、歐美、港臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)90多家客商投資興業(yè)。在這些企業(yè)的成長(zhǎng)過(guò)程中，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀企業(yè)家，可以說(shuō)這些企業(yè)的奮斗史，也就是這些優(yōu)秀企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)史，更是一部自主創(chuàng)新、勇于開(kāi)拓的發(fā)展史，是一本生動(dòng)鮮活的“活動(dòng)課程”活教材。

（3）厚重的文化積淀。

沙上地區(qū)文化積淀豐厚。以“沙上山歌”“老沙話”“哨口風(fēng)箏”“元宵鑼鼓”“常陰沙號(hào)子”等為代表的民風(fēng)民俗，被政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在這塊土壤上，培養(yǎng)出了曹楚才、章申、薛永祺等院士;留存著大量沙上名賢的詩(shī)歌、散文、民間文學(xué)、碑文等;擁有很多當(dāng)代文章卓著的作家、拼搏科技的英才、白手起家的商界精英、報(bào)效桑梓的華僑先進(jìn)代表等。

（4）豐富的校外活動(dòng)場(chǎng)所。

校園周邊具有類(lèi)型多樣、功能不一，諸如抗日民主政府紀(jì)念館、沙鋼廣場(chǎng)創(chuàng)業(yè)碑、文化中心、科技館、邊防檢查站、長(zhǎng)江抗洪紀(jì)念碑、千畝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范基地等一大批適合學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所。

2.“活動(dòng)課程”的設(shè)計(jì)與建構(gòu)

（1）“活動(dòng)課程”中的管理主體結(jié)構(gòu)。

一是學(xué)校教職工。這是“活動(dòng)課程”實(shí)施時(shí)的核心層面。二是家長(zhǎng)與各單位政工干部。這是“活動(dòng)課程”實(shí)施過(guò)程中的緊密層面。通過(guò)政府有關(guān)部門(mén)牽頭，學(xué)校成立了由家長(zhǎng)代表以及公安、司法、宣傳、教育、工商、企業(yè)、社區(qū)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、關(guān)工委等部門(mén)負(fù)責(zé)人，組成的學(xué)校校外教育聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)青少年“活動(dòng)課程”的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，發(fā)揮他們?cè)趨f(xié)調(diào)管理青少年“活動(dòng)課程”上的職能。三是離退休教師和熱心教育事業(yè)的社會(huì)賢達(dá)。這是“活動(dòng)課程”實(shí)施過(guò)程中的重要層面。他們心系校園，關(guān)注和支持學(xué)校的發(fā)展，共同促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。四是學(xué)校各年級(jí)班團(tuán)干部。這是“活動(dòng)課程”實(shí)施過(guò)程中的補(bǔ)充層面。因?yàn)榘鄨F(tuán)干部對(duì)于良好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，良好行為習(xí)慣和價(jià)值觀的形成，起到引導(dǎo)和導(dǎo)向的作用。

（2）“活動(dòng)課程”的資源開(kāi)發(fā)、利用與達(dá)成目標(biāo)。

通過(guò)“活動(dòng)課程”的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，來(lái)傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀歷史文化，挖掘其豐富的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，豐富學(xué)生的精神世界。同時(shí)，有效開(kāi)展學(xué)生的生存能力教育、感恩的教育、禮儀的教育、合作精神的教育、磨礪意志的教育、動(dòng)手能力的教育、環(huán)保意識(shí)的教育、安全防護(hù)的教育、社會(huì)公德的教育等，切實(shí)提升學(xué)生的素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（3）“活動(dòng)課程”實(shí)施的時(shí)間安排。

“活動(dòng)課程”的實(shí)施，以校內(nèi)與校外相結(jié)合是比較符合當(dāng)下各級(jí)各類(lèi)學(xué)校實(shí)際的。就我校實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，我校的“活動(dòng)課程”實(shí)施以雙休日、節(jié)假日為主。主要基于以下考慮：

一是，隨著教學(xué)改革與課程改革的推進(jìn)，眼下一個(gè)學(xué)期一般在二十二周左右，而雙休日、法定節(jié)假日就達(dá)50多天，相當(dāng)于十周的教學(xué)時(shí)間。這么長(zhǎng)的閑暇時(shí)間，很多學(xué)生無(wú)所適從，無(wú)目的性地玩耍，如果教育缺失，很多問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)。因此“活動(dòng)課程”的實(shí)施正可以彌補(bǔ)這一缺陷，這樣能基本形成學(xué)生在校期間，以“學(xué)科課程”學(xué)習(xí)為主，學(xué)生在節(jié)假日期間，以“活動(dòng)課程”的實(shí)施為主”的時(shí)空和責(zé)任格局。

二是，在生源結(jié)構(gòu)上，我校新市民子女的占比超過(guò)了40%，其中父母均從事勞動(dòng)密集型企業(yè)工作的占絕大多數(shù)。此外，雙休日不到半數(shù)父母（或一方）能在家陪伴孩子。學(xué)生的雙休日（節(jié)假日）生活，經(jīng)常處于無(wú)序、自發(fā)、失控狀態(tài)，加上社會(huì)不良因素的增多，給學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)嚴(yán)重影響。

所以從以上兩點(diǎn)來(lái)看，“活動(dòng)課程”有著實(shí)施的自覺(jué)性和現(xiàn)實(shí)的必要性。

（4）“活動(dòng)課程”的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核評(píng)價(jià)時(shí)，從多個(gè)緯度加以衡量，涵蓋知、情、意、行多個(gè)層面，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)中的誠(chéng)實(shí)守信、文明習(xí)慣、創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、進(jìn)取精神等。

此外將每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)作為最終評(píng)選各類(lèi)先進(jìn)個(gè)人的依據(jù)，也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與“活動(dòng)課程”的積極性和主動(dòng)性。

二、沙上文化“活動(dòng)課程”的有效實(shí)踐

1.以課題為形式的“活動(dòng)課程”極大地提升了課程的質(zhì)量

通過(guò)系統(tǒng)挖掘、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)，目前學(xué)校依托沙上文化開(kāi)發(fā)出的

以課題為形式的“活動(dòng)課程”主要有：“苜蓿的特征與深加工技術(shù)”、“螃蜞豆腐的制作”、“沙上水文與水利工程”、“走進(jìn)童年的森林——有趣的沙上童謠”、“知微見(jiàn)著話智慧——沙上諺語(yǔ)探源”、“粽香端午話蘆葦”、“沙上傳統(tǒng)小吃與文化溯源”、“沙上民間手工工藝”、“沙上曲藝與傳承”等三十余個(gè)。

這種以課題為形式的“活動(dòng)課程”，從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，可以更好地滿足學(xué)生的發(fā)展，凸顯學(xué)生活動(dòng)的主體性，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，激發(fā)學(xué)生的興趣，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，提升學(xué)生的思維和精神品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的養(yǎng)成。從教師角度來(lái)說(shuō)，可以提升教師的課程意識(shí)，增強(qiáng)教師的合作意識(shí)，提高教師的研究能力，改變教師的教育教學(xué)觀念。

2.以實(shí)踐體驗(yàn)為特點(diǎn)的“活動(dòng)課程”彰顯了課程的特色和魅力

“參加這次調(diào)查活動(dòng)，雖然很辛苦很累，但讓我見(jiàn)識(shí)了許多沙上特有的橋梁、水閘，了解了這些橋梁、水閘背后的故事，豐富了自己的學(xué)識(shí)。隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，那些有保留價(jià)值的古老的水利設(shè)施，政府應(yīng)該盡快登記造冊(cè)并保護(hù)起來(lái)啊?！边@是學(xué)?！吧成纤呐c水利工程”課題組的王含玉同學(xué)日記中寫(xiě)的一段話。顯然，在課堂里學(xué)習(xí)的學(xué)生是產(chǎn)生不出這樣的想法，也寫(xiě)不出這樣有責(zé)任感的話語(yǔ)的。“沙上水文與水利工程”課題組活動(dòng)的開(kāi)展也讓學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江流域的水文、氣候有了更直觀深入的了解，對(duì)勤勞智慧的沙上居民與水旱災(zāi)害斗爭(zhēng)的歷史和不屈精神，有了更深刻的認(rèn)識(shí)和切身的感悟。

諸如此類(lèi)看似“無(wú)用”的“活動(dòng)課程”，可能與教材無(wú)關(guān)，與考試無(wú)關(guān)，與成績(jī)無(wú)關(guān)，是一些“沒(méi)用”的教育——但卻都是學(xué)生喜歡的、樂(lè)此不疲的、好玩的課程;而可能就是這樣的課程決定了學(xué)生的人生志向和夢(mèng)想，激發(fā)出潛能和智慧，讓學(xué)生獲得幸福人生。

三、沙上文化“活動(dòng)課程”的顯性效果

1.“活動(dòng)課程”管理主體由以教師為主向多元轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)了教育的合力

管理主體的多元化改變了以往學(xué)校“活動(dòng)課程”的開(kāi)展主要依靠學(xué)校教師單方面力量來(lái)進(jìn)行的局面，較好地解決了在教育學(xué)生過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題和困難。尤其在外來(lái)人員子女逐年增加的情況下，這種多主體模式的優(yōu)越性和實(shí)際效果是十分明顯的，不僅增強(qiáng)了教育的合力，也改變了一些雙職工家庭，節(jié)假日、雙休日對(duì)孩子沒(méi)法管理只能放任自流的煩惱。

2.“活動(dòng)課程”的內(nèi)容由學(xué)科性質(zhì)真正向社會(huì)生活轉(zhuǎn)化，豐富了教育的內(nèi)涵

“活動(dòng)課程”的內(nèi)容超越了課本的范疇，是全方位的、立體化的，具有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延的特點(diǎn)。沙上的港橋水韻、集鎮(zhèn)風(fēng)姿、民風(fēng)民俗、教育文藝、革命風(fēng)云、企業(yè)名流以及詩(shī)歌散文、民間文學(xué)、碑文書(shū)法、繪畫(huà)篆刻等等，為我們開(kāi)展“活動(dòng)課程”，提供了生動(dòng)、富有說(shuō)服力的鮮活資料，極大地豐富了我們的“活動(dòng)課程”教育內(nèi)容，使學(xué)校在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、行、動(dòng)”立體式活動(dòng)的開(kāi)展中，更具情境性、真實(shí)性、實(shí)踐性、實(shí)效性。

3.“活動(dòng)課程”的方法由說(shuō)教型向體驗(yàn)型轉(zhuǎn)化，完善了教育的機(jī)制

由于“活動(dòng)課程”實(shí)現(xiàn)了書(shū)本向生活延伸，學(xué)校向社會(huì)延伸、理論向?qū)嵺`延伸，強(qiáng)化學(xué)生全員參與，落實(shí)主體體驗(yàn)，所以學(xué)生參與主動(dòng)，積極性高漲，效果明顯。蔬菜基地的勞動(dòng)、法庭的旁聽(tīng)、營(yíng)業(yè)員生活體驗(yàn)等等都讓學(xué)生深受感動(dòng)，讓他們無(wú)法平靜，不僅增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情，更提升了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

4.“活動(dòng)課程”的途徑由單一型向多樣型轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了教育的引力

“活動(dòng)課程”實(shí)現(xiàn)了由單一、靜態(tài)、平面教育為主轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻?、?dòng)態(tài)、立體的教育，更加符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，更加貼近社會(huì)、貼近生活、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生的思想實(shí)際。改變了單一的灌輸型為滲透型，“活動(dòng)課程”更趣個(gè)性化、民主化、多樣化、綜合化，真正起到了“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育效果。

5.“活動(dòng)課程”的評(píng)價(jià)由終結(jié)性向形成性轉(zhuǎn)變，提升了評(píng)價(jià)的科學(xué)性

學(xué)生良好品行的形成其實(shí)是一個(gè)從知到行的復(fù)雜的心理過(guò)程，從某種意義上說(shuō)，品德的形成過(guò)程重于結(jié)果。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，涵蓋知、情、意、行多個(gè)層面，突出評(píng)價(jià)的情境化和評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。在方法上，評(píng)價(jià)采取自評(píng)、互評(píng)、帶隊(duì)老師評(píng)、活動(dòng)單位評(píng)的方式，體現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣性。這種多主體共同參與的情境化、指標(biāo)多元化的形成性評(píng)價(jià)方法，增強(qiáng)了評(píng)價(jià)主體間的互動(dòng)，更加全面、客觀、公正，更有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和素質(zhì)的提高。