文｜武眉凌

銅仁，著名的不只是梵凈山

文｜武眉凌

銅仁最應(yīng)該記住的是明朝，即1413年的春天，明朝政府宣布銅仁設(shè)府，于是，便有了它的雛形。

“峨嵋天下秀，梵凈天下靈。”這是慧海法師的弟子通靈法師到銅仁梵凈山后總結(jié)的一句話。

“銅仁，是當今中國美麗的最純粹的一座城市?！边@是著名作家賈平凹走進銅仁總結(jié)的一句話。

“梵天凈土，桃源銅仁。”這是梵凈山文化形象大使吳小莉的心中的圣境。

“武陵之都·仁義之城”是銅仁正在共建共享的城市品牌。

梵凈山在哪里 銅仁有多美

在中國的版圖上，有一座綿延渝、黔、湘、鄂四省市面積約10萬平方公里的武陵山脈，身高萬仞綿亙七百余里的彌勒道場梵凈山，就是她的主峰。巍峨武陵山岳，傳說是神仙下凡人間的驛站，一站是絕版張家界，一站為清幽梵凈山。以梵凈山為中軸，簇擁著梵凈山的就是中國最年輕地級市—銅仁市的眾區(qū)縣。

寫銅仁先說梵凈山，一點也不喧賓奪主，因為，梵凈山是銅仁出場必戴的皇冠，銅仁市的母親河錦江來自梵凈山高高的密林深處，本來它們是從梵凈山流出來的兩條江，一條叫大江，一條叫小江，大江蜿蜒，小江逶迤，在崇山峻嶺中盤旋跌宕，千回百轉(zhuǎn)后兩江牽起手托舉出一個美輪美奐的山水園林城市—銅仁。

銅仁是貴州 “東大門”，是西南地區(qū)連接中原地區(qū)的樞紐，按舊志記載，這片地域即是古代少數(shù)民族由黃河遷徙江南，由江南敗退云夢洞庭，再由云夢洞庭敗退的天之一隅，這片最古老最封建的地域，自人類歷史以來，其建制沿革，都附諸楚、渝之轄，“或君、或砦、或司，沿革不常，至明始定為府，居荒陬?！币粋€“居荒陬”，把這片地處湘西以西的化外之邦、亙古洪荒的地形地貌、詭譎怪異的人文風情，惟妙惟肖地告訴了人們。

銅仁最應(yīng)該記住的是明朝，即1413年的春天，明朝政府宣布銅仁設(shè)府，有了它的雛形。

銅仁的名字源于一則古老的傳奇。元時有漁人沒入江底，在大、小兩江匯合處的銅巖下面，撈得銅人三尊，乃儒釋道三圣，此事被明朝第一任府官田載耳聞，甚喜，認定天賜銅人，意在以儒釋道王化邊地，改良民性，于是改“人”為“仁”，從此這片茹毛飲血之地，慢慢成長為“千戶之城”、“思石門戶”、“黔東重鎮(zhèn)”，以至于貴州史志上有“貴州各郡邑，獨美于銅仁”之記載。

在銅仁市錦江兩江交匯處，高出水面十多米“孤嶼嶙峋，當兩江湍流中”的銅巖，見證了銅仁的變遷，這塊與“銅仁”有著極深淵源的銅巖，象一位從遠古走來的智者，告訴人們在東方，在中國的貴州，那個驚現(xiàn)“銅人”的地方，已經(jīng)成了人們向往的梵天凈土、現(xiàn)世桃源，它的美麗直抵心靈

銅仁以武陵主峰梵凈山和烏江為地理標志，旅游也以環(huán)梵凈山“金三角”朝圣之旅、石林觀光和溫泉體驗為主打，我到銅仁，先游的是烏江畫廊，我是以“中國散文詩人走進沿河”為契機來到銅仁的，沿河是銅仁的一個土家族自治縣，是中國散文詩創(chuàng)作基地。

銅仁夜色

千里烏江千里畫廊

一位女詩人對烏江說：“烏江，如果愛劍一般落水，我將以身體為刃，在此刻舟”

而我面對烏江，除了沉默還是沉默，甚至不敢把纖纖細手伸進碧綠的波心，怕手上的塵埃污了它綠綠的衣襟也許，靜謐才能讓江水打開那塵封了千年的故事

烏江發(fā)源于烏蒙山，簡稱烏江。傳說是一烏姓老人救了一條烏龍神，烏龍神為感謝老人而開鑿了烏江。她全長1050千米，于重慶市涪陵匯入長江，總流量僅次于長江和黃河，是貴州的母親河，在黔渝兩地孕育了多彩的地域文化。

沿河被烏江一分為二，縣城因烏江而成為水上城市。整個烏江，河道狹窄，主航道最寬不過300米，最窄不到50米，總落差為2223.5米，河床高高低低，坑洼不平，坎坷不平的烏江自然有坎坷不平的風景，從烏蒙高原一路奔騰跌宕的烏江，阻擋不了燃燒的戰(zhàn)火、更替的朝代，卻潤澤拯救了兩岸的子民。特別是烏江崇山峻嶺中的土家百姓，在這里得到了最為完整的保存。

沿河土家族山歌大賽，我仔細聽了他們的歌詞，其實就是史詩。它告訴我們，烏江不僅舟輯往來財富，不僅有“好事者”將毛驢“船載以入”，烏江還“船載以入”“巴人、苗人”另外，它還船載以入了“信仰”，據(jù)唐代義凈《求法高僧傳》記載：“唐僧二十許人，從蜀牂牁道而出，璇此地，以停調(diào)息。”這算是文字記載的最早進入烏江和梵凈山的佛徒了。正是有了佛徒的大量涌入，才有了宋代梵凈山金頂古佛彌勒道場的創(chuàng)建。所以說烏江不僅是一條自然的河，它還是一條精神的河。

烏江之于銅仁，就像黃河之于中國，就像尼羅河對于古埃及的起源及埃及文化的絢爛，意義非凡。且不說翼王石達開南渡烏江方大定，中國工農(nóng)紅軍幾度強渡烏江那勝利的光芒依然萬丈。烏江，以其歷史之美、文化之美、風景之美及烏江人的智慧之美，繪制成了神奇的“百里畫廊”。

千里烏江在貴州境內(nèi)745公里，沿河境內(nèi)132公里，形成89公里峽谷，五個峽段各有特點，夾石峽山高谷深，溶洞密布；黎芝峽雄奇險秀，灘多彎急；銀童峽山形嫵媚，湖光鏡影；土坨峽灘險浪急，怪石叢生；王坨峽溫泉如玉，古道悠長。歷代名人李白、杜甫、黃庭堅游覽烏江畫廊都贊不絕口，有“桂林山水甲天下，烏江山水甲桂林”之美譽。

貴州千山萬壑，烏江劈山破嶺，千里烏江最為美麗的一段，當為黎芝峽。黎芝峽距沿河縣城10公里，因古書有“灘右有黎芝光焉，故名?！薄袄柚ス狻敝傅氖怯野讹w瀑高掛，晴天從峽頂透過樹枝漏下來的一束束陽光，在水霧中折射出的五彩光環(huán)。黎芝峽集烏江山峽的萬千風光于一身，峽內(nèi)時灘多彎急，時驚濤駭浪，時而波光粼粼，兩岸奇峰突兀，怪石嶙峋，有刀削一樣光滑的絕壁，有似萬卷書壘砌的山崖，有茂林修竹，有人字瀑布，最引人處還是烏江上那蜿蜒著的古道棧，像一條條飄浮在水浪上的五線譜，在給人們輕唱一首古老的歌謠，從古夜郎國通往巴蜀，這首絕美的五線譜，就是靠千千萬萬纖夫雙腳扣地，肩挽纖繩，用一個個腳印，一瓣瓣汗珠譜寫出來的。而且貴州的天不是“天不下雨天不刮風天上有太陽”

思南，長在臺階上的古城

烏江之旅思南是必去之地。當烏江這條貴州的母親河曲折又跌宕地伏行于千仞懸崖之下，奔騰到中流時，它便變得溫柔起來，烏江明珠思南縣城，就在它溫柔的懷抱中。烏江在孕育出神秘斑斕的巴楚文化和夜郎文明的同時，也孕育了思南這樣一座古樸俊秀的山城，山城沿著兩岸依山修建，呈六級階梯，所以有“梯城”之譽，整個山城依山修建，參差錯落，最大限度地利用了逼窄陡峭的空間，或跨澗、附巖，或騎坎錯層千姿百態(tài)，古建筑穿插點綴其間，讓山城氣韻生動，移步換景，似乎每一個角度都可以入畫。

云霧梵凈山

連接烏江和思南古城的是一道道被風雨打磨或光光滑滑或青苔覆蓋的石階，石階從江邊的碼頭開始，以放射性姿態(tài)層層疊疊地伸向山城，它是烏江與山城的聯(lián)系，也是現(xiàn)代與歷史的連接線，它是樸實的思南人的生存方式，也是文人墨客最深邃的詩的框架。

去過黔東南的西江苗寨，那份人間仙境般的美麗至今難忘，但是同樣是依山而建，那畢竟只是一個山寨，而這里卻是一座有著悠久歷史的古城。據(jù)現(xiàn)在能夠找到的文字記載，早在東漢建安六年，即公元201年，思南就開始了縣級建制，距今已有1800多年歷史。

思南古鎮(zhèn)最有古韻的是安化街，永祥寺、周家鹽號、王爺廟等古建筑都集中在這條街上。

在周家鹽號，碰到房主人，他是這家鹽號的第六代傳人，名周業(yè)洪，已是80多歲老先生鶴發(fā)童顏，頗有電影里民國學士之風。他說，明清時候，思南有70多家鹽號，如今只有自己家基本保持著原貌。

在思南古城林立著許多高墻深院，那高高的封火磚墻，深鎖著一個個家族的秘密。如今，很多家庭的秘密隨著墻院的坍塌而灰飛煙滅，唯有周家鹽號依然保存，我想，這本身也是一個秘密吧。

原來，周家鹽號得以保存，源于一個人，一個人三次救了周家鹽號。那個人就是我面前這位主人周業(yè)洪的三哥周業(yè)猷，這位愛國志士，曾“雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江”參加抗美援朝，后無音訊，改革開放后才知其流落臺灣，周家鹽號在土改時期因其是軍屬免遭分割，在文化大革命期間由于是烈屬免遭破壞，在2002年城南開發(fā)時由于是臺屬而免遭拆除。隨同周業(yè)洪老先生進入鹽號的高墻深院，身心恍如回到遙遠的歲月深處，撫摸著青磚高墻，不禁感嘆：一座古樸宅院，竟?jié)饪s了歷史的煙云

思南最著名的景區(qū)是思南石林，石林綿延3個丘陵，出露面積4.9平方公里，是地球上同緯度地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的發(fā)育最完全、生態(tài)保存最完好、出露面積最大，最具觀賞性和科研價值的連片喀斯特石林。造型各異的石林展示了石芽發(fā)育從幼年到青年到老年各個時期的地質(zhì)特征，演示著烏江流域千億年的滄桑變遷。針狀、劍狀、城堡狀，千姿百態(tài)的石芽，奇中見幽，最有特色的“五大蓮臺”，非塔非柱，外實中空，狀如五朵盛開的碩大蓮花并排而立，在最大的一朵“蓮花”內(nèi)，一行四個人可以在此休憩打撲克，本來還可以漂在烏江，隨君直到夜郎西去享受石阡，那是著名的泉都，但臨近十一長假，我不能錯過銅仁的名勝景點。

朝圣，彌勒道場梵凈山

山不足夠大不能夠多謎，山不足夠險不能高潔，梵凈山是難得的兩者皆具之山，厚重神秘的山間有著自然深藏的細節(jié)。

那是10億到14億年前的事了，一座磅礴七百余里的神奇山體，在一次以“梵凈”命名的運動中，從被火山巖漿焚燒成一片血紅的大海的波濤中，橫空出世了。此后它又在中生代燕山運動和新生代喜馬拉雅運動中，不斷地裂變、褶皺、凹陷、峭延終于時光和大自然把它鑄造成了武陵源山脈的地標，梵凈山以萬仞之軀成為黔山第一山。金絲猴、華南虎、靈貓來到這里停止了腳步，銀杏、紅豆杉、珙桐來到這里也停住了腳步他們是大自然的精靈，他們不后悔自己的選擇，因為，如果不是這樣的選擇，這些生長于7000萬年至200萬年前的珍稀植物，早就和恐龍一樣，只能在人們的想象中了。是梵凈山憑依獨步天下的生態(tài)環(huán)境，一直在保護著它們。

甚至，彌勒佛走到這里也停住了腳步，于是1000多年前的南宋時期，這里成了彌勒古佛道場，從此，云霧起時，登上梵凈山的紅云金頂，有緣的人能看到奇異的佛光，如夢幻的五彩光環(huán)中，佛陀的身影，若隱若現(xiàn)，讓人和神的情感在若即若離中交流交融。讓登山者在佛光的沐浴里收獲涅槃式的升華

來到梵凈山腳下，有游人兜售雨衣，想雖不是碧空無云可也不至于下雨吧，還是市委宣傳部田瓊副部長經(jīng)驗豐富，他說一定要帶上。果然，索道還沒走完，人便鎖在煙霧中，待到下了纜車，竟有絲絲細雨鉆進脖頸，外面的世界已是白茫茫一片了。金頂在哪里，云深不知處。因為能見度僅有1米開外，山路幾次陡轉(zhuǎn)，田瓊都說轉(zhuǎn)彎即到，能感覺到雨霧在飛翔，卻聽不到雨霧的淅瀝，或抓著鋼索前行，或扒著裂縫攀爬，這是我最險最刺激的一次登山，貼壁凌空，手腳并用地攀爬，偶爾俯瞰腳下，云霧稀薄處，竟是萬丈刀削般的懸崖，步步驚心又步步驚喜，不知轉(zhuǎn)了多少個彎，終于來到頂之上，云之下，金頂高達百米的孤峭石柱，那是令人眩暈的氣勢。上指蒼穹，下臨深淵，半山劈破，左右兩峰，建有釋迦、彌勒兩殿。紅云雙頂上，左右有天橋飛架，山風獵獵，云霧繚繞，萬卷書、蘑菇石、曬經(jīng)臺、說法臺，一切景觀都在云里霧里，特別是那屹立在懸崖邊的蘑菇石，在夢里想了千次萬次的會面，在電視里圖片里見了多次，今日相見，它卻猶抱琵琶半遮面。這一根上大下小 較為規(guī)則的四方體石柱，約六米高，被另一方體巨石錯位疊壓其上，億萬年來，這被山風精心雕琢的自然奇觀，如戈似戟，是地對天的感慨，還是天對地的青睞，這一朵開在洪荒世紀的蘑菇，已作為梵凈山的象征，走進全國人民心中，又作為華夏民族精神和世界天然瑰寶，走向了世界各地。

一個科考者說：“當我們轉(zhuǎn)動地球儀，沿著梵凈山緯度轉(zhuǎn)一度，在它的同一緯度內(nèi)，許多地方都已成荒漠，唯有梵凈山還保存有原始森林的生態(tài)平衡，成為一片綠洲。”這是因為西太平洋暖濕氣流和大西洋孟加拉灣濕熱氣流在此親密擁抱的結(jié)果，于是，梵凈山茂密的原始森林里，繁衍著5000多種生物，其中不乏7000萬至200萬年前第三紀、第四紀的古老動植物種類，成為人類難得的“生態(tài)王國”。

在南方的山谷里

五月的枝頭會綻放一種白色的花朵

不知是個怎樣的童話

而鴿子變成了花朵

從此她再不能分享

但每一陣風過

她都展開翅膀

沒有人知道

鴿子花心里的渴望

這是我最得意的一首小詩，來到銅仁才知道，我筆下的鴿子花——珙桐樹是梵凈山的鎮(zhèn)山之寶，除大量零星分布外，有13個分布成林的珙桐林，是當今世界最集中的野生珙桐分布區(qū)。它和冷衫殘遺群落一起，不僅是梵凈山的特有樹種，也是研究古生物、古氣候及氣候變化的重要對象。

蚩尤后裔最后家園

在梵凈山、辰河源的崇山峻嶺之間，連綿逶迤著一道幾百里的古老城墻，或蟄伏于山脊，或獨矗在危崖，破敗的殘磚斷瓦被專家認定為南方長城，南方長城修建不是庇護而是為了排斥一個歷史上最苦難的民族——苗族，更確切地說是苗族的“生苗”。

明洪武初年，當時明朝政府推行改土歸流政策，老百姓稱為“趕苗奪業(yè)”，在200多年的時間里，把逐漸控制的苗民稱為“熟苗”、“不服王化”地區(qū)的苗民，朝廷以“生苗”名之，后筑長城天塹，隔絕“生苗”與“熟苗”的交往，長城外，古道邊，烽火曾連天的苗王城，就是當時“生苗”為生存而戰(zhàn)的指揮中心。人稱“王者之城”。這座集山、水、洞、泉、瀑、峽谷、森林、原始林寨、軍高巷道、苗族風情為一體的“王者之城”，從明洪武到清雍正十年（1733年）（苗民歸入版圖），歷經(jīng)幾十個苗王的精心修建，成了地球上的絕版。

我是走了兩遍古城之后，才分清這古城之絕的。

首先，是規(guī)劃之絕。遠觀以為只有幾戶人家的村寨，其實人煙稠密。原來，兩岸都是懸崖峭壁的官舟河在這里形成“S”形，把寨子一分為二，中間依山勢壘砌半圓形石墻，起點和終點都在兩端崖壁上，鳥瞰王城，整個王城就像雕刻在大地上的一幅太極圖，這一奇妙的布局，絕非天造地設(shè)。

苗王城的另一絕妙之處是其青石輔筑的巷道與院落，組成了冷兵器時代與進剿官軍巷戰(zhàn)的重重迷宮。主道和支道都用青石鋪就，主道上是90°的拐角，所到之處都是路的盡頭。不熟悉的人隨時隨地都會迷失方向，進退都是維谷。其實寨子里的路，路路相通，房房相連，每個人家的前門都可以通往另一家的后院，每一戶的后門又與另一戶的前庭相穿，這“歪門邪道”似迷魂陣的建筑風格，是苦難的苗族人民智慧的結(jié)晶。

別有洞天

有人說貴州無山不洞，無洞不奇，銅仁也不例外，它也擁有一個瑰麗多姿的地下神話世界。九龍洞長1400多米，面積約70000平方米。分上下兩層，上層為旱洞，下層為水洞，一般高度30-50米不等，踏進洞門，便如入皇宮，那份雍容華貴，非一般洞穴可媲美。洞內(nèi)有大廳7個，暗河1條，據(jù)說暗河直通洞外碧波錦江。

洞內(nèi)各類沉積具備。既有滲滴水流沉積物：石柱、石筍、石鐘乳，也有片狀水流沉積的石棉、石幔、石帷幕、石瀑布以及霧滴凝結(jié)的石花、石樹枝時間在洞里長成了童話。

最難忘的是動感九龍，燈光驟滅，黑暗王國里，唯有一彎明月高懸，身邊鐘乳石就像一顆顆參天古樹，忽然一闕悠揚的簫聲從潺潺的溪水中裊裊升起，那份寂靜里的天籟，是洞外世界永遠達不到的境界

說起銅仁的洞，那古礦洞群，成百上千的礦洞鑲嵌在險峻的懸崖上，層層疊疊，也是十分壯觀的。

對銅仁的印象是宣紙上暈開的水墨，大氣磅礴的那一畫，絕不是淡淡的那一痕。