摘 要：道德教育一直是現(xiàn)今社會(huì)的前沿思想，決定其發(fā)展的關(guān)鍵在于教師道德的提升。教育是道德的教育，是教育本身的教育，是對(duì)于生活本身的回歸，教師道德的超越正是教育自我實(shí)現(xiàn)的必由之路。

關(guān)鍵詞：教師;道德教育;實(shí)踐

現(xiàn)代教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)、考試機(jī)制占據(jù)主導(dǎo)地位，而忽視學(xué)生的德育理解。越來(lái)越多的教師出現(xiàn)失德和失范現(xiàn)象，生存狀態(tài)不佳，工作激情也開(kāi)始衰退。究其原因，有教師自身的社會(huì)地位、福利、學(xué)校管理等客觀因素，更有教師自身的性格、能力和道德等主觀因素。

一、教師的道德表現(xiàn)

道德，在傳統(tǒng)文化中被分為“道”和“德”兩部分，道德的道性注重規(guī)范價(jià)值，道德的德性注重品質(zhì)價(jià)值。教師道德同樣包含兩方面：一方面，社會(huì)對(duì)于教師職業(yè)的基本要求和行為準(zhǔn)則，是外在的，是道性;一方面，教師自身的職業(yè)行為和品德特征，是內(nèi)在的，是德性。教師道德是個(gè)體道德和職業(yè)道德的統(tǒng)一。

1.由于工作對(duì)象是青少年，是人與人之間的交流，是生命個(gè)體與生命個(gè)體的對(duì)話，教師的自身素養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)、價(jià)值觀等對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生影響。以學(xué)生為主，教師與學(xué)生交流，就形成了互動(dòng)的師生關(guān)系。教師無(wú)私地關(guān)懷學(xué)生，對(duì)學(xué)生個(gè)性尊重和寬容，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生因材施教，可以發(fā)展他們的特長(zhǎng)，挖掘他們的潛力。

2.在教學(xué)中，教師從時(shí)代的變化，學(xué)生心理和需求的角度出發(fā)，對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思?！叭　弊约?，包括自己察看自己、自己審視自己、自己檢查自己，是一個(gè)人品德形成的依據(jù)和基礎(chǔ)，是培養(yǎng)個(gè)人道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的綜合方法。在道德反思中取得成功。舍恩說(shuō)：“實(shí)踐工作者特別是借由他與情境對(duì)話的能力，創(chuàng)造了一個(gè)可理解的、和諧一致的構(gòu)思。在反思性對(duì)話中，實(shí)踐工作者解決重新框定問(wèn)題的努力，將會(huì)衍生出新的行動(dòng)中的反思。”教學(xué)反思基于教師的實(shí)踐產(chǎn)生，是將“會(huì)學(xué)習(xí)”與“會(huì)教學(xué)”有機(jī)地統(tǒng)一，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性的過(guò)程。

3.人不是孤立存在的個(gè)體，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。教師之間的交流是技能提升的有效因素。一個(gè)人的智慧是有限的，眾多教師思想的觸碰必然會(huì)激起更加先進(jìn)的教學(xué)方式的產(chǎn)生，教師起到榜樣作用，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠與他人一起分享好的學(xué)習(xí)方法、解題策略，共同合作使大家一起得到進(jìn)步。在合作中，提升自己，共同分享酸甜苦辣。

二、教育的本質(zhì)

教育是培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，從本質(zhì)上看，教育是理想的事業(yè)。一個(gè)教師，如果沒(méi)有理想，不可能走得很遠(yuǎn)。

“教育是在本質(zhì)上實(shí)踐的”，源自于馬克思的著名論斷——“社會(huì)生活是在本質(zhì)上實(shí)踐的?！苯逃拇嬖?，因?yàn)榻逃幸环N向善的力量?！敖逃诒举|(zhì)上的實(shí)踐”明確了教育的實(shí)踐性質(zhì)，實(shí)踐是一種活動(dòng)，教育的根本目的是讓受教育者向善，教育作為一種活動(dòng)，改造人，把人往善處改造。教育作為實(shí)踐形式，是人對(duì)人的活動(dòng)，不是人對(duì)人以外對(duì)象的活動(dòng)。當(dāng)前的很多人往往將學(xué)習(xí)作為技藝的體現(xiàn)，不把自己升華到更高的層次，正是當(dāng)前教育體制的偏離，是對(duì)教育本身的背離。

教育在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐是教師獲得認(rèn)同的基礎(chǔ)，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑。教育在本質(zhì)上是實(shí)踐的，教育的本質(zhì)是對(duì)道德的延續(xù)，是道德的教育。

三、教師道德發(fā)展的必然走向

1.教師道德提升有助于精神世界的飛躍。教師作為知識(shí)分子，注定要處于社會(huì)邊緣，成為物質(zhì)的貧瘠者。在“本我、自我、超我”的層次要求下，教師應(yīng)該不斷地反思自己，吸取先進(jìn)理念，超越自我，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，以新事物取代舊事物的思想性來(lái)獲取知識(shí)，豐富自己的精神領(lǐng)域，從而達(dá)到精神世界的不斷飛躍。教師道德的提升，才會(huì)保證學(xué)生的人格完整，以學(xué)生的需求為教學(xué)指向，構(gòu)建交流的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自我道德的同步提升。

2.教師道德構(gòu)建促使道德教育回歸生活。道德存在于生活中，以往的道德教育只是學(xué)生片面學(xué)習(xí)知識(shí)，教師系統(tǒng)灌輸知識(shí)，將戒律條款灌輸給學(xué)生，然后通過(guò)考試反映出來(lái)，在實(shí)踐中成為一紙空文。針對(duì)道德教育的嚴(yán)重缺失，道德教育對(duì)生活的回歸則提供新的生命。教師道德的重新建構(gòu)促使道德教育向生活回歸。

在教育的發(fā)展歷程中，素質(zhì)教育遲遲無(wú)法登上歷史舞臺(tái)。一方面，社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)知存在偏差;另一方面教育實(shí)施本身存在教育誤區(qū)，教師道德的淪落正是對(duì)教育的背離。教師道德的提升，不僅促進(jìn)了道德教育的發(fā)展，而且對(duì)于學(xué)生道德的形成是一管潤(rùn)滑劑。教師道德的形成，可以為其獲得奮斗的動(dòng)力，走到創(chuàng)新教育的彼岸;同時(shí)教育事業(yè)也將得到發(fā)展，學(xué)生的人生價(jià)值觀向善而成，學(xué)業(yè)水平必然得到提高。道德的力量是思想的蘆葦，必將深入骨髓，開(kāi)出燦爛的花朵。

參考文獻(xiàn)：

高國(guó)希.道德理論形態(tài)：視角與會(huì)通[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2007（08）.

作者簡(jiǎn)介：陶曉燕，女1981年3月出生，本科，就職學(xué)校：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖學(xué)校，研究方向：政治教學(xué)方面。

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