朱家焰

鄉(xiāng)土文化蓄積著濃郁的生活氣息，發(fā)生在本鄉(xiāng)本土，具有教育意義。其內(nèi)容包括：歷史沿革、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土民俗、名勝古跡、革命遺址、重要人物和事件等，讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)課堂，既是對現(xiàn)有教材的補(bǔ)充和具體化，又是對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)教育的有效途徑?！度罩屏x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》都強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)盡可能與現(xiàn)實生活和時事聯(lián)系起來，這充分說明鄉(xiāng)土歷史已經(jīng)成為歷史教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。下面筆者以自身的教學(xué)經(jīng)驗談?wù)劤踔袣v史鄉(xiāng)土教材的作用。

一、拉近歷史教科書中某些史實與現(xiàn)實生活的距離

有些史實，由于歷史年代久遠(yuǎn)，教學(xué)時，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致他們感到非常陌生。比如“半坡彩陶”這一知識點，由于它距今六七千年，教學(xué)中學(xué)生老是沒有印象，總是反應(yīng)平淡，一閃而過，筆者在教學(xué)這一內(nèi)容時，一改傳統(tǒng)做法，先找到一位家鄉(xiāng)在合肥市的學(xué)生，讓他向全班學(xué)生介紹制陶工藝。學(xué)生從他的介紹中知道了制陶的原料、工序、燒陶的柴火，陶制品的色澤質(zhì)地……之后才講授半坡彩陶。學(xué)生不僅沒了陌生感，反而充分發(fā)揮了豐富的想象力——想象六七千年前半坡人制陶、燒陶、出陶的情景。這樣，學(xué)生跨越了六七千年的歷史時空界限，調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性。

二、培養(yǎng)學(xué)生繼承民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多優(yōu)秀的民族文化內(nèi)容漸漸消失，人們越來越趨于都市化、現(xiàn)代化。由此，我們可以利用鄉(xiāng)土教材培養(yǎng)學(xué)生繼承本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，筆者曾經(jīng)工作的學(xué)校，地處彝族為主的地區(qū)，在利用鄉(xiāng)土教材進(jìn)行歷史教學(xué)時布置彝族學(xué)生回家調(diào)查彝族為什么崇拜黑色，彝族民居與漢族民居有何不同，火把節(jié)時跳的舞蹈有什么含義，土司制度是怎么回事，周圍還有多少人能認(rèn)識能書寫彝文，等等。調(diào)查完畢，大家不僅對本民族文化侃侃而談，而且認(rèn)識到有許多傳統(tǒng)的民族文化已經(jīng)快要消失，有必要繼承它們，并把它們發(fā)揚光大。

三、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情

貴州是一個落后省份，許多地方的學(xué)生都把希望定位在畢業(yè)后考上理想的學(xué)校，然后跳出去，即便考不上，退而求其次——畢業(yè)后就到沿?；蛘咂渌?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)打工，大家的家鄉(xiāng)感情極其淡薄。針對這種情形，很有必要利用中學(xué)歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土教材的優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。有一位老師嘗試過，結(jié)果很讓人滿意，他給一個全縣最偏遠(yuǎn)最窮的鄉(xiāng)的學(xué)生上了這么一堂有關(guān)鄉(xiāng)土教材的歷史課：他先組織學(xué)生討論歷史教材書中涉及的內(nèi)容，然后擇取幾項由學(xué)生調(diào)查，學(xué)生就近到有關(guān)政府部門作了調(diào)查后，得到了許多資料。傳說和神話：“山是秦始皇用鞭子趕來的”。證據(jù)就是山的皺折乃是鞭子抽打的痕跡?！八臼枪窂南陆瓗淼?。”工業(yè)方面：有個地方的人會造草紙（馬糞紙），有個地方的人會制磚瓦，有個石匠手藝高超，他鑿開的石獅，口里銜著一個能滾動的金元寶，可是你卻取不出來……歷史遺跡：官場古道，促家寨苗族遺址，彝族土司的祠堂石欄，紅二六軍團(tuán)小住的寨子，清朝時曾出過一個貢生……通過這些調(diào)查，學(xué)生覺得自己的家鄉(xiāng)并不那么落后，它有美麗凄婉的傳說，有豐富的歷史，又充滿朝氣，充滿希望。

四、使學(xué)生養(yǎng)成積累歷史資料的習(xí)慣

中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容有一定的抽象性，要使學(xué)生學(xué)好它，歷史實物或者親身經(jīng)歷了好幾個歷史事件的人或者有關(guān)資料就成了最好的形象解答和說服力充分的佐證，那么我們在教學(xué)中要重視鄉(xiāng)土教材使用，學(xué)生就會養(yǎng)成一種自覺收集史證的習(xí)慣。比如有這樣一位老師，當(dāng)他講授“文革”“極左路線”時，學(xué)生就自覺地收集舊墻上的毛主席語錄，尋訪當(dāng)年活學(xué)活用毛選的典型，找當(dāng)年的老生產(chǎn)隊長了解，等等，通過這些活動，使學(xué)生對知識理性分析。

五、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課的興趣

在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生普遍認(rèn)為歷史課是枯燥無味的，不愿學(xué)的課，學(xué)習(xí)起來自然就成為一些歷史事件的簡單機(jī)械的背誦，禁錮了歷史教學(xué)的豐富性和情趣性。如果在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)穿插一些鄉(xiāng)土史，就會讓遙遠(yuǎn)的、全國的歷史變成學(xué)生所在家鄉(xiāng)的、自己周圍的、看得到的、摸得著的活生生的事件，可以縮短學(xué)生認(rèn)識水平與遙遠(yuǎn)歷史事實之間的距離，化難為易，讓空洞的歷史知識變得真實而生動，從而使歷史課變得趣味盎然。同時，通過學(xué)生對地方史的學(xué)習(xí)可以增進(jìn)對課本相關(guān)知識的理解、掌握。學(xué)生在地方史學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的濃厚興趣，可逐漸遷移到整個歷史學(xué)科。這對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的積極性和主動性的調(diào)動，為歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的提高創(chuàng)造了必要的前提條件。根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，有計劃、有目的地給學(xué)生適當(dāng)穿插講授一些家鄉(xiāng)歷史上的重大歷史事件、重要人物和歷史沿革。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增長知識，啟發(fā)學(xué)生思維，從而取得良好的效果。

六、為學(xué)生實踐和創(chuàng)新提供場所

歷史活動課是中學(xué)歷史課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，其實踐性強(qiáng)的特征，不僅彌補(bǔ)了課堂教學(xué)中教師僅憑語言、教具等虛擬情境的缺欠，發(fā)揮了課本教學(xué)不可替代的教育教學(xué)作用，而且為學(xué)生提供了實踐和創(chuàng)新的場所，有助于更好地實現(xiàn)中學(xué)歷史學(xué)科的社會功能。鄉(xiāng)土歷史以其資源豐富和實踐方便的優(yōu)勢，確定了自身在歷史活動課中的中心地位。本地?fù)碛幸恍┪奈锉Ｗo(hù)單位。這些豐富的人文景觀，為鄉(xiāng)土史教學(xué)活動的實施提供了豐富教學(xué)資源。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。依據(jù)我?！袄绵l(xiāng)土歷史資源，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)”的校本課程計劃，我在教學(xué)中組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡和歷史文物，學(xué)生對這些雖不陌生，但他們頭腦中有關(guān)這方面的歷史知識缺乏完整性，甚至有模糊或錯誤的認(rèn)識。因而組織學(xué)生通過實地考察、收集有關(guān)傳說，撰寫歷史小論文和專題講座等形式可以開闊學(xué)生眼界，增長學(xué)生的知識，從而提高學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力。

當(dāng)然，在中學(xué)歷史教學(xué)中使用鄉(xiāng)土教材要注意以下幾個方面：一是有針對性，要從學(xué)生實際出發(fā)，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)時存在哪些問題，有針對性地選擇相關(guān)鄉(xiāng)土教材。二是分專題，因為鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容比較龐雜，教師沒有明確專題就讓學(xué)生盲目擷取，學(xué)生會不得要領(lǐng)。三要有選擇性，有些鄉(xiāng)土教材不適合學(xué)生健康成長，不利于民族團(tuán)結(jié)，因此老師要對鄉(xiāng)土教材進(jìn)行選擇性的挖掘與使用。四要綜合使用，正因為鄉(xiāng)土教材的龐雜，所以從另外一個角度講，它也為我們培養(yǎng)學(xué)生綜合能力提供了用武的場所和原料。