王春林

摘要：現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都承認(rèn)了馬克思作為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份，普遍認(rèn)為馬克思對(duì)于制度理論的一些原理和概念對(duì)于制度經(jīng)濟(jì)在一定程度上確確實(shí)實(shí)是產(chǎn)生了影響的。當(dāng)下制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些概念和研究方法也確實(shí)借鑒了馬克思主義制度理論的部分內(nèi)容，二者之間是存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。因此，就馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析和比較是能夠挖掘出二者區(qū)別，對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的改革是具有重大意義的。

關(guān)鍵詞：馬克思主義制度理論；制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；比較；分析

馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)二者是完全不同的經(jīng)濟(jì)理論，二者的研究方法、邏輯概念和制度理論等方面都是存在差異的。但是馬克思主義制度理論又是確確實(shí)實(shí)與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是有相似的。下文中筆者就馬克思主義制度理論的概述和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的概述作為切入點(diǎn)，深刻分析和比較馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的相似和差異，旨在為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革提出一些粗淺的建議。

一、馬克思主義制度理論的概述

（一）馬克思主義制度理論的起源

馬克思主義制度理論的起源是馬克思對(duì)于物質(zhì)生活的闡述，馬克思主義將人類(lèi)社會(huì)的存在基礎(chǔ)和發(fā)展基礎(chǔ)歸結(jié)于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。因此，馬克思主義制度理論研究經(jīng)濟(jì)制度（或者生產(chǎn)關(guān)系）是以人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的，馬克思主義制度完全是符合馬克思主義對(duì)于唯物史觀研究制度思路的。與此同時(shí)，馬克思主義制度理論通過(guò)人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在歷史進(jìn)程階段中的不同需求，深刻地揭示了其起源以及變遷的基本規(guī)律。所以，馬克思主義制度理論的起源是關(guān)于人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的，而且是在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程當(dāng)中隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷變化而產(chǎn)生變化的。

（二） 馬克思主義制度理論的本質(zhì)內(nèi)涵

由于馬克思主義制度理論的起源是建立在人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)上的，因此，其形成和發(fā)展也是跟隨者人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)程的。具體而言，馬克思主義制度理論是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中人和人之間的關(guān)系進(jìn)行規(guī)范安排。所以，馬克思主義制度理論的本質(zhì)內(nèi)涵就是基于解決人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的一種制度。

（三）馬克思主義制度理論的主要作用

馬克思主義制度理論的主要作用是其在歷史進(jìn)程中不斷產(chǎn)生和完善的，其主要作用是完全符合馬克思主義的。其主要作用主要有以下三點(diǎn)：

1. 馬克思主義制度理論對(duì)于人類(lèi)社會(huì)共同資源的利用率具有促進(jìn)作用。2. 其對(duì)于人類(lèi)社會(huì)中的社會(huì)成員具有約束作用和規(guī)范作用，破壞制度的成員必定會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。3. 馬克思主義制度理論建立的經(jīng)濟(jì)制度（或生產(chǎn)關(guān)系）對(duì)于相關(guān)統(tǒng)治階級(jí)掌控社會(huì)和維持社會(huì)具有促進(jìn)作用。

二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的概述

（一）制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵

當(dāng)下的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主要繼承了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托斯丹·邦德·凡伯倫的主要理論，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)生活當(dāng)中接觸到的物質(zhì)環(huán)境的習(xí)慣性的前進(jìn)方式。因此，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)中的客觀因素和人類(lèi)行為相互約束而形成的一種習(xí)慣，是一種有組織的被廣泛認(rèn)可的結(jié)構(gòu)，是一種規(guī)則，也是一種行為方式。

（二） 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特征

由于當(dāng)下制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要本質(zhì)內(nèi)涵與西方經(jīng)濟(jì)制度有著一定的沿襲，因此其特征也相應(yīng)的偏向西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要特征有以下三點(diǎn)：

1.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類(lèi)社會(huì)中成員的利益和選擇結(jié)果。2.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種公共產(chǎn)品，是被需求的，具有需求性。3.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)具有強(qiáng)烈的規(guī)則性，是人類(lèi)社會(huì)相互交往的約束和規(guī)則。

（三）制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要作用

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用主要呈現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的激勵(lì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)則上。首先，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)針對(duì)市場(chǎng)交易中決定成本交易的因素進(jìn)行了明確的歸納和區(qū)別，防止了人的機(jī)會(huì)主義，從而大大降低交易成本。其次，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類(lèi)社會(huì)在生產(chǎn)過(guò)程中多次分工、協(xié)作和博弈后達(dá)成的一種契約綜合，為合作創(chuàng)造了條件，讓合作可以順利進(jìn)行。與此同時(shí)，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)還具有激勵(lì)作用，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)提高。最后，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中充分地將經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)揮了出來(lái)，其根本目的就是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

三、馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較和分析

（一）關(guān)于企業(yè)理論的比較和分析

首先，馬克思主義制度理論是從人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展而產(chǎn)生的社會(huì)協(xié)作和社會(huì)分工來(lái)闡述企業(yè)起源的。換句話來(lái)說(shuō)，馬克思主義制度理論認(rèn)為企業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展的根本是在于人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。其次，馬克思主義制度理論將企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)展或者大小歸結(jié)于資本繁殖的結(jié)果，是由勞動(dòng)生產(chǎn)力而決定的，而企業(yè)的規(guī)模擴(kuò)展或大小的表現(xiàn)方式就是資本的集中和累積。最后，馬克思將企業(yè)內(nèi)部之間的關(guān)系定義為了資本家和雇傭人員之間的一種雇傭與被公用的勞動(dòng)契約關(guān)系，而且將其視為資本家對(duì)雇傭人員進(jìn)行的一種剝削方式。

反觀制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，其將企業(yè)的起源歸結(jié)于資源的重新配置，將企業(yè)當(dāng)做一種不同于市場(chǎng)的資源配置。而關(guān)于企業(yè)規(guī)模的大小和擴(kuò)展，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則是認(rèn)為其主要是由市場(chǎng)交易費(fèi)和企業(yè)收縮或者擴(kuò)張的內(nèi)部交易費(fèi)二者之間的比率來(lái)決定的。最后，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將企業(yè)內(nèi)部關(guān)系闡述為一種平等自由的由雇傭人員、管理階層和股東構(gòu)建的契約關(guān)系。

（二） 關(guān)于產(chǎn)權(quán)理論的比較和分析

馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在產(chǎn)權(quán)理論的觀點(diǎn)和分析方法上都存在著較大的差別。馬克思主義制度理論認(rèn)為所有制決定了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，在法律法規(guī)上產(chǎn)權(quán)關(guān)系的基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)上的所有制關(guān)系。究其本質(zhì)來(lái)看，馬克思認(rèn)為產(chǎn)權(quán)關(guān)系的研究就是針對(duì)人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究。而制度經(jīng)濟(jì)學(xué)卻將產(chǎn)權(quán)關(guān)系的決定因素歸結(jié)于法律，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)法律確認(rèn)和保護(hù)權(quán)利進(jìn)行產(chǎn)權(quán)關(guān)系的研究。換句話說(shuō)，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為法律是創(chuàng)造產(chǎn)權(quán)的根本。但是就其聯(lián)系來(lái)看，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義制度理論都認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是一種法律法規(guī)上的規(guī)范，是關(guān)于經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

（三） 關(guān)于制度變遷的比較和分析

馬克思主義制度理論將社會(huì)變遷的主體指定為人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中的人。因此，其制度變遷理論就認(rèn)為制度變遷的主體一定是人民群眾，只有人民群眾才能代表社會(huì)生產(chǎn)能力的發(fā)展。進(jìn)一步看，馬克思主義制度理論將人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中的生產(chǎn)力發(fā)展當(dāng)做了制度變遷的基礎(chǔ)動(dòng)力，一旦生產(chǎn)力不能被經(jīng)濟(jì)制度容納的時(shí)候，就是這種制度發(fā)生變化的時(shí)候。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中，制度變遷的主體被確定為了“廣義的企業(yè)家”，制度變遷的主要原因是相關(guān)行為主體為了獲取更大的利益，當(dāng)更大的利益不在制度之內(nèi)就需要進(jìn)行制度變遷了。

（四） 關(guān)于國(guó)家理論的比較和分析

關(guān)于國(guó)家理論，馬克思主義制度理論認(rèn)為國(guó)家的起源是社會(huì)歷史進(jìn)程發(fā)展到一定階段而出現(xiàn)的，是隨著人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的。國(guó)家理論創(chuàng)設(shè)的目的是出于闡述國(guó)家現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以便于把握這種較為復(fù)雜和較為重要的政治現(xiàn)象。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)家理論方面是利用經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行國(guó)家起源的分析的，將國(guó)家看作是制度變遷和經(jīng)濟(jì)效益變化的變量來(lái)看待。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將實(shí)現(xiàn)解決資本主義運(yùn)行中存在的制度矛盾當(dāng)做了研究國(guó)家理論的目的。

結(jié)束語(yǔ)：

總體而言，馬克思主義憑借其辯證唯物主義理論和歷史唯物主義理論構(gòu)建了闡述資本主義本質(zhì)和規(guī)律的制度理論。反觀制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則是運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論而構(gòu)建的。二者雖然存在著一系列的差異，但是二者在某種程度上是有共融的，是可以進(jìn)行整合的。（作者單位：吉林大學(xué)）

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