魯家亮

摘 要 本文主要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及考試形式三個(gè)方面介紹了通識(shí)教育課《左傳》導(dǎo)讀的特色，并就近幾年的教學(xué)實(shí)踐情況并結(jié)合課程的特點(diǎn)，對(duì)其中存在的不足和有待改進(jìn)之處進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞 通識(shí)教育 《左傳》 課程設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Features and Reflection of General Education Courses

"The Zuo's Commentary" Reading

LU Jialiang

（School of History of Wuhan University， Wuhan， Hubei 430072）

Abstract This article mainly introduced the features about The Guided reading of The Zuo's Commentary that is a general education course from the three aspects of teaching content， teaching method and exam form. According to the teaching practice of recent years and combining the characteristics of the course， we also have to reflect on the deficiencies of them and some needing to be improved.

Key words general education; The Zuo's Commentary; curriculum design

“通識(shí)教育”（General Education）來(lái)源于古希臘的自由教育或博雅教育，自19世紀(jì)初，美國(guó)博德學(xué)院（Bowdoin College）的帕卡德（A.S.Parkard）教授首次將其與大學(xué)教育相結(jié)合，其后逐漸成為現(xiàn)代大學(xué)教育最為常見(jiàn)的方式之一。①武漢大學(xué)是國(guó)內(nèi)較早進(jìn)行學(xué)分制、選修課制度改革的高校之一，在通識(shí)教育上積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。2003年以來(lái)，學(xué)校進(jìn)一步推動(dòng)選修課制度的建設(shè)，加大了全校通識(shí)教育課程的建設(shè)力度，《左傳》導(dǎo)讀（以下簡(jiǎn)稱“導(dǎo)讀”）正是在這樣一個(gè)背景下設(shè)立和講授的。②在另一方面，長(zhǎng)期從事科研和專業(yè)課教學(xué)的高校教師嘗試講授全校性的通識(shí)教育課程，也是大學(xué)人文素質(zhì)教育由專業(yè)講授向通識(shí)教育發(fā)展的一個(gè)有益嘗試。③

眾所周知，《左傳》是中國(guó)先秦時(shí)期的著名典籍之一。大約在戰(zhàn)國(guó)中期成書，是記載春秋歷史的重要著作。研讀《左傳》，是了解、閱讀我國(guó)古代元典的重要方面，是國(guó)學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)功課之一。“導(dǎo)讀”的主要目的有三：（1）通過(guò)講授，使學(xué)生大體熟悉《左傳》的內(nèi)容、體例和文本特點(diǎn);（2）加強(qiáng)學(xué)生們的文言文學(xué)養(yǎng)和對(duì)中國(guó)古代典籍的閱讀能力;（3）通過(guò)一些章節(jié)的解讀，具體了解春秋時(shí)期相關(guān)歷史事件、人物、習(xí)俗、文化和典章制度。

自2010年以來(lái)，我們一共完成了四輪課程的講授。通過(guò)這幾年的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生反饋，并結(jié)合選課學(xué)生的實(shí)際情況、以及講授內(nèi)容的特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中逐步完善了“導(dǎo)讀”的主要教學(xué)內(nèi)容，并在具體教學(xué)方式和考試形式上進(jìn)行了一些嘗試。為了更好地開(kāi)展以后的教學(xué)活動(dòng)，我們將該課程設(shè)計(jì)的一些特色和不足總結(jié)于此，并請(qǐng)專家、學(xué)者批評(píng)、指正。

1 多層次教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

“導(dǎo)讀”的教學(xué)核心是《左傳》這部先秦古書，應(yīng)該說(shuō)與其它先秦時(shí)期的典籍相比，《左傳》更具獨(dú)特魅力：

（1）《左傳》是關(guān)于春秋時(shí)代歷史的最珍貴記錄，是了解中國(guó)歷史上春秋時(shí)代、乃至整個(gè)先秦時(shí)期的最為主要資料來(lái)源，具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。全書涉及大量歷史人物、事件、地名以及典章制度方面的信息，這是其它先秦古書所不具備的。換言之，這在教學(xué)上對(duì)任課老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了較高的要求，與講解其它先秦經(jīng)典不同，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)更注重其歷史性。

（2）《左傳》作為一部古代史書，同時(shí)具有高度的文學(xué)性和思想性，可讀性非常強(qiáng)。唐代著名史學(xué)理論家劉知幾回憶幼時(shí)讀《左傳》的感受，即云：“若使書皆如此，吾不復(fù)怠矣?！雹芤虼?，通過(guò)研習(xí)《左傳》可以受到中國(guó)古代語(yǔ)言和文學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的能力。同時(shí)通過(guò)潛移默化的引導(dǎo)，可以加強(qiáng)學(xué)生們的個(gè)人道德修養(yǎng)，提升自己的人格境界。

（3）《左傳》成書較早，其文獻(xiàn)源流和注釋研究情況較為復(fù)雜，選課同學(xué)作為初學(xué)者容易受到錯(cuò)誤觀點(diǎn)或質(zhì)量較差注本、譯本的誤導(dǎo)。加之學(xué)生們專業(yè)背景多樣，課程有必要去蕪存精、簡(jiǎn)明扼要地對(duì)此類問(wèn)題進(jìn)行澄清。并做到舉一反三，培養(yǎng)同學(xué)們獨(dú)立學(xué)習(xí)、閱讀、使用先秦古書的能力。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)時(shí)，將主要的教學(xué)內(nèi)容劃分為了三部分：

其一，《左傳》概論。主要是對(duì)《左傳》總體的介紹，目的是讓同學(xué)們建立起對(duì)《左傳》在內(nèi)容、價(jià)值、流傳、版本等方面的總體認(rèn)識(shí)，為后續(xù)分篇精讀奠定初步基礎(chǔ)。具體而言，又包括《左傳》的價(jià)值、《左傳》的成書、《左傳》的文獻(xiàn)源流和主要注本三個(gè)方面。

在介紹《左傳》整體結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們從史學(xué)、文學(xué)和思想三個(gè)方面對(duì)其價(jià)值進(jìn)行歸納。如《左傳》的史學(xué)價(jià)值，在強(qiáng)調(diào)基本史料價(jià)值的同時(shí)，重點(diǎn)分析了《左傳》在歷史寫作范式和史家筆法兩個(gè)方面對(duì)后世的影響。又如其文學(xué)價(jià)值，則借鑒沈玉成先生的研究成果，⑤從敘事方法、人物形象描寫、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言駕馭的技巧等方面加以說(shuō)明。思想價(jià)值，則在重點(diǎn)介紹重德、尚禮等積極思想的同時(shí)，對(duì)《左傳》所反映的春秋時(shí)期“尊王攘夷”以及該書所獨(dú)具的“崇信巫鬼”等思想進(jìn)行了客觀的評(píng)述。關(guān)于《左傳》的成書，除對(duì)其作者和成書年代的主要觀點(diǎn)進(jìn)行剖析外，還對(duì)與之相關(guān)的典籍及其與《左傳》的關(guān)系進(jìn)行介紹（如《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》）。再如《左傳》的文獻(xiàn)源流，通過(guò)分析，并結(jié)合《尚書》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》等先秦古書的文獻(xiàn)源流情況，對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上的今古文之爭(zhēng)、古文經(jīng)立于官學(xué)的艱難歷程也進(jìn)行了介紹。

在《左傳》的注本這一部分，則在全面介紹古今主要注本的基礎(chǔ)上，又分層次地對(duì)目前主要流行的各種《左傳》版本的特點(diǎn)和使用范圍進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。比如關(guān)于《左傳》的教材，介紹的是《左傳選》;⑥關(guān)于《左傳》的流行注本則推薦了《春秋左傳注》、《左氏會(huì)箋》以及阮元?？獭妒?jīng)注疏》中收入的《春秋左傳正義》等;⑦而關(guān)于《左傳》其他重要注本和主要研究成果，則介紹了《春秋左氏傳舊注疏證》、《春秋左傳詁》、《左傳紀(jì)事本末》、《左傳分國(guó)集注》、《春秋左傳研究》等。⑧以上注本及研究成果基本照顧到不同層面的需求。

其二，選取《左傳》的部分內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)讀。主要包括以下9篇內(nèi)容：鄭伯克段于鄢、周鄭交惡、鄭伯入許、公孫無(wú)知之亂、邢衛(wèi)南遷、召陵之盟、韓之戰(zhàn)、乾谿之難、吳入郢。上述內(nèi)容的最后確定是經(jīng)過(guò)一定篩選的，比如“鄭伯克段于鄢”發(fā)生在魯隱公元年，是《左傳》中第一件長(zhǎng)篇敘述的事件，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完整。其部分內(nèi)容，在中學(xué)課本中已經(jīng)出現(xiàn)，且常被其它普及性的古文選讀類書籍選中，因此作為課程的第一篇導(dǎo)讀，具有一定的代表性和過(guò)渡性。此外，該篇內(nèi)容涉及鄭莊公同自己親生母親（武姜）和同胞弟弟（共叔段）之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力的一場(chǎng)斗爭(zhēng)?？梢院芎玫胤从炒呵飼r(shí)期，原有的社會(huì)秩序遭到破壞，君位繼承、家庭倫常出現(xiàn)危機(jī)這一社會(huì)背景。最后，該篇與其后的“周鄭交惡”、“鄭伯入許”均涉及春秋初期鄭莊公小霸的政治形勢(shì)，我們也希望通過(guò)本篇的閱讀，圍繞鄭莊公、鄭國(guó)在春秋初期的活動(dòng)，進(jìn)一步對(duì)春秋初期列國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)作一個(gè)由點(diǎn)及面的擴(kuò)展，這是選擇本篇的原因。而“公孫無(wú)知之亂”、“邢、衛(wèi)南遷”、“召陵之盟”三篇?jiǎng)t圍繞春秋五霸之一的齊桓公展開(kāi)，涉及齊桓公繼承君位的過(guò)程，以及作為霸主在當(dāng)時(shí)國(guó)際上的一系列活動(dòng)，可對(duì)春秋時(shí)期中原諸姬所面臨的南北兩方面的壓迫這一態(tài)勢(shì)進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)引出春秋時(shí)期重要的勢(shì)力楚國(guó)?！扒G之難”、“吳入郢”兩篇?jiǎng)t是對(duì)春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的擴(kuò)展，對(duì)于春秋中后期吳、越兩國(guó)加入中原爭(zhēng)霸的新形勢(shì)亦有兼顧?！绊n之戰(zhàn)”一篇的選取目的有二，一是對(duì)春秋時(shí)期秦、晉兩個(gè)重要大國(guó)的發(fā)展情況和關(guān)系進(jìn)行介紹，二是籍由這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)春秋時(shí)期發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行一個(gè)案例式的分析。應(yīng)該說(shuō)，上述9篇內(nèi)容在一定程度上涵蓋了春秋時(shí)期的重要國(guó)家和部分重要?dú)v史事件，具有一定的代表性，但是其缺漏亦有不少。為了彌補(bǔ)這種缺失，我們?cè)诟攀霾糠滞ㄟ^(guò)舉例的方式對(duì)“假道伐虢”、“驪姬之亂”、“殽之戰(zhàn)”、“邲之戰(zhàn)”、“鞌之戰(zhàn)”等內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。在隨堂作業(yè)部分，則選取“滕侯、薛侯爭(zhēng)長(zhǎng)”、“楚子問(wèn)鼎”等篇進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)訓(xùn)練，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行自學(xué)。

其三，結(jié)合原文的閱讀，對(duì)先秦時(shí)期一些重要的文化現(xiàn)象、典章制度、歷史規(guī)律進(jìn)行分析。具體包括“姓氏與名字”、“中國(guó)古代的書寫載體”、“盟誓制度”、“分封制度”、“楚國(guó)官制”、“西周王室興衰”、“國(guó)家的存與滅”、“國(guó)家的遷徙”等內(nèi)容。其中“姓氏與名字”是為了幫助學(xué)生們理解《左傳》中同一人物在不同的場(chǎng)合使用不同稱謂的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步向后代延伸，介紹了中國(guó)古代歷史上出現(xiàn)的“去二名詔”、“單名稱字”、“郡望與堂號(hào)”等文化現(xiàn)象。⑨“中國(guó)古代的書寫載體”則是為了與課堂中大量使用的出土文獻(xiàn)資料配合，讓學(xué)生們對(duì)甲骨、金石、簡(jiǎn)帛、紙張等古代常見(jiàn)書寫材料形成一個(gè)總體認(rèn)識(shí)。⑩“西周王室興衰”、“國(guó)家的存與滅”、“國(guó)家的遷徙”三節(jié)則圍繞國(guó)家形態(tài)、政治架構(gòu)和行政區(qū)劃等內(nèi)容展開(kāi)，勾勒出從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期國(guó)家政權(quán)、行政區(qū)劃等方面的大致脈絡(luò)。豘這一部分內(nèi)容的設(shè)計(jì)，大體與《左傳》原文閱讀相呼應(yīng)，以達(dá)到相互促進(jìn)，加深理解之功效。

2 新舊結(jié)合的教學(xué)方式

“導(dǎo)讀”這門課程的教學(xué)方式應(yīng)該是傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代手段并用，盡可能增加新材料以及老師個(gè)人的思考，從而引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考?xì)v史問(wèn)題，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的能力。

現(xiàn)代手段主要是指應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，我們?cè)凇蹲髠鳌犯耪撨@一部分主要采用的是這種教學(xué)方式，以PPT的形式進(jìn)行;而在《左傳》原文的導(dǎo)讀和擴(kuò)展討論階段，我們還是采用傳統(tǒng)方式，即以WORD分欄的形式讓原文和注釋進(jìn)行對(duì)應(yīng)，并對(duì)原文逐字講解，再輔以圖片、地圖以增強(qiáng)教學(xué)效果。對(duì)于這樣一種新舊結(jié)合的教學(xué)方式，學(xué)生也提出了不少建設(shè)性意見(jiàn)，比如有學(xué)生認(rèn)為繁體字對(duì)他們而言存在一定的閱讀難度;WORD文檔分欄后字體太小，后排看不清楚;建議老師增加視頻教學(xué)內(nèi)容等等，我們認(rèn)為這都是非常好的建議，在今后的教學(xué)中可以斟酌采納。

在具體講授過(guò)程中，我們比較注意對(duì)考古資料的應(yīng)用，尤其是新發(fā)掘考古資料的介紹。比如，在講到齊國(guó)世系的時(shí)候，使用了2008年至2010年新發(fā)掘的山東高青陳莊遺址中的甲骨文、銅器銘文資料。在分析楚國(guó)世系時(shí)，則將《史記·楚世家》與清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹書《楚居》進(jìn)行比較分析。豙幾乎每輪講授，都會(huì)結(jié)合新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，對(duì)部分講授內(nèi)容進(jìn)行更新。此外，我們比較強(qiáng)調(diào)對(duì)前人研究成果的質(zhì)疑，加入老師個(gè)人的見(jiàn)解。對(duì)于有爭(zhēng)議的地方，往往只是分析各種觀點(diǎn)的優(yōu)劣、得失，而不作最后的判斷。比如“周鄭交惡”，在講述周天子與鄭國(guó)大戰(zhàn)經(jīng)過(guò)時(shí)，鄭國(guó)公子子元對(duì)作戰(zhàn)方略進(jìn)行分析：“陳亂，民莫有斗心。若先犯之，必奔。王卒顧之，必亂。蔡、衛(wèi)不枝，固將先奔。既而萃於王卒，可以集事。”其中的“王卒顧之”的“顧”，《春秋左傳注》中解釋為“今言照料、照顧，王軍一面照顧陳之潰兵，同時(shí)復(fù)與鄭戰(zhàn)，故必亂其陣容。”豛顯然這種理解不夠準(zhǔn)確，我們引《說(shuō)文》的注釋、及《孟子·梁惠王下》的文例，將其解釋為“環(huán)視”，則適與原文的語(yǔ)境相合。

3 不拘一格的課程考核

《〈左傳〉導(dǎo)讀》的考試分為期中隨堂考試和期末作業(yè)兩部分，如前所述，期中隨堂考試采用的是給《左傳》一小段原文進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)的形式，其目的在于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生們閱讀古書的能力。同時(shí)，通過(guò)這種形式將課堂講授中無(wú)法顧及到的重要內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行自學(xué)。

期末作業(yè)，我們則設(shè)計(jì)了一種介于閉卷考試和課程論文這兩種常見(jiàn)考查形式之間的、更為靈活的方式，由于不是閉卷考試，也不是課程論文，所以我們將其稱之為作業(yè)。其具體形式為，由任課老師提供一份WORD版本的《春秋左傳正義》，然后為全體選課學(xué)生分配其中的一年作為工作對(duì)象（如機(jī)械學(xué)院A同學(xué)負(fù)責(zé)閔公元年），并參考相關(guān)工具書，對(duì)WORD版本的內(nèi)容進(jìn)行?？保送膺€要對(duì)WORD版本中混在一起的《春秋經(jīng)》、《左傳》、杜注、孔疏等進(jìn)行區(qū)分，最后則對(duì)該年發(fā)生的個(gè)人認(rèn)為最重要的事件用一句話加以概括。不難看出，這種作業(yè)的考查形式是相當(dāng)靈活的，每位同學(xué)的作業(yè)內(nèi)容均不相同，也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，作業(yè)評(píng)分的高低完全依據(jù)每位同學(xué)投入的精力和對(duì)本課程學(xué)習(xí)后領(lǐng)悟知識(shí)的多寡及以前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等因素來(lái)確定。而每位同學(xué)所完成的最終成果，也可以與其他同學(xué)共享。因此，這樣一種考試形式，避免了閉卷考試偏重知識(shí)點(diǎn)考核，課程論文千篇一律、淺嘗輒止的弊端，實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀古書。

總而言之，《左傳》導(dǎo)讀雖然經(jīng)過(guò)了近5年摸索，其講授的內(nèi)容和方式初具模式，但還有很多需要完善的地方。尤其是這類專業(yè)性較強(qiáng)的人文科學(xué)課程，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)通識(shí)教育公共選修課之后，如何把握好度，最大限度地提升教學(xué)效果，是我們還需要進(jìn)一步探索的。就目前的教學(xué)體會(huì)而言，我們認(rèn)為在內(nèi)容和考核方式上應(yīng)注重其普及性，最終目的是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典和傳統(tǒng)的興趣。而在講授技巧上應(yīng)注意專業(yè)性，這包括以專業(yè)的語(yǔ)言表述普及性的問(wèn)題，以專業(yè)的精神引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題等。

注釋

① 關(guān)于“通識(shí)教育”的由來(lái)和歷史發(fā)展，可參看李曼麗.通識(shí)教育——一種大學(xué)教育觀.清華大學(xué)出版社，1999.劉帥，汪霞.究竟什么事通識(shí)教育——基于對(duì)美國(guó)通識(shí)教育歷史發(fā)展階段的分析.煤炭高等教育，2012（2）.

② 武漢大學(xué)整個(gè)通識(shí)教育課程的情況，可參看吳平，陳學(xué)敏，曾德軍.武漢大學(xué)通識(shí)教育的實(shí)踐探索.中國(guó)大學(xué)教育，2005（1）.

③ 已有教師進(jìn)行嘗試和總結(jié)，如郭齊勇.我開(kāi)的兩類“四書”課程——作為通識(shí)教育與作為專業(yè)訓(xùn)練的國(guó)學(xué)經(jīng)典課.中國(guó)大學(xué)教育，2012（9）.

④ [唐]劉知幾著，[清]浦起龍通釋.王煦華整理.史通通釋.上海古籍出版社，2009：267-268.

⑤ 參沈玉成.從文學(xué)角度看《左傳》.文史知識(shí)，1984（11）.后收入沈玉成文集.中華書局，2006.

⑥ 徐中舒編注.左轉(zhuǎn)選.中華書局，1985.

⑦ 楊伯峻.春秋左傳注（修訂本）.中華書局，2009.竹添光鴻.左傳會(huì)箋.巴蜀書社，2008.阮元?？?十三經(jīng)注疏.中華書局影印本，1980.

⑧ 劉文淇.春秋左氏傳舊注疏證.科學(xué)出版社，1959.洪亮吉.春秋左傳詁.中華書局，1987.高士奇.左傳紀(jì)事本末.中華書局，1979.韓席籌.左傳分國(guó)集注.江蘇人民出版社，1963.童書業(yè).春秋左傳研究.中華書局，2006.

⑨ 參魏斌.單名與雙名：漢晉南方人名的變遷及其意義.歷史研究，2012（1）.

⑩ 參錢存訓(xùn).書于竹帛——中國(guó)古代的文字記錄.上海書店出版社，2004.

豘 參李峰著，徐峰譯，湯慧生校.西周的滅亡——中國(guó)早期國(guó)家的地理與政治危機(jī).上海古籍出版社，2007.李峰著，吳敏娜等譯.西周的政體：中國(guó)早期的官僚制度和國(guó)家.三聯(lián)出版社，2010.

豙 參李學(xué)勤主編.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹書（壹）.中西書局，2010.

豛 楊伯峻.春秋左傳注（修訂本）.中華書局，2009：105.