李曉宇

從2008年北京奧運會結(jié)束之后，中國傳統(tǒng)的體育項目——武術(shù)，一直面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗，在一定程度上引起了人們的廣泛關注。時代的今天，中國傳統(tǒng)文化中的武術(shù)正在以多樣的方式呈現(xiàn)在人們面前，尤其是電視類武術(shù)節(jié)目的發(fā)展，為武術(shù)文化的傳播注入新的活力。在我國，不同時代與地域環(huán)境下，武術(shù)文化有著不同的內(nèi)涵，彰顯出不同的文化特色，在這種武術(shù)文化環(huán)境熏陶下，我國的電視類武術(shù)節(jié)目才會出現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的新氣象，引領著中國武術(shù)文化向前發(fā)展。

一、電視類武術(shù)節(jié)目的現(xiàn)狀研究

近幾年，我國涉及武術(shù)內(nèi)容的電視欄目寥寥無幾，以武術(shù)為主題的電視類武術(shù)節(jié)目也在播出一段時間后停止播出。到目前為止，省級以上的電視臺播出的武術(shù)節(jié)目也僅有幾家，卻都因各種原因悄然停播。

在中國現(xiàn)有的電視類節(jié)目中有武術(shù)的節(jié)目如表1所示。

表1

通過對已有的電視類武術(shù)節(jié)目進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，開播至今的主播類武術(shù)節(jié)目就僅剩《武林風》、《武林大會》，插播類武術(shù)節(jié)目有《講武堂》、《誰是英雄》。央視主播類節(jié)目僅有《武林大會》，省級衛(wèi)視主播類節(jié)目僅剩《武林風》，其他節(jié)目都在播出后的一段時間停止播放了。

二、電視類武術(shù)節(jié)目的文化特色分析

1.本土文化和國際資源同步。在播出的這些電視類武術(shù)節(jié)目中，《武林風》是收視率較高的一檔，也是目前武術(shù)類節(jié)目舉辦的最好的。分析其原因不難發(fā)現(xiàn)《武林風》節(jié)目把當?shù)匚幕Y源和國際武術(shù)發(fā)展形勢相結(jié)合，并不斷進行創(chuàng)新，想出新點子，豐富節(jié)目內(nèi)容?！段淞诛L》節(jié)目為了擴大節(jié)目的影響力，打破常規(guī)，設計有“立足河南，遍及中國，走向世界，步步為營”的戰(zhàn)略方案。

河南衛(wèi)視《武林風》節(jié)目的興盛正是植根于中原文化中崇尚武學的文化基礎，是當代電視傳播理念與本土文化特色的有機結(jié)合，也是河南省本土文化和國際資源有機結(jié)合的產(chǎn)物。節(jié)目利用河南當?shù)匚湫g(shù)文化資源優(yōu)勢，給草根英雄提供發(fā)展的平臺。近幾年，《武林風》節(jié)目全新改版后舉辦的中外賽事越來越多，在中越、中德、中美、中俄等大賽中，引起了中華兒女的廣泛關注，尤其是去年3月份中日對抗，中國人更是揚眉吐氣。節(jié)目曾在2005年5月至2006年9月，相繼舉行過中歐，中美，中越，環(huán)球拳王，中伊等多次賽事。

再看《功夫之星》節(jié)目，這檔由地方電視臺舉辦的節(jié)目，由深圳電視臺和少林寺聯(lián)合舉辦，攜手國內(nèi)外電視機構(gòu)，集結(jié)新生代的武術(shù)佼佼者，通過草根英雄參與的方式顯示中國功夫的魅力。節(jié)目之所以能在2006年播出后吸引觀眾眼球，有一個原因就是節(jié)目在設立多種賽制的同時，在世界范圍內(nèi)舉行，不分國籍和種族，只要是成年人對武術(shù)有廣泛的興趣就可以報名參加，把大賽分為國際賽區(qū)和國內(nèi)賽區(qū)?！洱埖膫魅恕冯m然是一檔以挖掘動作電影明星為目標，面向全球華人的大型電視選拔活動。但卻也真正的讓中國傳統(tǒng)武術(shù)走出了國門，真正的做到了本土文化和國際資源的同步發(fā)展?！短珮O神功》節(jié)目特色在于利用傳統(tǒng)項目的資源優(yōu)勢，占據(jù)天時地利人和，發(fā)動全民參與，帶動了地方性武術(shù)競技項目的發(fā)展。再加上當?shù)卣块T的支持，吸引國外許多對太極拳感興趣的人士，節(jié)目自開播后也一直辦的有聲有色。

縱觀這些優(yōu)秀欄目無不是在本土資源優(yōu)勢的整合上形成并有效結(jié)合國際發(fā)展趨勢，這也是構(gòu)成了欄目最核心的競爭力。這些節(jié)目之所以在短期內(nèi)能夠脫穎而出，就是因為節(jié)目創(chuàng)新性的把本土文化和國際資源有效的結(jié)合在一起，給人們呈上了一場耳目一新的武術(shù)宴會。

2.武術(shù)、競技、娛樂相互協(xié)調(diào)。新的形勢下，節(jié)目如果只是單純的與國際接軌，以傳統(tǒng)的武術(shù)比賽進行，則其收視率想必也只是收效甚微。因此各節(jié)目也改變了播出的內(nèi)容，不只是單純的武術(shù)節(jié)目。通過比較發(fā)現(xiàn)各優(yōu)勢節(jié)目移植了競技、娛樂元素，與武術(shù)元素有機結(jié)合，打造新的電視類武術(shù)節(jié)目框架，抓住觀眾的電視需求，給人以全新的體驗。

過去的《武林風》節(jié)目主要以搏擊比賽為主，單純的以體育競技項目形式展開。自節(jié)目改版以來，每期除了有傳統(tǒng)中華武術(shù)表演之外，還會邀請一些民間資深武將進行武術(shù)絕藝和武術(shù)舞蹈表演，吸引觀眾眼球，讓觀眾在觀看比賽中得到休息與放松。

《快活武林》是黑龍江電視臺全新打造的國內(nèi)第一檔武術(shù)類綜藝節(jié)目，通過“全民學武術(shù)”的模式體現(xiàn)“武術(shù)也快樂”的節(jié)目宗旨，節(jié)目中邀請在武術(shù)方面有成就的人士作為被邀嘉賓的“武術(shù)教頭”，經(jīng)過一周的培訓他們的成績將在《快活武林》節(jié)目當中通過獨特的“武術(shù)游戲環(huán)節(jié)”得以展示。其特色在于先通過武術(shù)培訓，然后在節(jié)目中以“武術(shù)游戲”的方式進行競技比賽，同時設置了相關挑戰(zhàn)類環(huán)節(jié)吸引觀眾的目光，游戲精彩刺激，妙趣橫生。

而《功夫之星》這檔節(jié)目和一般武術(shù)比賽的不同之處在于它是以選秀的方式呈現(xiàn)在人們面前，它不再是武術(shù)方面力量、技藝的較量，而是選手們的文化修養(yǎng)、外在形象、演繹潛質(zhì)的比拼，是武術(shù)娛樂化的體現(xiàn)。與之相匹配的有《龍的傳人》帶有選拔性的武術(shù)性節(jié)目，建立了一個塑造武打明星的搖籃，每一位參加比賽的選手在節(jié)目中都有自己的成長經(jīng)歷和故事。節(jié)目摒棄了靠外在形象和選手人氣的選秀弊端，而是把選秀和競技相結(jié)合，把武術(shù)競賽娛樂化。

《武林風》、《快活武林》、《功夫之星》、《龍的傳人》這四檔電視類武術(shù)節(jié)目通過效仿、改進、發(fā)展等移植性的創(chuàng)新，借鑒其他帶有娛樂性質(zhì)的電視類節(jié)目的經(jīng)驗，給武術(shù)節(jié)目中融入娛樂因子，賦予節(jié)目新的內(nèi)涵，讓節(jié)目能夠把武術(shù)、競技和娛樂緊密結(jié)合，推動武術(shù)文化傳播的多元性，能夠增加節(jié)目的經(jīng)濟效益。

3.重視傳統(tǒng)形式和真實舞臺效益。另外還有部分節(jié)目能夠熱播至今，還有一個特色之處就是節(jié)目重視傳統(tǒng)形式和真實舞臺帶來的效益。如《武林風》節(jié)目2005年改版后推出的“百姓擂臺”版塊，這一版塊以搏擊武術(shù)為主，采用傳統(tǒng)的勝者守擂形式，每個參賽選手都是用“真功夫”上臺較量?！段淞诛L》節(jié)目的制片人吳立新先生在接受鄭州晚報記者訪談時就曾說過“百姓擂臺的標語就打算的寫‘拳打南北少林腳踢武當峨嵋’，讓有真功夫就來擺擂臺，讓其他門派來挑戰(zhàn)，對打分出高低”。這樣一來舞臺的真實性也就顯而易見了。收視率屈居第二位的《武林大會》也是一直采用傳統(tǒng)的擂臺制賽事，鋪就真實的舞臺，通過擂臺對打決出勝者，挖掘當今武術(shù)繼承者中的優(yōu)秀選手。這樣的賽事區(qū)別于傳統(tǒng)的套路演練表演形式。

再看省級衛(wèi)視主播的《中華武術(shù)》，節(jié)目的播出雖是曇花一現(xiàn)，但這檔節(jié)目的版塊卻值得借鑒。節(jié)目從開播以來就是由“武壇英雄、散打擂臺、民間絕活、傳統(tǒng)拳種、民間兵器、武校會展”六個版塊組成。節(jié)目把民間傳統(tǒng)項目的武術(shù)家搬到了舞臺上，這些武術(shù)家雖然長相平庸，但卻是真正的大師，在觀看節(jié)目的過程中，只要您細微觀察，就會發(fā)現(xiàn)他們都有很深的功底。也正是有他們的存在，武術(shù)節(jié)目才更真實，并不是華而不實的表演賽。

以上這些都是當前我國電視類武術(shù)節(jié)目的特色，對于這些節(jié)目，它們存在的問題也有必要進行探討與分析，從而解決這些問題，為電視類武術(shù)節(jié)目的發(fā)展做出貢獻。

三、當前電視類武術(shù)節(jié)目存在的問題

種種節(jié)目特色分析表明，隨著社會大家庭的變遷，電視類武術(shù)節(jié)目被人們關注的越來越少，武術(shù)發(fā)展的空間也在不斷的縮小，節(jié)目的收視率也在發(fā)生變化。從時代角度來說，隨著網(wǎng)絡時代的到來，各種活動、娛樂的方式走進人們的生活，人們對中國傳統(tǒng)事物的關注度逐漸減少，同時武術(shù)的影響力和普及率也在降低。從傳媒角度來說，人們不僅僅從電視上了解武術(shù)，與之相競爭的還有報刊雜志、網(wǎng)絡媒體、社會活動等，這些因素都會對電視類武術(shù)節(jié)目的傳播產(chǎn)生影響。但上述原因都只是一些外部的客觀原因，為了提高電視類武術(shù)節(jié)目的發(fā)展，應從節(jié)目本身找問題。引起節(jié)目收視率發(fā)生顯著變化的原因主要有播出平臺、播出時段問題，賽制規(guī)則安排問題，以及“競技”與“娛樂”協(xié)調(diào)問題。

1.播出時段、播出平臺問題。通過對目前電視類武術(shù)節(jié)目播出的平臺與播出的時間進行比較，發(fā)現(xiàn)播出率好的電視類武術(shù)節(jié)目基本上在每周六日或者黃金時段播出，最重要的是它們的播出平臺占相對的優(yōu)勢。

河南電視臺的《武林風》武術(shù)類節(jié)目從播出以來，不論節(jié)目版塊如何做出改變，節(jié)目的播出時間一直都在黃金時段，這首先保證了能夠觀看節(jié)目的觀眾數(shù)量，在一定程度上增加了節(jié)目的收視率，從而提高了節(jié)目的經(jīng)濟效益。CCTV5的《武林大會》節(jié)目雖說沒有在周六日播出，但其播出時間卻是在18:45至19:25，這個時間段剛好是人們下班回到家的時間，也有利的保證了觀眾能夠有時間收看節(jié)目。相反，深圳電視臺的《功夫之星》節(jié)目的播出時間段卻在22:30至23:30，這個時間段人們在經(jīng)過一天的工作之后，一般都進入了休息時間，觀看節(jié)目的觀眾寥寥無幾，節(jié)目的播出情況就會受到一定的影響。

電視類武術(shù)節(jié)目除受播出時段的影響，還會受到播出平臺的影響?！段淞诛L》節(jié)目熱播的良好基礎就是河南省悠久的武術(shù)文化，眾所周知，河南是武術(shù)之鄉(xiāng)，節(jié)目的播出平臺選在河南衛(wèi)視這樣的電視臺再好不過。再看《武林大會》節(jié)目之所以收視長紅有一個重要原因就是它的播出平臺在央視，與地方性的節(jié)目相比，央視頻道在全國的覆蓋面較廣，節(jié)目的影響力相對較大，收看觀眾也就比較多。相反，一些地方性節(jié)目在其他地方就不會被收到，因為在我國部分地區(qū)還沒有被數(shù)字電視覆蓋，而偏遠地區(qū)使用的傳統(tǒng)地面有線電視和鍋面式的衛(wèi)星數(shù)字電視要收到諸如深圳衛(wèi)視、溫縣電視臺這樣的地方性電視臺有一定的困難，這些電視臺武術(shù)節(jié)目的播出肯定會受到影響，節(jié)目的收視率會下降。

2.賽制規(guī)則安排問題。通過對節(jié)目的分析與調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響電視類武術(shù)節(jié)目發(fā)展的另外一個重要原因就是節(jié)目的賽制規(guī)則安排有一些弊端。如《武林風》從2004年到2007年初這三年，節(jié)目一直沿用的是散打的規(guī)則，沒有摔打、推等現(xiàn)象。通過近幾年的創(chuàng)新與改版，節(jié)目現(xiàn)在主要是以自由搏擊、站立式的踢為主，賽中也只能用被動性的摔法。比賽是以分組的形式展開，每期三場比賽，每場分為上下兩局，每局僅有三分鐘，局間休息30秒，不會讓電視機前的觀眾產(chǎn)生視覺疲勞。每期節(jié)目通常以三隊選手總得分數(shù)之和決出勝負，每一次的比賽都會產(chǎn)生擂主，相繼三屆的擂主可參加年終擂主總決賽。

再看《武林大會》節(jié)目，節(jié)目一直要求不能打?qū)Ψ筋^部，不能跨流派進行決斗，以門派間的傳統(tǒng)武術(shù)打斗為主。在2010年的《武林大會》精英邀請賽中，比賽采取四人循環(huán)制，兩人對抗，兩人場下后備的方式，每場比賽兩個回合，每回合凈打5分鐘，每場以兩回合總得分多少確定勝負，得分多者為勝方，通過排位賽和淘汰賽決出最后的勝者。

這兩檔節(jié)目都是賽制安排合理，規(guī)定的動作技術(shù)較其他節(jié)目人性化，能夠讓觀眾接受。而《快活武林》和《功夫之星》節(jié)目卻都要在一段時間的培訓以后才進行比賽，那樣的節(jié)目的真實性就會讓人懷疑，且每次的比賽時間都較長，會引起觀眾視覺疲勞?！段淞诛L》和《武林大會》節(jié)目的比賽時間都在5分鐘以下，中間也會休息較長時間，節(jié)目都在每期的比賽中產(chǎn)生贏家，讓觀眾能夠?qū)?jié)目產(chǎn)生期待。

3.“競技”與“娛樂”協(xié)調(diào)問題。通過對節(jié)目特色進行分析發(fā)現(xiàn)部分類的武術(shù)節(jié)目在短短一年時間就停播，停播的武術(shù)節(jié)目有個共同原因就是沒有把“娛樂”與“競技”完美的結(jié)合。在電視類武術(shù)節(jié)目中，部分節(jié)目側(cè)重競技，忽視了節(jié)目的娛樂性和趣味性，整個節(jié)目比較枯燥無聊，甚至會讓觀眾產(chǎn)生暴力傾向。而部分節(jié)目卻側(cè)重了娛樂，忽視了觀眾的初衷，如果只是單純的想要娛樂，觀眾完全可以打開電視看類似于湖南電視臺的《快樂大本營》節(jié)目。

山東電視臺的《中華武術(shù)》和溫縣電視臺的《太極神功》就是典型的以武術(shù)節(jié)目為主要內(nèi)容，融入的娛樂元素過少，只有那些對武術(shù)有濃厚興趣的觀眾才會一直堅持看，節(jié)目就不會留住大部分觀眾，從而影響節(jié)目的收視率。而深圳電視臺的《功夫之星》和北京電視臺的《龍的傳人》卻是側(cè)重娛樂，以選秀為主，相對于《武林風》、《武林大會》等熱播節(jié)目，穿插的武術(shù)內(nèi)容過少。黑龍江電視臺的《快活武林》節(jié)目卻是在讓參賽人員經(jīng)過一星期的集訓后再以娛樂游戲的方式進行比賽，這樣節(jié)目就失去了真實性，娛樂和競技元素也都沒有。

《講武堂》和《誰是英雄》節(jié)目都只是在某一期的欄目中涉及武術(shù)節(jié)目，而《武林風》和《武林大會》節(jié)目把競技與娛樂充分的結(jié)合，不但有專門的武術(shù)競技比賽，中間會插播帶有娛樂性質(zhì)的表演等，觀眾不管是以娛樂為目的還是以觀看武術(shù)比賽為目的，都會選擇這種競技和娛樂相結(jié)合的節(jié)目，畢竟繁忙的一周后觀眾都想要在這里得到一種隨心的放松。

通過研究電視類武術(shù)節(jié)目的現(xiàn)狀對電視類武術(shù)節(jié)目的文化特色進行了分析，但并非是要對電視媒體進行研究。而是通過電視類武術(shù)節(jié)目發(fā)展狀況，尋找武術(shù)節(jié)目在電視媒體傳播過程中存在的問題，利用電視這一重要媒體，使人們了解武術(shù)文化的真正含義，對我國地方性的特色武術(shù)節(jié)目有一定認識。

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