周艷

摘 要： 詩歌是中華民族文化的瑰寶，由于古詩時間久遠、語言精練，學(xué)生理解比較難。但千絲也有緒，只要找到方法，古詩鑒賞就會輕松掌握。

關(guān)鍵詞： 審 讀 賞 悟 古詩鑒賞

在詩歌教學(xué)中，我一直在找尋一種學(xué)生離開教師也能輕松應(yīng)付古詩鑒賞的方法。我認為，應(yīng)做到如下幾點。

一、審

所謂審，就是審標(biāo)題、審作者、審背景。

標(biāo)題是文章的眼睛，通過眼睛，我們可以尋找到詩歌某些內(nèi)在的東西。有些標(biāo)題會交代時間、地點、事件、人物等。如《送杜少府之任蜀州》從標(biāo)題中就可以知道事件和人物，《十一月四日風(fēng)雨大作》從標(biāo)題就可以知道時間。

作者是文章的締造者，是文章的靈魂。不同時代、不同經(jīng)歷的詩人，他們的作品往往有不同的風(fēng)格和情調(diào)。通過了解作者可以幫助我們更好地理解文章。審作者就是了解作者經(jīng)歷、思想，如蘇軾是豪放派詞人，他的詩多數(shù)表現(xiàn)出積極樂觀的心態(tài)。

同一個人在不同背景下思想會發(fā)生微妙的變化，這就需要我們了解寫作背景，古詩下的注釋一定要讀。如李清照是宋代女詞人，婉約詞派的代表。早期生活優(yōu)裕，與丈夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，境遇孤苦。她所作的詞前期多寫其悠閑的生活，后期多悲嘆身世、情調(diào)感傷，流露出對中原的懷念。

足以看出審對于學(xué)習(xí)古詩的重要性。

二、讀

所謂讀，顧名思義就是閱讀?！皶x百遍，其義自見”，這是古人總結(jié)出來的重要讀書方法。在反復(fù)誦讀中，學(xué)生插上想象的翅膀，全身心陶醉于文章創(chuàng)設(shè)的意境中，領(lǐng)悟古詩文蘊含的無限智慧和博大思想，這足以看出在詩歌學(xué)習(xí)中讀的重要性。讀要求第一步讀準(zhǔn)字音，第二步讀懂意思。

讀準(zhǔn)字音不難，我們可以借助工具書等。讀懂意思，我們需要做到：1.明白古詩詞中每個字詞的含義，有時古詩詞中一個詞的含義沒有理解準(zhǔn)確，都會影響對整首詩的理解。如張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這里“興”指的是大興土木。歷史上無論哪一個朝代，興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一針見血地指出封建統(tǒng)治階級與勞動人民的根本對立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，是難能可貴的。

2.了解典故，有些古詩中引用的典故給我們理解詩歌帶來障礙，因為僅從字面理解很難讀懂。所謂用典，指援引歷史故事或古書中的詞語說明白自己觀點的一種修辭方式。如辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》運用了5個典故。孫仲謀表達了懷念英雄，收復(fù)失地的理想。寄奴表達懷念古人，以及北伐決心。引用南朝宋武帝劉裕的故事，劉裕曾兩次率晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地；佛貍祠是今昔對照，不堪回首。魏太武帝拓跋燾小名佛貍，他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠；元嘉草草，封狼居胥是借古諷今，批歸納全詩。元嘉是劉裕子劉義隆年號，說劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至于慘??；廉頗老矣，自發(fā)感慨，不忘為國效力?！妒酚洝ちH藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗的仇人郭開賄賂使者，使者看到廉頗一頓飯吃了一斗米，十斤肉，然后披甲上馬，以示尚可用，便回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不用。如果僅從字面上看就很難讀懂，這需要中學(xué)生平時多讀書、多積累。

三、賞

所謂賞，就是賞析詩句。賞析首先要掌握一些賞析方法。

1.從表現(xiàn)手法上著手

（1）表達方式：抒情、描寫、記敘、議論、問答、說明，如陸游的《卜算子·詠梅》，“零落成泥碾作塵，只有香如故”就運用的是托物言志的手法，詩人寫梅花的目的是言志，表現(xiàn)自己的高潔情操。

（2）修辭方法（表達技巧）：渲染、烘托、反襯、化用、虛實結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、欲揚先抑、欲抑先揚、卒章顯志、以小見大、畫龍點睛、鋪排、幽默、含蓄、象征、聯(lián)想、想象、比喻、起興、借代、擬人、對偶、夸張、排比、反問、設(shè)問、襯托等。如陸游的《書憤》中“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”就是用典。《出師表》是諸葛亮率諸軍北伐，臨行前給后主劉禪上的表。表中追述自身的經(jīng)歷，表達諸葛亮“報先帝”、“忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。陸游用這個典故贊美諸葛亮的壯志和忠貞，感慨當(dāng)朝無人能誓師北伐的現(xiàn)實，充滿壯志未酬的悲憤，慷慨而悲壯。因此，鑒賞古詩詞必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內(nèi)涵。

（3）篇章結(jié)構(gòu)：層層深入、首尾呼應(yīng)、巧妙過渡、鋪墊等。如劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。詩人一反常調(diào)，“我言秋日勝春朝”使人耳目一新，精神為之一振，為下文贊美秋日做了鋪墊。

2.從語言特點上著手

質(zhì)樸自然（陶淵明）、沉郁頓挫（杜甫）、豪邁飄逸（李白）、豪邁雄?。ㄌK軾）、委婉含蓄（李商隱）、婉約纏綿（李清照）等。如陶淵明的《歸園田居》（其二）中描述的：“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”在彎彎曲曲的僻靜小路上，鄰人撥開草叢互相探望，見了面不談?wù)撌浪字拢徊贿^聊一聊莊稼的生長情況而已，語言雖樸實簡單但表現(xiàn)出農(nóng)人鄰里之間的關(guān)切與溫情。陶淵明田園詩的語言不但質(zhì)樸自然，字斟句酌也別具匠心。

四、悟

什么是悟？就是詩人抒發(fā)了怎樣的情感，給了你什么樣的啟示。古詩詞以含蓄委婉吸引讀者，必須通過字面意思深刻領(lǐng)會詩詞的內(nèi)容、意境。如杜甫的《春望》是一首五言律詩，作于唐肅宗至德二年（757）。當(dāng)時長安被安史叛軍焚掠一空、滿目凄涼。杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩人在這首詩中表現(xiàn)了愛國之情。詩人在書本與實踐的關(guān)系上強調(diào)實踐的重要。這種見解不僅在封建社會對人們做學(xué)問、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談，就是對今天的我們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。

古詩詞作為中華民族的文化瑰寶，中學(xué)生更要學(xué)習(xí)、汲取古代智慧，提高自身修養(yǎng)，實現(xiàn)“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想內(nèi)涵，擔(dān)負起時代賦予我們的歷史重任。

參考文獻：

[1]孫紅芳.中學(xué)語文古詩詞教學(xué)激趣談.

[2]林茂彪.新課改下的古詩詞教學(xué)策略.