倪德應(yīng)
摘 要:提高高中語(yǔ)文課堂的趣味性,讓高中語(yǔ)文課堂豐富多彩,五味俱全,才能真正激發(fā)高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,提高高中生的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文知識(shí)水平。以下,我將簡(jiǎn)要談?wù)勅绾巫尭咧姓Z(yǔ)文課堂豐富多彩,五味俱全,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
關(guān)鍵詞:高中;語(yǔ)文課堂;五味俱全
中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2014)18-169-01
語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,也是最重要的交際工具,是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科,提高語(yǔ)言文字水平的前提和基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是提高文學(xué)素養(yǎng),陶冶情操的主要途徑,更是高考加分的主要學(xué)科,無(wú)論在那個(gè)學(xué)習(xí)階段,語(yǔ)文學(xué)習(xí)都不可缺少。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要善于創(chuàng)新,提高課堂活力,豐富課堂氣氛,讓高中語(yǔ)文課堂“五味俱全”。讓高中語(yǔ)文課堂豐富多彩,五味俱全,才能真正激發(fā)高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,提高高中生的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文知識(shí)水平,同時(shí)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率,完成教學(xué)目標(biāo)。
一、在教學(xué)目標(biāo)中融入審美味,通過(guò)美育構(gòu)建學(xué)生完美的精神世界
語(yǔ)文是一門(mén)集藝術(shù)性、知識(shí)性和思想性于一體的學(xué)科,它薈萃了古今中外名片佳作。語(yǔ)文教材包含豐富的有關(guān)美的因素,包括文章結(jié)構(gòu)的美、字詞的美和修辭的美,語(yǔ)文文章的內(nèi)容也涉及人性美、心靈美和自然美等。語(yǔ)文具有區(qū)別于其他課程獨(dú)特的美,這就為語(yǔ)文教學(xué)提高審美教育提供了條件。然而高中語(yǔ)文由于在高考指揮棒的引導(dǎo)之下變成了機(jī)械的死的知識(shí)點(diǎn),原本閃耀著作者人格和思想光輝的文章全都變成了傳授答題技巧和閱讀技巧的例子,這完全忽略了語(yǔ)文的審美功能,不利于學(xué)生的全面發(fā)展。所以,教師不能僅僅局限于語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的傳授,而是要充分利用語(yǔ)文課程獨(dú)有的魅力,發(fā)揮語(yǔ)文教材的美育價(jià)值,在語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上融入審美味,堅(jiān)持利用語(yǔ)文中涵蓋的真善美,在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程中感染熏陶學(xué)生,豐富學(xué)生的美好心靈,陶冶情操,促進(jìn)學(xué)生知情意的統(tǒng)一,提高文學(xué)素養(yǎng),建構(gòu)學(xué)生完美的精神世界。
二、在教學(xué)方法上融入生活味,啟發(fā)學(xué)生自主探討
我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò),“生活即教育,沒(méi)有生活作中心的教育是死教育?!鄙罹褪墙逃闹行模挥幸揽可畹慕逃拍墚a(chǎn)生力量,成為真正的教育。生活如潮水,它每時(shí)每刻都刷新著我們的知識(shí),激蕩著我們的情感,教師如果在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)玩味、反復(fù)咀嚼,必定會(huì)讓語(yǔ)文課堂充滿活力,綻放美麗的光彩。要在高中語(yǔ)文課堂上融入生活味,教師就要在教學(xué)過(guò)程中圍繞學(xué)生的實(shí)際生活和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),重視生活中課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,盡可能的創(chuàng)設(shè)能夠讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)情境,充分利用家庭和學(xué)校以及社會(huì)資源,讓學(xué)生在自主的探索過(guò)程中,將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化成具體的能力。
三、在師生關(guān)系中融入人情味,讓語(yǔ)文教學(xué)氛圍輕松自由
語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅只是教師的教授過(guò)程,也不只是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程,而是師生情感和思想互動(dòng)交流的過(guò)程,尤其是語(yǔ)文教學(xué)的特殊性,它本身就是承載和傳播情感的載體。因此,作為高中教師要從講臺(tái)上走下來(lái),走到學(xué)生中去,與學(xué)生真心真意的做朋友,使學(xué)生在平等、和諧、自由的氛圍中學(xué)習(xí)。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生跟優(yōu)秀的文化相接觸,跟古今中外高貴的靈魂交流,充分挖掘語(yǔ)文教材的情愫,促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)社會(huì)、珍愛(ài)青春、熱愛(ài)祖國(guó)、感恩情親的的感情。例如,讓學(xué)生在《我與地壇》中感受母子情深,在《背影》中體會(huì)父子情深,在《我愿意是急流》中感受無(wú)私戀情,在《邊城》中感受兄弟、祖孫之情??傊寣W(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中不僅能夠提高他們的文學(xué)素養(yǎng),還能夠?qū)崿F(xiàn)教育育人的目標(biāo)。
四、教學(xué)過(guò)程中融入人文味,讓學(xué)生感受人文精神的魅力
一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,若沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化,就一定會(huì)不打自垮?,F(xiàn)代人類的價(jià)值觀念、理想信念、生存環(huán)境等都已經(jīng)收到前所未有的挑戰(zhàn),不少學(xué)生都缺乏社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,以致患上了“精神軟骨病“。那么人文教育就是把人類優(yōu)秀的思想和文化成果通過(guò)環(huán)境熏陶和知識(shí)傳播,讓其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、品格和修養(yǎng)。所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不僅要注重知識(shí)的傳播,還要注重人文精神的熏陶,要充分挖掘人文資源,堅(jiān)持用語(yǔ)文教材內(nèi)容中包含的真善美,幫助提高學(xué)生的人生境界、塑造健全的人格、豐富美好的心靈。教師要盡可能在教學(xué)過(guò)程中融入人文精神,讓學(xué)生在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中擁有”天生我材必有用“的信心,樹(shù)立堅(jiān)定的信念,綻放”仰天大笑出門(mén)去“的豪邁之情,確立高尚的人格,讓語(yǔ)文教學(xué)變成鑄造學(xué)生靈魂的重要途徑。
五、教學(xué)語(yǔ)言上融入趣味性,讓語(yǔ)文課堂生機(jī)勃勃
作為高中語(yǔ)文教師要讓語(yǔ)文課堂五味俱全,其語(yǔ)言僅僅具有形象性和規(guī)范性是絕對(duì)不夠的,尤其是高中的語(yǔ)文復(fù)習(xí)課是比較枯燥沉悶的,要改變這種現(xiàn)狀教師就必須巧妙的駕馭好課堂語(yǔ)言,注意不能太過(guò)平淡無(wú)奇、平鋪直敘,盡量采取生動(dòng)有趣的課堂語(yǔ)言。在講課的時(shí)候注意語(yǔ)言要快慢適宜,長(zhǎng)短相間、高低起伏,并能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)實(shí)際的變化時(shí)緩時(shí)急、時(shí)輕時(shí)重、抑揚(yáng)頓挫,讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)生動(dòng)有趣,津津有味。只有通過(guò)帶有趣味性的語(yǔ)言來(lái)組織課堂才能讓學(xué)生呢個(gè)在教學(xué)過(guò)程中精神飽滿、覺(jué)得語(yǔ)文課是一門(mén)趣味盎然,充滿魅力的學(xué)科,也讓學(xué)生在原以為毫無(wú)樂(lè)趣的課堂中感受到意想不到的輕松和快樂(lè),大大提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
總而言之,語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科,也是一門(mén)藝術(shù)。要讓高中語(yǔ)文課堂教學(xué)“五味俱全”教師就要善于傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn),為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法,巧妙的設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo),靈活幽默的使用教學(xué)語(yǔ)言,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)意識(shí),讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅能夠提高其語(yǔ)文素養(yǎng),還能夠完善其人格,陶冶情操,促進(jìn)學(xué)生知情意的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn):
[1] 詹華萍;如何讓高中語(yǔ)文課堂充滿活力[J];中學(xué)課程輔導(dǎo)(江蘇教師);2011(06)
[2] 張彥臣;打造有滋有味的語(yǔ)文課堂[J];語(yǔ)文教學(xué)與研究;2006(05)