薛皓碩　陳婉鈺　王憬帆　劉永　趙巖

摘 要：文物建筑的文化價值是文物建筑的主要價值，針對不同的文物建筑，其文化價值的構(gòu)成不同。例如，有些文物建筑有附屬的園林，有些沒有，有些是園林的組成部分。因此，有些文物建筑具有園林價值，有些沒有。又如有些名人故居類文物建筑，其建筑價值可能很低，但歷史價值突出。由此可見，文物建筑價值的構(gòu)成是由建筑自身的情況決定的。

關(guān)鍵詞：北海公園；文化價值

1 北海公園概述

北海園林的建設(shè)始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎(chǔ)上于大定十九年（1179年）建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池三山”的規(guī)制，并將北宋汴京艮岳御園中的太湖石移置于瓊?cè)A島上。清朝承襲明代的西苑，乾隆時期對北海進(jìn)行大規(guī)模改建，奠定了此后的規(guī)模和格局。目前北海總面積68.2公頃，其中陸地面積為29.3公頃。

2 文物建筑的價值

文物建筑具有多種價值。作為一種歷史遺存，其身上附著大量的歷史信息，反映了當(dāng)時的社會生活情況，具有歷史價值。作為建筑物或者建筑組群，其帶有某種建筑風(fēng)格與特征，體現(xiàn)了某些建筑文化的原則，具有建筑藝術(shù)價值。其外部環(huán)境經(jīng)過藝術(shù)化的處理，具有園林藝術(shù)價值；一些建造過程中特征，代表了當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展水平，具有研究價值。作為實際存在的建筑空間，它具有使用價值；作為建筑物實體，它具有經(jīng)濟(jì)價值。

我國文物建筑的評價是按照文物保護(hù)法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，其評定標(biāo)準(zhǔn)是歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。[1]國外對歷史建筑的評價總體上也是基于歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的。1972年聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，對建筑遺產(chǎn)從歷史、藝術(shù)和科學(xué)角度來定義。[2]呂舟提出，除了歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值，文物建筑還具有文化價值和情感價值。[3]《世界遺產(chǎn)公約實施指南》世界遺產(chǎn)的杰出普遍價值的評估標(biāo)準(zhǔn)的第6條規(guī)定：“直接地或者明確地與歷史事件或生活條件、想法，或者信仰、具有杰出普遍意義的藝術(shù)和文學(xué)作品相關(guān)聯(lián)”，提到了遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性價值，也就擴(kuò)展了《公約》中歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的內(nèi)涵。

此外，佛拉德烈提出文物建筑包括歷史價值（含科學(xué)價值和情緒價值）、藝術(shù)價值（含藝術(shù)歷史價值、藝術(shù)質(zhì)量價值和藝術(shù)作品本身價值）、功能主義價值。[4]普魯金認(rèn)為應(yīng)包括歷史價值、城市規(guī)劃價值、建筑美學(xué)價值、藝術(shù)感受價值、科學(xué)修復(fù)價值、功能價值。[5]費爾頓認(rèn)為歷史建筑應(yīng)具有建筑、美學(xué)、歷史、記錄、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會，甚至是政治和精神或象征性的價值。索羅斯比認(rèn)為文化遺產(chǎn)包括美學(xué)、精神、社會、歷史、象征等幾個方面，并統(tǒng)稱為“內(nèi)在價值”。萊普將文物建筑價值概括為經(jīng)濟(jì)、審美、象征和科學(xué)價值。[6]

李湞在綜合各家觀點后提出文物建筑的價值應(yīng)分為經(jīng)濟(jì)價值（外在價值）和文化價值（內(nèi)在價值）兩大類。文化與歷史是同一個語義范疇，是人類社會在歷史過程中創(chuàng)造形成并不斷積淀的產(chǎn)物，是社會價值系統(tǒng)的總和。[5]

文物建筑的文化價值是文物建筑的主要價值，針對不同的文物建筑，其文化價值的構(gòu)成不同。例如，有些是園林的組成部分，因此有些文物建筑具有園林價值。又如有些名人故居類文物建筑，其建筑價值可能很低，但歷史價值突出。由此可見，文物建筑價值的構(gòu)成是由建筑自身的情況決定的。[7]

文物建筑的關(guān)聯(lián)價值主要包括文學(xué)價值、繪畫價值、宗教價值、情感價值和其他關(guān)聯(lián)價值。

3 北海的文化價值評估

（1）文化價值評估體系構(gòu)建。北海文化價值評估體系是根據(jù)文物建筑價值評估的一般原則和北海文化價值的特點來構(gòu)建的。[8]評估體系采二級評價指標(biāo)體系，一級評價指標(biāo)由歷史價值、社會價值（關(guān)聯(lián)性價值、現(xiàn)今價值）、藝術(shù)價值（建筑價值、園林價值、其他）和科學(xué)價值（研究價值）4個指標(biāo)構(gòu)成。二級指標(biāo)由年代價值、歷史地位、歷史關(guān)聯(lián)度價值、歷史延續(xù)性價值和歷史文獻(xiàn)價值、建筑文化價值、建筑群體價值、建筑單體價值、建筑裝飾藝術(shù)價值、園林文化價值、園林藝術(shù)價值、雕塑藝術(shù)價值、其他藝術(shù)品價值、文學(xué)價值、繪畫價值、宗教價值、情感價值、社會科學(xué)研究價值、建筑科學(xué)研究價值、工藝技術(shù)研究價值、社會生活價值和社會象征價值構(gòu)成。[2]

（2）評估方法。評估方法采用定性分析。定性方法是基于對北海文化價值各組成部分進(jìn)行調(diào)研，將其各評價指標(biāo)中最為突出的價值找出。評價的標(biāo)準(zhǔn)是“唯一性”、“獨特性”、“代表性”、“典型性”等。從評價標(biāo)準(zhǔn)上看，唯一性>獨特性>代表性>典型性。[3]

（3）文化價值定性評價。根據(jù)北海各文化價值指標(biāo)，將北海主要的文化價值列出如下：

歷史價值

年代價值 發(fā)軔于遼代，正式始建于金代，元代初具規(guī)模，明清兩代不斷擴(kuò)建完善，在乾隆年間達(dá)到鼎盛

歷史地位 金代、元代為皇室離宮

明、清修葺為氣派恢宏的帝王御苑

民國十四年，北海正式開放為公園

1961年成為全國第一批全國重點文物保護(hù)單位

1987年，北海被評為北京新十六景之一，如今北海是中國保留最悠久最完整的皇家園林

歷史關(guān)聯(lián)度價值 與眾多的歷史名人和歷史事件相關(guān)聯(lián)，如遼太宗、金世宗、金章宗、邱處機(jī)、忽必烈、嘉靖皇帝、萬歷皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝、慈禧太后、袁世凱、徐世昌、胡適、梁啟超、孫中山、周恩來等。

歷史延續(xù)性價值 從遼金到元代到明代，北海有著豐富的歷史信息。在清代，北海又一步增建和修繕。辛亥革命后，園林建筑略經(jīng)修繕后北海開放為公園。新中國成立后，北海成為中國政治與文化生活的一個重要場所，在此舉辦了眾多重要活動。解放后，周恩來、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人來此視察，同時北海為基層百姓的各色活動提供場所。

文獻(xiàn)信息價值 無論是官方史志還是民間典籍，都有大量涉及北海的文獻(xiàn)資料。園內(nèi)還保存了中國歷代書法藝術(shù)精粹的快雪堂書法石刻及閱古樓希堂法帖石刻。endprint

藝術(shù)價值

建筑文化價值 白塔作為控制全園的制高點，形成了具有強(qiáng)烈中軸線的對稱空間藝術(shù)格局。設(shè)計者因地制宜的塑造各具特色的建筑空間結(jié)合了起來。

建筑群體價值 白塔為整個瓊?cè)A島的重心，除了是因為它的位置關(guān)系外，還由于它周圍小體量建筑群的襯托，即對比關(guān)系。白塔與廣寒殿，體量一大一小，體形一圓一方，色彩一明一暗，質(zhì)感一細(xì)一粗，對比手法強(qiáng)烈。同時又由于位置高低、前后距離、線條輪廓等均巧妙處理安排，效果達(dá)

到了最高境界。

建筑物價值 瓊?cè)A島上的永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、五龍亭、龍王廟、先蠶壇等建筑都具有清代中期的代表性。

全國最知名的白塔；全國最大的亭式木構(gòu)建筑

裝飾藝術(shù)價值 具有高度藝術(shù)價值的浮雕、清中期彩畫、藻井等。

園林文化價值 全園以神話中的“一池三仙山”構(gòu)思布局，形式獨特，富有濃厚的幻想意境色彩。

一座集宮室、宅第、寺廟、園林于一體的宏大帝王宮苑。

以燕京八景之一的“瓊島春蔭“聞名

園林藝術(shù)價值 艮岳遺石堆疊的假山

濠濮間、畫舫齋、靜心齋等園中園是清代園林藝術(shù)精品

良好的植物景觀，有唐槐、白袍將軍、遮陰侯等古樹名木

藝術(shù)品價值 我國現(xiàn)存最好的九龍壁；

具有高度藝術(shù)價值的團(tuán)城玉佛

書法名家的作品，其中比較有代表性的如《三希堂法帖石刻》《快雪堂法帖蘭亭序》等

社會價值 文學(xué)價值 歷代都有關(guān)于北海公園的文學(xué)作品，體現(xiàn)了中國名勝景物與文學(xué)的關(guān)聯(lián)性，兩者相得益彰；

很多著名詩人、名流為北海作詩

宗教價值 園內(nèi)宗教色彩十分濃厚，不僅瓊?cè)A島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建筑。

社會象征 對促進(jìn)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重要意義；

北京文化的象征之一

社會生活 優(yōu)秀的旅游景區(qū)；

百姓休閑娛樂場所

科學(xué)價值 社會科學(xué) 對于古代歷史研究具有重要的價值

建筑科學(xué) 中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論研究的實例

清中期建筑結(jié)構(gòu)研究的重要實例

團(tuán)城是古代排水工程的范例

工藝技術(shù) 清代雕塑工藝的杰出代表；

北海九龍壁極大地體現(xiàn)出清代雕刻工藝的高超技法，壁上共有大小蟠龍635條。中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，作為清代雕塑工藝的代表名副其實。

明清石刻工藝的杰出代表；

園內(nèi)現(xiàn)有石刻25處，其種類有碑碣、佛塔、經(jīng)幢以及書法刻石等，內(nèi)容十分豐富。有志文、題詞、詩賦、佛經(jīng)、佛像以及歷代

清代塑山、彩畫工藝的杰出代表

在塑山方面，北海的疊石塑山遍布全園，形式各異、數(shù)量眾多、景觀豐富。較為集中的分布于瓊?cè)A島西北坡、濠濮間和靜心齋等東岸、北岸地區(qū)。

彩畫上，北海主要以和璽彩畫、蘇式彩畫等為主，其中以北海公園牌坊的和璽彩畫為代表。

總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[6]

4 結(jié)論

在唯一性方面，北海公園的唯一性在于小西天的極樂世界為全國現(xiàn)存最大的亭式木構(gòu)建筑，北海公園保留的元代遺物鐵影壁也是唯一的。濠濮間、畫舫齋仿江南園林，在北海公園僅此，但這一類型園林并不具有唯一性，先蠶壇是北京九壇之一，保存較完整，作為壇廟建筑并不唯一。

在獨特性方面，北海公園具有眾多獨特性。著名的九龍壁，中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，兩面各有九條彩色大蟠龍，飛騰戲珠于波濤云際之中。小西天極樂世界為最大的亭式木構(gòu)建筑，最小的城，北海團(tuán)城。靜心齋有明代建的全金絲楠木大殿。[9]

在代表性方面，北海公園也非常突出。北海公園是最具代表性的皇家園林。北海的地理位置、特色風(fēng)光和自身氣質(zhì)吸引著世界各地絡(luò)繹不絕的游人紛沓而至。每天早晨晨練的人們聚在北海打球、踢毽子、抖空竹、打太極拳、跳交際舞等等，各取所好。旁邊還有許多有組織的文化活動，寫字作畫的民間藝術(shù)家更是數(shù)不勝數(shù)。

典型性方面，北海公園是我國現(xiàn)存最悠久、保存最完整的皇家園林之一，距今已有近千年的歷史。園林的開發(fā)始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎(chǔ)上于1179年建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池三山”的規(guī)制。北海沿襲中國傳統(tǒng)的建筑理念和技藝，具有獨特的造園藝術(shù)，總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[10]

北海公園作為全國重點文物保護(hù)單位，是北京非常重要的一處文物建筑，其文化價值非常突出，在年代價值、歷史地位價值、歷史關(guān)聯(lián)度價值、建筑文化價值、建筑物價值、園林藝術(shù)價值、等方面的分值都較高。對這些價值的充分理解有助于更好地認(rèn)識北海公園的價值，發(fā)揮北海公園的優(yōu)勢，將保護(hù)與發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 江濤，陳慧.黨史縱橫[J].2014（1）.

[2] 四川建筑科學(xué)研究[J].2009（5）.

[3] 賴明華.基于正交設(shè)計的歷史建筑綜合價值評價研究

[J].

[4] 呂舟.文物建筑的價值及其保護(hù)[J].

[5] 李湞.歷史建筑價值認(rèn)識的發(fā)展及其保護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)因素

[J].

[6] 謝靈.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊[J].2010（10）.

[7] 四川建筑科學(xué)研究[J].2012（2）.

[8] 馬琪，李堅.華中建筑[J].2009（12）.

[9] 王薇.北京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）[J].2009（4）.

[10] 河北工業(yè)科技[J].2009（6）.

[11] 蘇昶，徐飛鵬.歷史建筑評價體系研究——以青島信號

山片區(qū)為例[J].青島理工大學(xué)建筑學(xué)院.

[12] 傅玉華.北海景山公園志[J].2000（6）.endprint

藝術(shù)價值

建筑文化價值 白塔作為控制全園的制高點，形成了具有強(qiáng)烈中軸線的對稱空間藝術(shù)格局。設(shè)計者因地制宜的塑造各具特色的建筑空間結(jié)合了起來。

建筑群體價值 白塔為整個瓊?cè)A島的重心，除了是因為它的位置關(guān)系外，還由于它周圍小體量建筑群的襯托，即對比關(guān)系。白塔與廣寒殿，體量一大一小，體形一圓一方，色彩一明一暗，質(zhì)感一細(xì)一粗，對比手法強(qiáng)烈。同時又由于位置高低、前后距離、線條輪廓等均巧妙處理安排，效果達(dá)

到了最高境界。

建筑物價值 瓊?cè)A島上的永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、五龍亭、龍王廟、先蠶壇等建筑都具有清代中期的代表性。

全國最知名的白塔；全國最大的亭式木構(gòu)建筑

裝飾藝術(shù)價值 具有高度藝術(shù)價值的浮雕、清中期彩畫、藻井等。

園林文化價值 全園以神話中的“一池三仙山”構(gòu)思布局，形式獨特，富有濃厚的幻想意境色彩。

一座集宮室、宅第、寺廟、園林于一體的宏大帝王宮苑。

以燕京八景之一的“瓊島春蔭“聞名

園林藝術(shù)價值 艮岳遺石堆疊的假山

濠濮間、畫舫齋、靜心齋等園中園是清代園林藝術(shù)精品

良好的植物景觀，有唐槐、白袍將軍、遮陰侯等古樹名木

藝術(shù)品價值 我國現(xiàn)存最好的九龍壁；

具有高度藝術(shù)價值的團(tuán)城玉佛

書法名家的作品，其中比較有代表性的如《三希堂法帖石刻》《快雪堂法帖蘭亭序》等

社會價值 文學(xué)價值 歷代都有關(guān)于北海公園的文學(xué)作品，體現(xiàn)了中國名勝景物與文學(xué)的關(guān)聯(lián)性，兩者相得益彰；

很多著名詩人、名流為北海作詩

宗教價值 園內(nèi)宗教色彩十分濃厚，不僅瓊?cè)A島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建筑。

社會象征 對促進(jìn)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重要意義；

北京文化的象征之一

社會生活 優(yōu)秀的旅游景區(qū)；

百姓休閑娛樂場所

科學(xué)價值 社會科學(xué) 對于古代歷史研究具有重要的價值

建筑科學(xué) 中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論研究的實例

清中期建筑結(jié)構(gòu)研究的重要實例

團(tuán)城是古代排水工程的范例

工藝技術(shù) 清代雕塑工藝的杰出代表；

北海九龍壁極大地體現(xiàn)出清代雕刻工藝的高超技法，壁上共有大小蟠龍635條。中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，作為清代雕塑工藝的代表名副其實。

明清石刻工藝的杰出代表；

園內(nèi)現(xiàn)有石刻25處，其種類有碑碣、佛塔、經(jīng)幢以及書法刻石等，內(nèi)容十分豐富。有志文、題詞、詩賦、佛經(jīng)、佛像以及歷代

清代塑山、彩畫工藝的杰出代表

在塑山方面，北海的疊石塑山遍布全園，形式各異、數(shù)量眾多、景觀豐富。較為集中的分布于瓊?cè)A島西北坡、濠濮間和靜心齋等東岸、北岸地區(qū)。

彩畫上，北海主要以和璽彩畫、蘇式彩畫等為主，其中以北海公園牌坊的和璽彩畫為代表。

總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[6]

4 結(jié)論

在唯一性方面，北海公園的唯一性在于小西天的極樂世界為全國現(xiàn)存最大的亭式木構(gòu)建筑，北海公園保留的元代遺物鐵影壁也是唯一的。濠濮間、畫舫齋仿江南園林，在北海公園僅此，但這一類型園林并不具有唯一性，先蠶壇是北京九壇之一，保存較完整，作為壇廟建筑并不唯一。

在獨特性方面，北海公園具有眾多獨特性。著名的九龍壁，中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，兩面各有九條彩色大蟠龍，飛騰戲珠于波濤云際之中。小西天極樂世界為最大的亭式木構(gòu)建筑，最小的城，北海團(tuán)城。靜心齋有明代建的全金絲楠木大殿。[9]

在代表性方面，北海公園也非常突出。北海公園是最具代表性的皇家園林。北海的地理位置、特色風(fēng)光和自身氣質(zhì)吸引著世界各地絡(luò)繹不絕的游人紛沓而至。每天早晨晨練的人們聚在北海打球、踢毽子、抖空竹、打太極拳、跳交際舞等等，各取所好。旁邊還有許多有組織的文化活動，寫字作畫的民間藝術(shù)家更是數(shù)不勝數(shù)。

典型性方面，北海公園是我國現(xiàn)存最悠久、保存最完整的皇家園林之一，距今已有近千年的歷史。園林的開發(fā)始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎(chǔ)上于1179年建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池三山”的規(guī)制。北海沿襲中國傳統(tǒng)的建筑理念和技藝，具有獨特的造園藝術(shù)，總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[10]

北海公園作為全國重點文物保護(hù)單位，是北京非常重要的一處文物建筑，其文化價值非常突出，在年代價值、歷史地位價值、歷史關(guān)聯(lián)度價值、建筑文化價值、建筑物價值、園林藝術(shù)價值、等方面的分值都較高。對這些價值的充分理解有助于更好地認(rèn)識北海公園的價值，發(fā)揮北海公園的優(yōu)勢，將保護(hù)與發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 江濤，陳慧.黨史縱橫[J].2014（1）.

[2] 四川建筑科學(xué)研究[J].2009（5）.

[3] 賴明華.基于正交設(shè)計的歷史建筑綜合價值評價研究

[J].

[4] 呂舟.文物建筑的價值及其保護(hù)[J].

[5] 李湞.歷史建筑價值認(rèn)識的發(fā)展及其保護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)因素

[J].

[6] 謝靈.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊[J].2010（10）.

[7] 四川建筑科學(xué)研究[J].2012（2）.

[8] 馬琪，李堅.華中建筑[J].2009（12）.

[9] 王薇.北京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）[J].2009（4）.

[10] 河北工業(yè)科技[J].2009（6）.

[11] 蘇昶，徐飛鵬.歷史建筑評價體系研究——以青島信號

山片區(qū)為例[J].青島理工大學(xué)建筑學(xué)院.

[12] 傅玉華.北海景山公園志[J].2000（6）.endprint

藝術(shù)價值

建筑文化價值 白塔作為控制全園的制高點，形成了具有強(qiáng)烈中軸線的對稱空間藝術(shù)格局。設(shè)計者因地制宜的塑造各具特色的建筑空間結(jié)合了起來。

建筑群體價值 白塔為整個瓊?cè)A島的重心，除了是因為它的位置關(guān)系外，還由于它周圍小體量建筑群的襯托，即對比關(guān)系。白塔與廣寒殿，體量一大一小，體形一圓一方，色彩一明一暗，質(zhì)感一細(xì)一粗，對比手法強(qiáng)烈。同時又由于位置高低、前后距離、線條輪廓等均巧妙處理安排，效果達(dá)

到了最高境界。

建筑物價值 瓊?cè)A島上的永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、五龍亭、龍王廟、先蠶壇等建筑都具有清代中期的代表性。

全國最知名的白塔；全國最大的亭式木構(gòu)建筑

裝飾藝術(shù)價值 具有高度藝術(shù)價值的浮雕、清中期彩畫、藻井等。

園林文化價值 全園以神話中的“一池三仙山”構(gòu)思布局，形式獨特，富有濃厚的幻想意境色彩。

一座集宮室、宅第、寺廟、園林于一體的宏大帝王宮苑。

以燕京八景之一的“瓊島春蔭“聞名

園林藝術(shù)價值 艮岳遺石堆疊的假山

濠濮間、畫舫齋、靜心齋等園中園是清代園林藝術(shù)精品

良好的植物景觀，有唐槐、白袍將軍、遮陰侯等古樹名木

藝術(shù)品價值 我國現(xiàn)存最好的九龍壁；

具有高度藝術(shù)價值的團(tuán)城玉佛

書法名家的作品，其中比較有代表性的如《三希堂法帖石刻》《快雪堂法帖蘭亭序》等

社會價值 文學(xué)價值 歷代都有關(guān)于北海公園的文學(xué)作品，體現(xiàn)了中國名勝景物與文學(xué)的關(guān)聯(lián)性，兩者相得益彰；

很多著名詩人、名流為北海作詩

宗教價值 園內(nèi)宗教色彩十分濃厚，不僅瓊?cè)A島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建筑。

社會象征 對促進(jìn)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重要意義；

北京文化的象征之一

社會生活 優(yōu)秀的旅游景區(qū)；

百姓休閑娛樂場所

科學(xué)價值 社會科學(xué) 對于古代歷史研究具有重要的價值

建筑科學(xué) 中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論研究的實例

清中期建筑結(jié)構(gòu)研究的重要實例

團(tuán)城是古代排水工程的范例

工藝技術(shù) 清代雕塑工藝的杰出代表；

北海九龍壁極大地體現(xiàn)出清代雕刻工藝的高超技法，壁上共有大小蟠龍635條。中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，作為清代雕塑工藝的代表名副其實。

明清石刻工藝的杰出代表；

園內(nèi)現(xiàn)有石刻25處，其種類有碑碣、佛塔、經(jīng)幢以及書法刻石等，內(nèi)容十分豐富。有志文、題詞、詩賦、佛經(jīng)、佛像以及歷代

清代塑山、彩畫工藝的杰出代表

在塑山方面，北海的疊石塑山遍布全園，形式各異、數(shù)量眾多、景觀豐富。較為集中的分布于瓊?cè)A島西北坡、濠濮間和靜心齋等東岸、北岸地區(qū)。

彩畫上，北海主要以和璽彩畫、蘇式彩畫等為主，其中以北海公園牌坊的和璽彩畫為代表。

總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[6]

4 結(jié)論

在唯一性方面，北海公園的唯一性在于小西天的極樂世界為全國現(xiàn)存最大的亭式木構(gòu)建筑，北海公園保留的元代遺物鐵影壁也是唯一的。濠濮間、畫舫齋仿江南園林，在北海公園僅此，但這一類型園林并不具有唯一性，先蠶壇是北京九壇之一，保存較完整，作為壇廟建筑并不唯一。

在獨特性方面，北海公園具有眾多獨特性。著名的九龍壁，中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，兩面各有九條彩色大蟠龍，飛騰戲珠于波濤云際之中。小西天極樂世界為最大的亭式木構(gòu)建筑，最小的城，北海團(tuán)城。靜心齋有明代建的全金絲楠木大殿。[9]

在代表性方面，北海公園也非常突出。北海公園是最具代表性的皇家園林。北海的地理位置、特色風(fēng)光和自身氣質(zhì)吸引著世界各地絡(luò)繹不絕的游人紛沓而至。每天早晨晨練的人們聚在北海打球、踢毽子、抖空竹、打太極拳、跳交際舞等等，各取所好。旁邊還有許多有組織的文化活動，寫字作畫的民間藝術(shù)家更是數(shù)不勝數(shù)。

典型性方面，北海公園是我國現(xiàn)存最悠久、保存最完整的皇家園林之一，距今已有近千年的歷史。園林的開發(fā)始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎(chǔ)上于1179年建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池三山”的規(guī)制。北海沿襲中國傳統(tǒng)的建筑理念和技藝，具有獨特的造園藝術(shù)，總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[10]

北海公園作為全國重點文物保護(hù)單位，是北京非常重要的一處文物建筑，其文化價值非常突出，在年代價值、歷史地位價值、歷史關(guān)聯(lián)度價值、建筑文化價值、建筑物價值、園林藝術(shù)價值、等方面的分值都較高。對這些價值的充分理解有助于更好地認(rèn)識北海公園的價值，發(fā)揮北海公園的優(yōu)勢，將保護(hù)與發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來。

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