胡巍葳

摘要：21世紀(jì)是媒體定義文化的時(shí)代，作為社會(huì)公器，傳媒牽引社會(huì)變革加速，引導(dǎo)人們思想及行為。身為傳媒大國的俄羅斯，媒體的強(qiáng)大社會(huì)影響力和形象塑造力彰顯得更加淋漓盡致。東正教會(huì)是俄羅斯國家意識(shí)形態(tài)的重要來源和人民靈魂救贖的依托，在向信徒布道授業(yè)、面對廣大群眾表白宣傳自身時(shí)，自然難離輿論媒介。在傳媒與東正教會(huì)相互作用的過程中，后者被前者賦予了某種政治、軍事等意義及形象。endprint

摘要：21世紀(jì)是媒體定義文化的時(shí)代，作為社會(huì)公器，傳媒牽引社會(huì)變革加速，引導(dǎo)人們思想及行為。身為傳媒大國的俄羅斯，媒體的強(qiáng)大社會(huì)影響力和形象塑造力彰顯得更加淋漓盡致。東正教會(huì)是俄羅斯國家意識(shí)形態(tài)的重要來源和人民靈魂救贖的依托，在向信徒布道授業(yè)、面對廣大群眾表白宣傳自身時(shí)，自然難離輿論媒介。在傳媒與東正教會(huì)相互作用的過程中，后者被前者賦予了某種政治、軍事等意義及形象。endprint

摘要：21世紀(jì)是媒體定義文化的時(shí)代，作為社會(huì)公器，傳媒牽引社會(huì)變革加速，引導(dǎo)人們思想及行為。身為傳媒大國的俄羅斯，媒體的強(qiáng)大社會(huì)影響力和形象塑造力彰顯得更加淋漓盡致。東正教會(huì)是俄羅斯國家意識(shí)形態(tài)的重要來源和人民靈魂救贖的依托，在向信徒布道授業(yè)、面對廣大群眾表白宣傳自身時(shí)，自然難離輿論媒介。在傳媒與東正教會(huì)相互作用的過程中，后者被前者賦予了某種政治、軍事等意義及形象。endprint