費(fèi)小霞
(宜興 214221)
“德鐘壺”相傳為邵大亨先生所創(chuàng)制,一度有“只要能做出一把好的‘德鐘壺’,就是一個(gè)合格的紫砂工藝師”的至高考量標(biāo)準(zhǔn),也可見(jiàn)其在紫砂壺造型中不可替代的地位。“德鐘壺”的壺型為鐘,“德”是修辭,此壺器型端莊穩(wěn)重、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),技藝手法的表現(xiàn)已達(dá)紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰?,F(xiàn)以紫砂“德鐘壺”為例(見(jiàn)圖1),談?wù)勛仙肮庳浀乃囆g(shù)美。
圖1 德鐘壺
紫砂“德鐘壺”采用紫泥制作,泥色紫潤(rùn),質(zhì)地細(xì)膩,厚重的質(zhì)感噴薄而出。壺身觸摸舒服,手感極佳,造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,一洗清代宮廷之繁縟習(xí)氣,令人沉醉于典雅的氣韻之中慢慢回味?!暗络妷亍钡膲厣頌閳A柱形,線條挺括,壺蓋又比較高聳,更添一番清瘦高古之美;明接直流嘴修長(zhǎng)昂揚(yáng),出水迅猛有力;端把方圓結(jié)合,端握起來(lái)舒適有力。此壺采用了傳統(tǒng)壓蓋,嚴(yán)絲合縫,氣密性良好,扁柱鈕與壺身造型相稱(chēng)、和諧統(tǒng)一,予人以美的享受。
“德鐘”又稱(chēng)作“鐘德”。據(jù)歷史讀物記載,鐘是一種樂(lè)器,經(jīng)常在古代舉行“禮樂(lè)”時(shí)用到。古人使用鐘這種樂(lè)器為王禮頌,即贊頌王的功德。《德經(jīng)》里記載:“上德不德,是以有德。為而不恃,后以頌之。上德若谷,廣德若不足,器喻大方無(wú)隅,形隱無(wú)名,善始且善成,視之,和之至也。尊道貴德,是以頌德。儒道皆大乘,帝王者,外儒內(nèi)道,為器所記,喻方圓,剛?cè)釢?jì)。”足見(jiàn)鐘這種樂(lè)器對(duì)傳統(tǒng)禮樂(lè)活動(dòng)的重要性了?!犊滴踝值洹方忉尅扮姟弊郑骸皹?lè)鐘也。鐘空也,內(nèi)空受氣多,故聲大也。鐘鼓樂(lè)之?!辩娕c鼓都是中國(guó)最古老的樂(lè)器,也是音樂(lè)的代稱(chēng)與象征。中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)有兩個(gè)基點(diǎn),即“禮、樂(lè)”,“樂(lè),鐘也。”“鐘德”即樂(lè)德之意。以鐘為造型而制作的紫砂“德鐘壺”,既是對(duì)傳統(tǒng)“德”文化的繼承,也表達(dá)了對(duì)美好品德的追求。
顧景舟主持編寫(xiě)的《宜興紫砂珍賞》記載:“德清儉素,儒雅中和胡付照與壺有緣之人,若有緣遇見(jiàn)此尊寶器,定能心生正氣,肅起恭敬之心。如此造型的砂壺,其稱(chēng)謂大致有:德鐘、鐘德、德中、中德之名。究竟哪一種稱(chēng)呼才是正宗?”當(dāng)下壺界還沒(méi)有定論。宜興紫砂壺的命名,尤其是一些傳統(tǒng)壺式,同一壺式的名稱(chēng)很多,這也使得愛(ài)壺者癡迷。面對(duì)壺名,“曲解”其意,似乎也有味外之味,隱隱彰顯中華語(yǔ)言的藝術(shù)與文化內(nèi)涵的博大。這款紫砂“德鐘壺”泥色純一、莊重儒雅、質(zhì)樸大度、沉穩(wěn)周正、圓潤(rùn)涵光,壺身造型取自“盅”型,圓形平鈕與器身形似,直流、耳形鋬,有清正直諫君子之風(fēng)度。壺肩線條圓轉(zhuǎn),過(guò)渡自然,鋬流根部與肩線自然結(jié)合,各自延伸化轉(zhuǎn),呈疏朗大氣之韻。靜默交流,感受到了此壺為中華謙謙君子的化身。中華文化,以儒家為主流,修身立德、兼濟(jì)天下。藝人以手摶器,心手相合,以器載道?!暗络妷亍币浴爸选弊譃閯?chuàng)意心源,而不辨“鐘”型,這是為什么呢?《辭海》是這樣解釋的:“盅,器皿空虛?!墩f(shuō)文·皿部》引《老子》:‘道盅而用之’。另一涵義是指杯類(lèi)”。面對(duì)“德鐘壺”,我們不難發(fā)覺(jué),它與當(dāng)今的“圓盅”器型相似。以圓整周正、以?xún)?nèi)心虛空之器為創(chuàng)意,這正是追求以正器示道。“水為茶之母,壺為茶之父”,此款“德鐘壺”以虛空儉素之心容天下之茶,必為君子所為。
宜興紫砂壺作為中國(guó)的民間工藝,之所以魅力四射受到大家的鐘愛(ài),是因?yàn)樗N(yùn)含了厚重的傳統(tǒng)文化,具備了一種人們?cè)谌粘I钪须y以抗拒的美好力量,這種力量是精神的,也是物質(zhì)的。正如此款“德鐘壺”,它是一款經(jīng)典壺型,因其簡(jiǎn)約大方、穩(wěn)重實(shí)用的特性,一直深受大眾喜愛(ài)。此壺小巧輕便,280cc的壺身容量,泡茶更易聚攏茶香。它以美好的品德來(lái)處事,寓意美好,極富君子之風(fēng)。
[1]李俊華.上德若谷,上善若水——老子《道德經(jīng)》之道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2005(03):111-112.
[2]龔妮麗.中國(guó)古代儒家學(xué)說(shuō)中的音樂(lè)存在論闡釋[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2006(04):10-14.