徐延龍，劉貴波，張鳳民

(1．吉林大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022;2．吉林省長(zhǎng)春市十一高中，吉林長(zhǎng)春 130026;3．中央民族大學(xué)體育學(xué)院，北京 100081)

身體自尊是指人們對(duì)于自己身體的看法。是對(duì)自己身體所感受到的滿意程度?！皞€(gè)體對(duì)身體不同方面的滿意或不滿意感”，身體自尊與個(gè)體對(duì)自我價(jià)值和自我尊嚴(yán)的感受密切相關(guān)，對(duì)個(gè)體的心理健康，社會(huì)適應(yīng)能力及走向成功都具有重要意義。大學(xué)學(xué)生處于生理和心理逐步走向成熟的群體，其身份角色處于成年人和學(xué)生之間，要從學(xué)生到成年人的角色轉(zhuǎn)變，文化和民族的差異造成了學(xué)生對(duì)于自我角色認(rèn)知上的差異，進(jìn)而也形成了不同的身體自尊觀念，加之體育教學(xué)中多種關(guān)系的重疊以及不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)，也造成了學(xué)生身體自尊觀念的多元化。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

筆者在體育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，身邊的大多數(shù)藏族學(xué)生身體普遍比漢族學(xué)生要強(qiáng)壯，而且他們也很在意自己的身體是否健美、強(qiáng)壯。他們也比漢族學(xué)生喜歡運(yùn)動(dòng)，愿意保持富有力量和健美的身材。為了探索不同民族、不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)生的身體自尊，更好的為體育教學(xué)，為學(xué)生在參與體育運(yùn)動(dòng)中形成正確的身體自尊觀念服務(wù)，本研究采用隨班抽樣方法，抽取中央民族大學(xué)公共體育課共85名同學(xué)，分別是漢族45人，藏族40人為調(diào)查樣本。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

本文查閱了大量體育心理學(xué)和藏族文化的書(shū)籍以及CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)的大量文章。

1.2.2 心理測(cè)量法

本研究在學(xué)生自尊的五個(gè)維度方面設(shè)置了相關(guān)問(wèn)題，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題選項(xiàng)進(jìn)行賦值，由高到低采用1－5分賦值方式，分別為:非常不符合，不符合，半符合，符合和非常符合，分別賦值。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

本研究采用SPSS17.0對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 選修不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的藏族大學(xué)生身體自尊水平的差異

表1結(jié)果顯示，選修形體健美和籃球的藏族學(xué)生在身體自我價(jià)值感、身體狀況、身體吸引力、身體素質(zhì)方面存在差異，在運(yùn)動(dòng)能力方面不存在差異。

表1 選修不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的藏族大學(xué)生身體自尊水平的差異

2.2 選修不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的漢族大學(xué)生身體自尊水平的差異

表2 選修不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的漢族大學(xué)生身體自尊水平的差異

表2結(jié)果表明，選修形體健美學(xué)生比選修籃球?qū)W生更能提高身體自尊水平，更關(guān)注自己的外表、體重和體型。但他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)能力上表現(xiàn)基本相同。

由表1、2結(jié)果可知，同一民族的不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)生的身體自尊存在顯著差異。眾所周知，身體自尊作為整體自尊的一部分，受到諸多因素的影響，是具有多層次結(jié)構(gòu)的，其中社會(huì)文化是影響人的身體自尊的一個(gè)主要方面?！吧眢w自尊帶有很強(qiáng)的社會(huì)意義，身體自尊的發(fā)展是社會(huì)適應(yīng)的結(jié)果，與自尊息息相關(guān)，是自尊概念中具體的內(nèi)容。個(gè)體的身體自尊與自我價(jià)值、自我尊嚴(yán)和心理健康的感受密切相關(guān)?！保?］

2.3 選修形體健美的藏、漢族大學(xué)生身體自尊水平的差異

表3 選修形體健美的藏、漢族大學(xué)生身體自尊水平的差異

表3結(jié)果顯示，民族因素在 PSW、SC、PC、AB、PF的差異的t檢驗(yàn)結(jié)果顯示漢族學(xué)生在5個(gè)量表上的得分均低于藏族學(xué)生，且差異均具顯著性(P＜0．05)。對(duì)身體自尊民族差異的研究表明，藏族學(xué)生比漢族學(xué)生更關(guān)注自己的身體自尊，更關(guān)注自己的外表、體重和體型。

其中：GField為現(xiàn)場(chǎng)值的預(yù)測(cè)值；FA為現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間因數(shù)；GPrimary是主固結(jié)完成時(shí)測(cè)得的最大動(dòng)剪切模量。

筆者在對(duì)相關(guān)量表進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，也通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)等方法，了解漢藏兩個(gè)民族的學(xué)生對(duì)于身體自尊上的差異。筆者研究分析后，綜合認(rèn)為同一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同民族的學(xué)生在身體自尊上表現(xiàn)出較大的差異;此外，不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目但是同一民族的學(xué)生的身體自尊也表現(xiàn)出較大差異。但是，由本研究所構(gòu)建的學(xué)生身體自尊的身體自我價(jià)值感和身體吸引力上差異具有顯著性，但是在運(yùn)動(dòng)能力上沒(méi)有差異性。作為整體自尊的身體自尊，影響因素很多，但是社會(huì)文化差異和交往層次以及不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，決定了學(xué)生身體自尊的差異。因此在相關(guān)的體育教學(xué)和課余體育鍛煉的輔導(dǎo)上，體育教師就應(yīng)該有所側(cè)重。

3 討論

3.1 選修同一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的藏、漢族大學(xué)生身體自尊水平的差異

如表3所顯示的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知，對(duì)于同一個(gè)項(xiàng)目但是不同民族的學(xué)生的身體自尊，表現(xiàn)出具有顯著性差異。我們知道，影響學(xué)生的身體自尊的因素是多元的，是具有多層次結(jié)構(gòu)的，除了心理因素和生理機(jī)能以外，社會(huì)文化差異的影響是最為主要的一個(gè)方面。如統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示民族因素在PSW、SC、PC、AB、PF的差異的t檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)顯示，漢族學(xué)生在5個(gè)量表上的得分均低于藏族學(xué)生，且差異均具顯著性(P＜0．05)。對(duì)身體自尊民族差異的研究表明，藏族學(xué)生比漢族學(xué)生更關(guān)注自己的身體自尊，更關(guān)注自己的外表、體重和體型。更加重視體育鍛煉。

3.2 同一民族選修不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的大學(xué)生身體自尊水平的影響

3.2.1 運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同特點(diǎn)對(duì)學(xué)生身體自尊的影響

因?yàn)椴煌?xiàng)目有不同項(xiàng)目的魅力和要求，形體健美所表現(xiàn)的是外在的身體美和力量美，它所要求的是強(qiáng)壯的身體。所以選擇這個(gè)項(xiàng)目的同學(xué)會(huì)更關(guān)注自己的身體，同時(shí)這個(gè)項(xiàng)目的還會(huì)激發(fā)人們對(duì)強(qiáng)壯身體的追求，同時(shí)也會(huì)激發(fā)有些民族原本就追求的自然屬性。而籃球是屬于技術(shù)占主導(dǎo)地位的項(xiàng)目，同學(xué)們所追求的是更好的技術(shù)，雖然身體對(duì)抗和身體素質(zhì)一樣很重要，但是和形體健美的所單一的追求身體的塑造還是有一定的差距。

3.2.2 不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)學(xué)生個(gè)體的影響

體育運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生在身體自我價(jià)值感、身體狀況、身體吸引力、身體素質(zhì)、形體氣質(zhì)，包括學(xué)生的精神面貌等方面都有很大的提升，但不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在對(duì)學(xué)生的這些方面表現(xiàn)的就不一樣，例如形體健美、健美操、體育舞蹈等項(xiàng)目均對(duì)自身的形體氣質(zhì)、身體的吸引力、精神面貌等對(duì)運(yùn)動(dòng)的個(gè)體做以嚴(yán)格要求。而乒乓球、籃球運(yùn)動(dòng)員對(duì)學(xué)生的身體的素質(zhì)、技術(shù)動(dòng)作的姿態(tài)，這在學(xué)生的身體自尊的養(yǎng)成習(xí)慣上就有很大的區(qū)別。

3.3 藏族、漢族學(xué)生身體自尊水平存在差異的社會(huì)文化與環(huán)境因素分析

那為什么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果呢?我們都知道學(xué)生身體自尊是多結(jié)構(gòu)的，影響因素是多方面的，除了心理因素和生理因素的影響以外，社會(huì)文化是最為重要的一個(gè)方面。下面我們從藏族、漢族兩個(gè)民族性格上、飲食習(xí)慣、休閑娛樂(lè)活動(dòng)、體貌特征、環(huán)境差異等方面進(jìn)行分析。

3.3.1 民族性格因素

崇拜自然的藏族人，對(duì)力量和健美的身材同樣推崇。忠誠(chéng)、勇敢、淳樸、善良以及勤勞和聰明是藏民族的主要品格特征。幾千年來(lái)，他們均以羊皮為衣，以乳肉為食，以牛馬代步，以牛毛織物為室，即使以農(nóng)耕為主的邊緣地區(qū)藏民，仍離不開(kāi)畜牧業(yè)的生活方式。直到目前，藏族地區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)收入仍占國(guó)民收入的40%～50%，甚至60%，畜產(chǎn)品仍是藏族傳統(tǒng)生活方式的主干，他們熱愛(ài)成習(xí)，世代相傳，即使早巳農(nóng)耕，也不愿放棄這種生活習(xí)慣。高寒缺氧，及其惡劣的自然環(huán)境，可以說(shuō)是在挑戰(zhàn)人類的生存極限，正是這種環(huán)境和有著游牧民族共有的民族特征使得藏族人民一樣具有著強(qiáng)悍、豪放、率真的民族性格，所以他們對(duì)自己身體的關(guān)注一樣明顯。

漢族是典型的農(nóng)耕民族，農(nóng)耕民族的人民溫順，缺乏冒險(xiǎn)，中庸和追求向內(nèi)的性格，有這樣的性格，必然會(huì)有與這樣性格配套的文化，這樣的民族也必然會(huì)進(jìn)化出這樣的文化。

漢族的行為注定了漢族的特色，漢族所處的環(huán)境決定了漢族的行為。溫帶農(nóng)耕民族的農(nóng)業(yè)活動(dòng)有收獲的季節(jié)，也有消耗的季節(jié)。有收獲的時(shí)候，就有消耗的時(shí)候。溫帶農(nóng)耕民族的收獲期非常短暫，而消耗期卻很長(zhǎng)。溫帶農(nóng)業(yè)的特色必然決定民族性格進(jìn)化的特色。糧食儲(chǔ)藏以后，必須要精打細(xì)算的消耗它，不然就難以等到下一次收獲。這必然要求漢族先民盡量的生活節(jié)省，剩余一些可消耗的物質(zhì)，使自己的生活留有余地，保證自己能長(zhǎng)期生存下去。天有不測(cè)風(fēng)云，很難保證不會(huì)出現(xiàn)一些什么問(wèn)題。漢族祖先必須留有足夠余地，來(lái)應(yīng)付各種可能出現(xiàn)的問(wèn)題(包括災(zāi)害等)。這必然塑造漢族人口儲(chǔ)蓄的習(xí)慣。這一系列的原因?qū)е铝藵h族人保守、內(nèi)斂、富有耐性的民族性格。中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是受儒家思想的影響，以中庸精神為主，好靜不好動(dòng)。這種文化磨滅了大部分人好動(dòng)的性格。再加上漢族在中國(guó)是接受現(xiàn)代文明的民族，工業(yè)革命后，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)體力的需求不在是主體，所以這也導(dǎo)致了現(xiàn)在的這種不正常狀況。一些年輕人推崇以瘦為美，這完全違背了大自然賦予男人的天賦。民族性格因素是漢族與藏族學(xué)生身體自尊存在差異的主要原因。

3.3.2 從飲食習(xí)慣、休閑娛樂(lè)活動(dòng)方面進(jìn)行個(gè)體分析

藏族的飲食習(xí)慣，休閑娛樂(lè)與漢族的飲食習(xí)慣也存在著顯著地差異:藏族生活在高原地區(qū)，其飲食習(xí)慣不同于平原及南方地區(qū)。藏民族的飲食主要以肉類和奶制品為主。肉類和奶制品具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，長(zhǎng)期食用肉類和奶制品有助于動(dòng)物能量的轉(zhuǎn)化，使人的體能得到增強(qiáng)。休閑娛樂(lè):藏族是一個(gè)能歌善舞、性格開(kāi)朗的民族，善于騎射，社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩。創(chuàng)建了絢麗多姿、光彩奪目的歌舞。

3.3.3 從體貌特征、環(huán)境差異等方面分析

藏族與漢族在體貌特征，生活環(huán)境上也有明顯的不同:體格高大、身材魁梧是藏民族體形的典型特征。這與藏族人生活的自然環(huán)境息息相關(guān)。青藏高原是世界上光照效果最好的地區(qū)，海拔高，光照強(qiáng)，同時(shí)處于中緯度地區(qū)(北緯300°～450°之間)，晝夜溫差大，大氣透明度高，日照時(shí)間長(zhǎng)。便于動(dòng)植物的光合作用。白天高溫，易吸收陽(yáng)光的養(yǎng)分，夜間氣溫較低，便于動(dòng)植物將吸收的養(yǎng)分保存、轉(zhuǎn)化為能量。大氣透明度高、云層薄，便于太陽(yáng)光中的紫外線直接射入人體和動(dòng)植物的體內(nèi)，紫外線對(duì)促進(jìn)藏民族的骨骼發(fā)育和免疫力的增強(qiáng)均有很強(qiáng)的作用。藏族生活地域廣闊，人口稀少，以牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式，增加了藏族群眾在生產(chǎn)和生活中的流動(dòng)性。造就了藏族學(xué)生良好的身體機(jī)能。高原地域遼闊、空氣干燥、潔凈，青藏高原海拔高，空氣稀薄，人類為了生存，必須加大呼吸量，使氧氣能順利地進(jìn)入人體，這就使藏族學(xué)生的心肺功能非常的好。

4 結(jié)束語(yǔ)

4.1 作為整體自尊的一個(gè)部分，學(xué)生的身體自尊是多維度的，影響因素是多層次的，其中不同民族的社會(huì)會(huì)文化氛圍，民族性格，地域環(huán)境，飲食習(xí)慣等是不同民族學(xué)生身體自尊差異的主要因素之一。

4.2 通過(guò)同一民族但是不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的橫向?qū)Ρ确治龊笳J(rèn)為，同一民族的學(xué)生在參與不同項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中所形成的身體自尊也是具有顯著性差異的。

但是，作為學(xué)生身體自尊的其中一個(gè)維度學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力，在不同民族和不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上，不具有差異性。同時(shí)，學(xué)生身體自尊水平的高低和體育學(xué)習(xí)、練習(xí)效果呈正相關(guān)。

因此，在體育教學(xué)、組織相關(guān)體育活動(dòng)上，就要求相關(guān)體育教師要考慮到學(xué)生身體自尊的各個(gè)維度，并在相關(guān)活動(dòng)中要注重培養(yǎng)高水平的學(xué)生身體自尊狀態(tài)，進(jìn)而取得體育學(xué)習(xí)事半功倍的效果，更好地滿足體育教學(xué)需要。

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