肖甦+任媛媛

O.B.蘇霍姆林斯卡婭，蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基之女，烏克蘭教育科學院副院長、院士、學術(shù)總干事，資深教授。其主要研究領(lǐng)域為基礎(chǔ)教育，比較教育，同時大量參與本國教育改革政策的研究、制定工作。她在研究、傳承蘇霍姆林斯基教育理論體系方面有獨特建樹，長期擔任世界蘇霍姆林斯基協(xié)會名譽會長、烏克蘭蘇霍姆林斯基協(xié)會副會長，是該研究領(lǐng)域中具有世界影響力的著名學者。其主要研究成果包括：《育人三部曲》《做人的故事》《蘇霍姆林斯基教育思想爭議素描》《當代烏克蘭教育家視野中的蘇霍姆林斯基》等。

編者按：蘇霍姆林斯基是世界著名教育實踐家和教育理論家。他的“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想體系既充滿了深刻的教育哲理，又具有強大的教育感染力，被稱為“活的教育學”“學校生活的百科全書”。兼“著作等身的教育學博士”與“享譽世界的農(nóng)村中學校長”于一身，蘇霍姆林斯基的人格魅力和教育著述在我國基礎(chǔ)教育界具有相當強的影響力，其教育理念、教育案例，甚至教育格言雖然產(chǎn)生于半個世紀之前，但是至今仍具有鮮活的生命力，深受我國廣大中小學教師、教育工作者的推崇和喜愛。

烏克蘭教育科學院院士O.B.蘇霍姆林斯卡婭教授是著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒，同時也是其父一些教育著作（如《給女兒的信》）中主角的原型。自從1996年被聘為北京師范大學的客座教授，蘇霍姆林斯卡婭教授已多次應(yīng)邀來中國講學、訪問并參加蘇霍姆林斯基教育思想在中國傳播與實踐的國際研討會議。她曾多次表示，蘇霍姆林斯基教育思想是其對人性的教育真諦深刻總結(jié)和教育實踐的真實寫照，這些思想既是歷史的產(chǎn)物，又具有超越時空的現(xiàn)實意義。近30年來該思想體系在中國廣大教育工作者中不斷得以傳播和踐行，蘇霍姆林斯基著作中譯本的不斷豐富、中國教師中蘇霍姆林斯基追隨者的隊伍不斷擴大等事實都是最好的證明。

在科學技術(shù)不斷進步、自然氣候隨之惡化的今天，人類健康問題已經(jīng)成為全球關(guān)注的重要議題之一，它事關(guān)人類文明的進程。兒童是人類的未來，兒童問題得到了來自社會科學、教育學等各領(lǐng)域?qū)＜业年P(guān)注和研究。2014年11月4日，由北京師范大學（以下簡稱北師大）國際與比較教育研究院主辦的“學術(shù)大師項目烏克蘭教育專家講座：新時代背景下對蘇霍姆林斯基兒童健康觀的解讀”在英東教育樓723室舉行，講座由北師大教授肖甦主持，并做現(xiàn)場翻譯，北師大在校博士生、研究生，以及一線教師近百余人聆聽了此次講座。

一、蘇霍姆林斯基兒童觀的現(xiàn)代解讀

作為享譽世界的著名教育家，蘇霍姆林斯基的教育思想被無數(shù)的教育工作者研究與實踐。他愛孩子、全心全意為孩子服務(wù)的教育教學態(tài)度更是感染了一代又一代的教育工作者。對兒童問題的關(guān)注是他教育活動的起點和歸宿。在新時代背景下如何解讀其兒童健康觀？卡婭教授首先與在座各位分享了自己對這一問題的看法。

卡婭教授認為歷史不僅是過去的歷史，歷史還具有向前看的性質(zhì)。蘇霍姆林斯基的思想經(jīng)歷了很多年，他關(guān)于孩子健康的論述也已屬于歷史，然而對于孩子健康的現(xiàn)代解讀，我們依然可以從他的思想中有所借鑒。

20世紀60年代，是蘇霍姆林斯基教育工作最積極的時代。由于歷史原因，當時對孩子的健康問題很少關(guān)注，更多的把健康問題歸入到醫(yī)學的范疇而非教育的領(lǐng)域。提到孩子的健康，當時大多數(shù)人認為是體育課的任務(wù)。當時的教育系統(tǒng)有著嚴格的次序排列，第一位是意識形態(tài)教育，然后是智力的、道德的、集體主義的教育，最后才是體育教育。而蘇霍姆林斯基對教育的看法、他所實行的教育實踐和官方完全不一樣。他關(guān)注孩子的身心，關(guān)注孩子生長的環(huán)境，在其代表作《把整個心靈獻給孩子》中，他用通篇的內(nèi)容論述怎么陶冶孩子的身心，也包含傳統(tǒng)意義上的體育課的內(nèi)容。在其中的《健康，健康，健康》一章中，他提出了要研究孩子就要研究孩子所處的環(huán)境的觀點。在《我的孩子們的父母》一節(jié)中，他用很大的篇幅描寫一年級孩子父母的不幸，他寫道：20世紀60年代初的一代成長于第二次世界大戰(zhàn)之后，很多家庭不完整，缺少父親或者母親，這給這些未來的父母的成長都留下了苦澀的印痕。這本書發(fā)表后，由于意識形態(tài)的原因，當局對蘇霍姆林斯基進行了嚴厲的批判，因為在當局看來在社會主義的環(huán)境里，不會有這樣的生活環(huán)境，人們的生活沒有那么苦難。除了研究孩子父母的童年和生活環(huán)境外，蘇霍姆林斯基還研究所在學校孩子的生活環(huán)境，包括物質(zhì)的、外在的。

卡婭教授指出，蘇霍姆林斯基在其一系列著作中都表達了一個觀點，即在孩子的成長中，孩子的成功與否、成績好壞與否，都直接或者間接與孩子的健康有聯(lián)系。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)對一批行動遲緩的孩子進行過研究，他發(fā)現(xiàn)，在課堂上為了完成教學任務(wù)，教師更多的是與機靈的孩子交流，而不愿或者忽視了與行動遲緩的孩子交流。針對這種現(xiàn)象，蘇霍姆林斯基提醒教師不僅應(yīng)該關(guān)注他們，還應(yīng)跟隨孩子的節(jié)奏慢慢地進行，不能追趕、喊叫、不滿意。反觀當下，現(xiàn)代社會的節(jié)奏不斷加快，教師因為客觀的工作量無暇顧及反應(yīng)慢的孩子。然而這些孩子越不被關(guān)注，越會向遲滯的方向發(fā)展，就像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出的，在課堂上乖乖坐著聽講、不張嘴的孩子，時間久了便會退化。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出過一種觀點，用現(xiàn)在的翻譯就是“全納教育”。從孩子教育上來看，動作遲滯、身體遲滯、智力遲滯的孩子都包括在“全納教育”中。蘇霍姆林斯基認為對孩子的教育應(yīng)該是“全納式的”，而今這種教育成為現(xiàn)代教育學的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代全面發(fā)展的教育和人性教育的主要思想源泉，在美國、加拿大、南美等國家和地區(qū)被廣泛研究和應(yīng)用，逐漸地被承認、被接受、被理論化。

為了進一步闡明蘇霍姆林斯基教育觀點的時代價值，卡婭教授不斷引領(lǐng)聽眾從歷史中思考問題。她談到從20世紀30年代開始，蘇維埃的教育采取把基礎(chǔ)教育的教育對象分開進行的方法，有問題的孩子單獨放到專門學校進行特殊教育。那個時候?qū)W校的教師如果發(fā)現(xiàn)一些孩子落后或者有缺陷，可以直接把孩子提交給一個類似于仲裁委員會的機構(gòu)，由委員會討論其是否適合在普通學校學習。很多孩子就是因為教師發(fā)現(xiàn)不適合在普通學校就讀而被送進特殊學校的。

蘇霍姆林斯基在20世紀60年代末寫了一篇很長的文章《當心啊，孩子們》，闡述那些被認為應(yīng)歸于特殊教育的孩子在普通學校的情況。他認為，如果不把孩子們分開施教，會有助于在正常孩子的身上培養(yǎng)出更多的同情心，而沒有特別嚴重失常的孩子在集體中可以找到學習的榜樣，獲得發(fā)自內(nèi)心向上的力量。分開教育則沒有這種效果，分開之后的特殊孩子失去了好的榜樣，他們的狀態(tài)越來越壞，心理越來越煩躁。由此蘇霍姆林斯基得出結(jié)論：孩子的健康問題不僅僅是醫(yī)學問題，更是心理學和教育學問題。

在特殊教育的研究方面，蘇維埃的研究成果很豐富，如維果茨基，他在自己的著作中提出如何為這些孩子提供受教育的環(huán)境。現(xiàn)代心理學家研究指出，在給這些孩子建立特殊的學習情境時，不僅應(yīng)參照聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，還應(yīng)參照蘇霍姆林斯基的一些做法。這充分體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基思想的歷史前瞻性。

所以，歷史適合現(xiàn)在，亦能指導(dǎo)未來。經(jīng)濟全球化背景下，個性化更加突出，自主性不斷增加，生態(tài)環(huán)境、工業(yè)、遺傳不斷受到挑戰(zhàn)。然而，不管時代怎么改變，情況怎樣復(fù)雜，教育工作者面臨的任務(wù)不變，那就是讓孩子在愛的潤澤中成長。教師應(yīng)該讓孩子發(fā)現(xiàn)美，承認人性的美，有同情心，關(guān)注世界，成為善良的人。

二、蘇霍姆林斯基思想在帕夫雷什中學的傳承和實踐

帕夫雷什中學坐落于烏克蘭基洛夫格勒州帕夫雷什村，比鄰蘇霍姆林斯基的家鄉(xiāng)，蘇霍姆林斯基在此工作了22年。這所占地只有5公頃的農(nóng)村中學，卻是其一生奮斗的地方，也是其教育思想誕生的搖籃。在這里，蘇霍姆林斯基每天早上5點開始，工作、思考、談話，一直到晚上8點，之后要巡視全校。他深入各部門和班級，每學期聽每位教師15節(jié)課并認真做筆記，全校29個班級的700多名學生都是他觀察和研究的對象，他記下了一個又一個學生的故事，3 700頁筆記記載了他的全部生活。當前蘇霍姆林斯基思想浸潤下的這所學校有何發(fā)展，現(xiàn)任帕夫雷什中學校長杰爾卡奇女士做了較為細致的介紹。當前中學有46位教師，500名學生，師生秉承著蘇霍姆林斯基的教育思想，共同學習、進步，探尋教育的意義。

1.親近自然，動手勞動

蘇霍姆林斯基很關(guān)注課堂。他認為，如果自己每天不上兩節(jié)課，會覺得什么都沒做。他不僅觀察教學時間長的老教師的課堂，還關(guān)注教學時間短的年輕教師的課堂，并認為教學時間長不一定代表教學水平高。他還強調(diào)環(huán)境的重要性，每個季節(jié)會讓教師帶領(lǐng)孩子走出課堂去教學。杰爾卡奇女士指出，現(xiàn)在帕夫雷什中學的教學中也承襲了這一傳統(tǒng)。學校會采取專題教學形式，如藍天、土地，讓孩子感受課堂以外的廣闊世界。

蘇霍姆林斯基認為，在人的生活中，勞動占據(jù)特別的位置，這些傳統(tǒng)勞動具有浪漫主義的色彩，充滿了情感與體驗的快樂。他深信孩子的智慧出在手指上，因此將勞動與美德結(jié)合奉為深信不疑的教育信條。從1963年到現(xiàn)在，每逢春天，帕夫雷什中學一年級的孩子會和自己的父母一起栽果樹、種葡萄，四年級的孩子要種麥子，收獲后做成面包與家人分享。孩子們體會到勞動的快樂，心靈也變得高尚起來。

2.慶祝節(jié)日，感恩生活

節(jié)日是教學的良好素材，帕夫雷什中學會根據(jù)季節(jié)的變化舉行各種節(jié)日慶?；顒?。蘇霍姆林斯基就曾為學校舉辦過“豐收節(jié)”，當時全校孩子和家長一起做各種面包，然后帶到學校展示和分享。這些如今都已經(jīng)成為帕夫雷什中學的傳統(tǒng)。烏克蘭語言中詞匯眾多，蘇霍姆林斯基把人民、勞動和面包置于首位。一直以來，帕夫雷什中學對來到學校的客人都以面包和鹽來招待，也證明了這一點。

3.讀書養(yǎng)性，文娛怡情

蘇霍姆林斯基對圖書和閱讀給予了很大的關(guān)注，他認為閱讀是學校首要的任務(wù)之一。他曾指出圖書館是圣堂，在這里可以保存心靈。杰爾卡奇女士指出，現(xiàn)在的帕夫雷什中學也很注重圖書館，學校藏書達兩萬多冊，這些圖書不僅供教師閱讀，也供學生閱讀。每年學校都會舉辦讀書節(jié)，陶冶孩子的情操，激勵他們認真讀書。

蘇霍姆林斯基還注重體育教育，所以體育一直是帕夫雷什中學教育中的重要內(nèi)容。杰爾卡奇女士指出，而今學校的體育小組特別多，如網(wǎng)球、排球、臺球、籃球、體操、跳棋等。每學年結(jié)束時學校會舉行體育運動會，冬天則會舉行堆雪人大賽。在學校里，還有很多藝術(shù)小組，如牧笛樂團、管弦樂隊、聲樂團等。豐富多彩的文娛活動，豐富了孩子的學習生活。

杰爾卡奇女士指出，帕夫雷什中學和中國的很多教育機構(gòu)建立和保持著聯(lián)系。早在1959年蘇霍姆林斯基還在世之時，就有中國友人來訪。蘇霍姆林斯基95周年誕辰之際，來自中國的朋友種下的95朵玫瑰，在今天春天開得很好，這也代表了中國代表團的誠意和熱情。

蘇霍姆林斯基愛孩子，那種愛是從心底發(fā)出來的人性芬芳。無論他出現(xiàn)在校園的什么地方，總會有學生圍上前去，他的臉上又會出現(xiàn)孩子般純真的笑容。這是一所民主和科學的校園，這里沒有訓斥和辱罵，這里沒有壓抑、痛苦和對立，在這里每個孩子都在爭取做一個心靈高尚的人，做一個富有同情心的人，做一個孝敬父母的人，做一個尊敬老師的人。

三、交流提問

蘇霍姆林斯基的教育觀念和實踐，激勵著無數(shù)的教育工作者。當有人問及蘇霍姆林斯基思想在哪里踐行得最好時，卡婭教授高興地說在中國做得最好。在回答蘇霍姆林斯基教育思想對現(xiàn)在烏克蘭的影響時，卡婭說，烏克蘭與中國的情況不一樣，中國是以區(qū)和學校為單位，烏克蘭的實施則是政府的行為，蘇霍姆林斯基的著作和材料正式地編入了教材。烏克蘭在教學原則上提倡個性化、人性化，道德教育的思想滲透到課本中，這不能說都是蘇霍姆林斯基的功勞，卻是他在50年前的教學實踐的主要成果。

卡婭教授還告訴大家，希臘有一所幼兒園把其勞動教育作為實踐，且世界蘇霍姆林斯基會長就是希臘人。蘇聯(lián)解體后，一些教育家到了美國，在美國傳播和實踐著蘇霍姆林斯基的思想。在中國的傳播，與北京師范大學的老前輩如顧明遠、畢淑芝、王義高等人的努力分不開。如今在澳大利亞，蘇霍姆林斯基的思想也有人在踐行著，其中一位就是澳大利亞布里斯班市中學圖書館館長阿蘭·柯格利先生。他結(jié)合自身的實踐，談了與蘇霍姆林斯基思想相識相知、研究推廣的過程。他說道，在澳大利亞、美國、英國有很多像他一樣對蘇霍姆林斯基感興趣的人，這充分證明了蘇霍姆林斯基思想不斷得到世人的承認。他相信，蘇霍姆林斯基的思想是屬于世界的思想，將來會有更多人學習和實踐。為此，他要在英語國家做更多翻譯、傳播和推廣的工作。

蘇霍姆林斯基的思想產(chǎn)生于歷史之中，卻有著超越歷史的現(xiàn)實意義。這一點已經(jīng)毋庸置疑，無論是和教育家有血緣關(guān)系的后人，還是跨越時空地域的眾多教育人，都在用自己的智慧、情感、責任繼續(xù)著他的工作。這其中，我國廣大教師群體亦在不斷追求創(chuàng)新的教育實踐中堅持不懈地耕耘、探索著。

（作者單位：1.北京師范大學國際與比較教育研究院 2.本刊編輯部）

（責任編輯：任媛媛）