劉金星

立足發(fā)展人文經(jīng)濟與提升國民幸福指數(shù)的相互關(guān)系，闡述了人文經(jīng)濟和國民幸福指數(shù)的基本內(nèi)涵，探討了發(fā)展人文經(jīng)濟必要性和主要途徑，指出了發(fā)展人文經(jīng)濟與提升國民幸福指數(shù)應(yīng)處理好的幾個關(guān)系問題。

人文經(jīng)濟人文關(guān)懷民生保障和諧幸福一、人文經(jīng)濟和國民幸福指數(shù)的基本內(nèi)涵

法國古典經(jīng)濟學(xué)家西斯蒙第早就指出：“經(jīng)濟學(xué)的目的應(yīng)當(dāng)是人，而不是財富。經(jīng)濟學(xué)家的任務(wù)是使人人都有可能過上最佳質(zhì)量的生活?！彼麖娬{(diào)，經(jīng)濟學(xué)是以增進(jìn)人類幸福為目的的一門科學(xué)。古希臘哲學(xué)家亞里士多德也曾一針見血地指出，貨幣積累是一種不自然的活動，它會使從事這種活動的人失去人性。由此可見，經(jīng)濟與人文、發(fā)展人文經(jīng)濟與提升國民幸福指數(shù)具有本質(zhì)上的一致性。

人文經(jīng)濟也有人稱之為人本經(jīng)濟、人道經(jīng)濟，等等。它是指這樣一種經(jīng)濟模式，這種經(jīng)濟模式以保障人的幸福和尊嚴(yán)為目的，協(xié)調(diào)物質(zhì)與精神、效率與公平、政府與公民的關(guān)系，實現(xiàn)人與人、人與社會、人與生態(tài)之間的和諧發(fā)展。人文經(jīng)濟不僅包括經(jīng)濟價值，還應(yīng)包括社會平等、生態(tài)平衡、環(huán)境舒適、以及美、尊嚴(yán)、生活情趣，等等。

國民幸福指數(shù)，是人們對自身幸福感的一種評價指標(biāo)，用來衡量自身生存與發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗，它與經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步、生態(tài)環(huán)境、居民收入及自身素養(yǎng)等緊密相關(guān)。

發(fā)展人文經(jīng)濟，就是要求政府樹立正確的政績觀，摒棄和糾正過分偏重物質(zhì)畸形發(fā)展的錯誤理念和做法，堅持以人為本，科學(xué)發(fā)展，尊重公民權(quán)益，倡導(dǎo)公平正義，維護(hù)社會穩(wěn)定，提升公民的幸福感。

二、發(fā)展人文經(jīng)濟必要而又迫切

1.粗放式經(jīng)濟增長，造成生態(tài)環(huán)境的破壞日益明顯。在我國不少地方仍然延續(xù)高投入、高能耗、高消耗、高污染、多占地為特征的“四高一多”粗放型經(jīng)濟增長方式，由此導(dǎo)致的空氣污染、生態(tài)破壞、氣候異常等問題愈演愈烈，直接影響人們的生存和生活。有統(tǒng)計表明，我國約有15%的GDP依賴于環(huán)境的破壞。這意味著，我國在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，并沒有真正重視自然資源的有效利用和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

2.傳統(tǒng)落后的經(jīng)濟管理，致使勞動者的權(quán)益得不到有效保障。在粗放型經(jīng)濟增長模式下，管理者對經(jīng)濟的管理只見“物”不見“人”。即使有的地方在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，但仍然只對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、資源消耗的減少、技術(shù)水平的提高、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等等“物”的因素高度關(guān)注，而對人的因素重視不足，如對勞動者工作環(huán)境的改善、勞動者綜合素質(zhì)的提高、勞動者社會保障的增加、勞動者工資報酬的增長等關(guān)注不夠。

3.民生問題突出影響社會的穩(wěn)定與和諧。有研究表明，對于人類感知到的生活質(zhì)量和幸福來說，社會關(guān)系遠(yuǎn)比金錢重要。為了推進(jìn)經(jīng)濟社會的發(fā)展，隨著改革的不斷深入，因利益調(diào)整而引發(fā)的民生問題逐漸增多。比如，收入分配存在不公，“三農(nóng)”問題難以根除，生產(chǎn)安全和食品安全事故不斷，就業(yè)和社會保障制度不健全，看病貴看病難，教育亂收費，官場腐敗，等等。由此導(dǎo)致政府公信力受損，社會矛盾頻發(fā)，國民幸福感下降。

三、發(fā)展人文經(jīng)濟的主要途徑

1.以“保障人民生活富足”為目的，努力做大經(jīng)濟總量。堅持“發(fā)展是硬道理”不動搖，牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，通過不斷完善市場體系建設(shè)，提高自主創(chuàng)新能力，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，擴大對外開放等途徑，大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，保持經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展，做大社會財富“蛋糕”。正如黨的十八大報告指出的，只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.注重人文關(guān)懷，增強經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生動力。在經(jīng)濟發(fā)展中，要始終堅持以人為本，尊重和發(fā)揮每一個社會成員的主人翁精神和主體地位作用。尤其是在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的過程中，要進(jìn)一步改進(jìn)用工制度和用工方式，提高職工的工資福利待遇，滿足職工的精神文化需求，讓職工真正享受企業(yè)發(fā)展的成果，激發(fā)職工工作的積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)企業(yè)與個人良性互贏。

3.保障和改善民生，加快推進(jìn)和諧社會建設(shè)。當(dāng)前，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，嚴(yán)重影響著人民群眾的生活質(zhì)量和幸福感。要切實解決好教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、社會保障、收入分配等重大民生問題，讓人民群眾普遍享受經(jīng)濟發(fā)展所帶來的紅利；要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期的新特點，妥善處理好各種人民內(nèi)部矛盾，及時化解不穩(wěn)定因素；在利益調(diào)整、公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等方面采取措施，構(gòu)建和維護(hù)公平正義的社會環(huán)境，讓人民群眾平等和諧地享受幸福生活。

4.提高國民素質(zhì)，樹立正確的幸福觀。國民幸福指數(shù)的高低，不僅取決于物質(zhì)財富的多少和外部環(huán)境的優(yōu)劣，還取決于其內(nèi)心對幸福的感受和自身的價值觀。所以，一定要通過多渠道多形式加強對國民的科學(xué)文化、理想信念、道德品質(zhì)等方面的教育和培養(yǎng)，引導(dǎo)他們做一個人格健全、誠信友善、樂觀向上的人，珍惜生活，感恩社會，知足常樂。

四、發(fā)展人文經(jīng)濟與提升國民幸福指數(shù)應(yīng)處理好的幾個關(guān)系

1.低發(fā)展與低幸福。低發(fā)展必定導(dǎo)致低幸福。只有經(jīng)濟的充分發(fā)展，提升國民幸福指數(shù)才有根本的保障。事實證明，如果物質(zhì)財富匱乏，人們?yōu)榱司S持生存相爭逐利，社會就會產(chǎn)生動蕩，人民生活就無幸?？裳?。

2.低發(fā)展與高幸福。低發(fā)展維持不了高幸福。當(dāng)經(jīng)濟不發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富不富足時，過分追求所謂的幸福，只能是“苦行僧”式的“苦中作樂”。單靠精神層面維系的幸福，是不能長久的。

3.高發(fā)展與低幸福。高發(fā)展謹(jǐn)防產(chǎn)生低幸福。如果國家的經(jīng)濟財富大幅增長，而國民感到不幸?；虻托腋＃敲?，這種不以人為本的經(jīng)濟發(fā)展歸根到底是沒有意義的發(fā)展，最終也會因失去內(nèi)生動力而停止。

4.高發(fā)展與高幸福。高發(fā)展持續(xù)保障高幸福。必須堅持發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享，大力提高經(jīng)濟發(fā)展的福祉轉(zhuǎn)化率，建立經(jīng)濟發(fā)展與人民幸福的良性循環(huán)互動，保障人民幸福安康，社會和諧繁榮。

總之，作為政府，在致力于增強國家經(jīng)濟實力的同時，必須更加注重節(jié)約自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加大人文關(guān)懷，保障民生利益，維護(hù)公平正義，化解社會矛盾，提升國民素質(zhì)，為當(dāng)代人乃至后代人的幸福生活作出不懈的努力。

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