柳云云

教師文化，是指以教師為主體的一種學(xué)校精神現(xiàn)象和文化狀況，它既包括教師團(tuán)隊(duì)的價(jià)值信念、態(tài)度、習(xí)慣以及行為規(guī)范，也包括教師之間的關(guān)系形態(tài)以及團(tuán)隊(duì)成員的合作方式。教師文化與學(xué)校發(fā)展息息相關(guān)，它包括教師人際交往方式、教師課堂教學(xué)行為、價(jià)值觀等，它不僅影響教師的日常教學(xué)活動(dòng)和人際交往方式，同時(shí)也對(duì)學(xué)校、學(xué)生以及教師自身的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

學(xué)校文化與教師文化的聯(lián)系

學(xué)校文化是學(xué)校組織文化的簡(jiǎn)稱，是組織文化的一個(gè)分支，是組織文化在學(xué)校領(lǐng)域中的表現(xiàn)。學(xué)校文化是對(duì)社會(huì)文化反復(fù)選擇、提煉后加以吸收和整合，并融入了學(xué)?？茖W(xué)人文精神和個(gè)性特色的一種特殊的文化，是學(xué)校教育內(nèi)在本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)校貌的綜合體現(xiàn)。從內(nèi)容上講，學(xué)校文化既有物質(zhì)的，也有精神的;既有制度的，也有行為的;既包括學(xué)校校舍的建筑設(shè)計(jì)、校園的綠化美化等內(nèi)容，也包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等精神文化的內(nèi)容。

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)人文特點(diǎn)，在其完善和發(fā)展中應(yīng)充滿人文關(guān)懷，突出本校特色，從制度文化、環(huán)境文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化等方面，全面、系統(tǒng)地建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)，高品位的學(xué)校文化。

教師文化是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的對(duì)職業(yè)、學(xué)生、教育教學(xué)等一系列問(wèn)題的價(jià)值觀念和行為方式。具體包括教師的職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、教育理念、價(jià)值取向及情緒反應(yīng)等。對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)而言，教師文化是學(xué)校文化的主體，是主流文化、理性文化，是教師精神力量的核心，是學(xué)校最寶貴的一種資源。教師文化應(yīng)堅(jiān)持以教師發(fā)展為本的教育理念，以師德師風(fēng)建設(shè)為核心，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重引導(dǎo)和提升教師高層次的精神需求，以自身的人格魅力感召人，以自身的真誠(chéng)情懷凝聚人。教師文化既可以對(duì)學(xué)校發(fā)展具有積極作用，也可以產(chǎn)生消極作用;既可能是分散的、個(gè)人主義的，也可能是凝聚的、合作主義的。無(wú)論怎樣的教師文化形式，它總是以一定的學(xué)校文化為依托，不同的學(xué)校往往具有不同的教師文化。學(xué)校文化與教師文化的關(guān)系主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

其一，教師文化是學(xué)校文化的子形態(tài)，受到學(xué)校文化的直接影響。每一所學(xué)校在它的歷史發(fā)展中逐漸形成的獨(dú)特的信仰、價(jià)值取向、組織行為模式等要素決定了這所學(xué)校教師文化的特征和表現(xiàn)形式。一所學(xué)校的文化如果是壓抑的，缺乏民主的，那么，這所學(xué)校的教師文化有可能就是沉悶的、離散的，并且有可能會(huì)與學(xué)校文化產(chǎn)生沖突。學(xué)校的政策、措施和教學(xué)任務(wù)，需要全體教師去貫徹和執(zhí)行。如果在教師這個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題，學(xué)校就會(huì)出現(xiàn)政策行不通、教風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不良等現(xiàn)象。教育工作具有復(fù)雜性和人性化的特征，這使得學(xué)校教育工作的實(shí)施需要依靠每一位教師，需要調(diào)動(dòng)每一位教師的工作積極性和主動(dòng)性。這種積極性和主動(dòng)性主要來(lái)自教師對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同，并內(nèi)化為一種行動(dòng)。因此，學(xué)校奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開學(xué)校文化對(duì)整個(gè)教師群體的引領(lǐng)，離不開每一位教師的共同努力?？梢哉f(shuō)學(xué)校文化制約并引領(lǐng)教師文化。

其二，教師文化發(fā)展的狀況也

影響著學(xué)校文化的發(fā)展。同一所學(xué)校的教師在同一種學(xué)校環(huán)境中工作，其教師文化的核心價(jià)值往往制約著每一位教師，規(guī)范著個(gè)體的行為。教師文化的核心價(jià)值直接影響到每一位教師的工作態(tài)度、工作作風(fēng)和工作績(jī)效。在一個(gè)人人都埋頭鉆研、個(gè)個(gè)都敬業(yè)奉獻(xiàn)的教師文化氛圍中，濫竽充數(shù)的教師是很難繼續(xù)混下去的。在一個(gè)大家都得過(guò)且過(guò)、缺乏進(jìn)取精神的教師文化氛圍中，如果有幾個(gè)教師想要鉆研進(jìn)取，往往會(huì)受到奚落甚至被孤立。一所學(xué)校的教師文化一旦形成了松散、疏離的狀況，就會(huì)對(duì)整個(gè)學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在教師群體對(duì)學(xué)校的發(fā)展漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)工作和學(xué)生管理應(yīng)付了事，馬虎對(duì)待，缺乏參與學(xué)校工作的熱情，各自只顧自己的私利。由于教師是學(xué)校工作的主體，教師文化的這種不合作主義很快就會(huì)在整個(gè)學(xué)校蔓延，并很快占據(jù)學(xué)校文化的主流地位，導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展停滯不前甚至是倒退。

其三，教師文化引領(lǐng)學(xué)生文化的發(fā)展，學(xué)生文化又以學(xué)風(fēng)、學(xué)紀(jì)等形式呈現(xiàn)出具有特色的學(xué)校文化。教師作為學(xué)校的主體，承擔(dān)著學(xué)校教育的主要工作。就學(xué)生文化而言，由于學(xué)生群體意識(shí)具有不穩(wěn)定性的特點(diǎn)，這就決定了學(xué)生文化容易受到其他文化的控制和影響。教師是學(xué)生的直接教育者和管理者，教師的價(jià)值觀念、人生信仰、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平和言談舉止等都不知不覺地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。可以說(shuō)，教師文化引領(lǐng)學(xué)生文化的發(fā)展。

新課程背景下教師文化存在的形態(tài)及問(wèn)題

加拿大教育家哈格里夫斯將教師文化分為四種形態(tài)：一是個(gè)人主義教師文化。這類教師普遍具有獨(dú)立觀和自信觀，對(duì)其他教師采取不干涉主義態(tài)度，他們專注于自己的成就，不愿與他人合作交流。二是派別主義教師文化，學(xué)校中有很多獨(dú)立的，互相競(jìng)爭(zhēng)的小團(tuán)體，團(tuán)體內(nèi)部的教師之間聯(lián)系緊密，有共享的觀點(diǎn)和共同的利益。各個(gè)派別之間的教師則漠不關(guān)心，互不交流。三是人為合作文化，教師之間的合作是由外在行政控制的，是由某種正規(guī)而特定的科層程序強(qiáng)制的、可以預(yù)測(cè)的、局限于特定時(shí)空條件下的合作。合作主要為了滿足科層制度的要求，而不是學(xué)校實(shí)踐的要求和個(gè)人的本意。四是自然合作文化，經(jīng)過(guò)人為合作文化后較高級(jí)的合作文化。它是滲透在日常教學(xué)中，教師之間自發(fā)的、自然而然的合作，教師之間相互學(xué)習(xí)，一起交流和分享各自的專長(zhǎng)，共同克服困難，從而推動(dòng)教師的發(fā)展和學(xué)校的變革。

現(xiàn)如今，我國(guó)教師文化暴露出以下問(wèn)題：一是個(gè)人主義。在傳統(tǒng)的課程觀念中教師是知識(shí)的化身，更是課堂中的權(quán)威，因此，大多數(shù)教師將自己封閉在自己的空間里，他們獨(dú)自完成教學(xué)任務(wù)，獨(dú)自解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，他們不歡迎其他教師介入自己的課堂，對(duì)于其他教師的咨詢更不愿給出實(shí)質(zhì)性的意見和指導(dǎo)。雖然在學(xué)校中也存在著一些合作，如“公開課”“教研組活動(dòng)”“校際交流”等，但是這種交流和合作非常少，并且在應(yīng)試教育的影響下，也失去了原來(lái)的本色。二是保守性。傳統(tǒng)課程中的評(píng)價(jià)方式是絕對(duì)的，即“分?jǐn)?shù)決定一切”，流傳著一句話：“考考考，老師的法寶;分分分，學(xué)生的命根。”在這種評(píng)價(jià)方式下，分?jǐn)?shù)不僅主導(dǎo)著學(xué)生的命運(yùn)，同時(shí)也決定著教師的“沉浮”。因此，評(píng)價(jià)教師優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低，這種評(píng)價(jià)方式使教師之間產(chǎn)生巨大的競(jìng)爭(zhēng)，而這種競(jìng)爭(zhēng)的直接產(chǎn)物就是教師之間保守的文化。三是教師課后不反思。他們不認(rèn)真反思課堂教學(xué)效率，只講速度不考慮教學(xué)質(zhì)量。四是教師沒有做到因材施教，對(duì)不同發(fā)展水平的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。

以上這些教師文化根植于教師的信念與價(jià)值觀之中，會(huì)對(duì)教師的職業(yè)行為產(chǎn)生消極影響，也與新課程改革不協(xié)調(diào)。

合作的教師文化的內(nèi)在價(jià)值

所謂合作就是個(gè)人或群體之間為達(dá)到某一確定的目標(biāo)，通過(guò)彼此協(xié)調(diào)而形成的聯(lián)合行動(dòng)。教師合作文化總的來(lái)說(shuō)是自主自愿地按照合作的原則相互聯(lián)系和規(guī)范行動(dòng)的教師群體所共享的價(jià)值、信念、態(tài)度、行為方式。

教師之間的合作，可以使得教師的興趣大大提高，教學(xué)效果大大增強(qiáng)，學(xué)生可以學(xué)到更多的知識(shí)。在教師合作文化下，通過(guò)互動(dòng)，教師之間可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)思維、智慧的碰撞從而產(chǎn)生新的思想，使自己的經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)處為別人所分

享，同時(shí)吸納他人的長(zhǎng)處，使自己原有的觀念更加科學(xué)和完善。

從某種意義上說(shuō)，新課程改革是教育秩序的重建，新的教育靈魂是“對(duì)話、協(xié)商、理解、調(diào)整和創(chuàng)新”。新課程改革使教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)校的管理方式和評(píng)價(jià)方式都發(fā)生了變革，教師的合作不僅變得可能和現(xiàn)實(shí)，更是一種工作必需，這是合作的教師文化的現(xiàn)實(shí)需求。

生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展，主要的注意力不是學(xué)習(xí)某種學(xué)科知識(shí)或教育知識(shí)，也不是個(gè)別教師所謂的“反思”，而是構(gòu)建一種合作的教師文化，一種真正體現(xiàn)“以人為本，以教師為本”理念的教師文化。其最理想的方式是合作發(fā)展，這種方式的形成與改進(jìn)，很大程度上依賴于“教師文化”。是教師文化為教師的工作提供了意義、支持、認(rèn)可，為教師提供了專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

新課程的發(fā)展是一個(gè)文化創(chuàng)新的過(guò)程，更是一個(gè)新舊文化沖突和融合的過(guò)程。教師文化作為教育革新的重要支柱和推動(dòng)力量，在推行新課程改革的同時(shí)，構(gòu)建合作的教師文化勢(shì)在必行。

構(gòu)建合作的教師文化策略

教師方面。提高教師的合作意識(shí)，教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，教學(xué)技藝的高超需要多人智慧的融合與創(chuàng)新，同時(shí)更要鼓勵(lì)教師之間的溝通與分享。自然合作的教師文化能使優(yōu)秀教師樂(lè)意與其他教師一起分享其寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，避免寶貴的教學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)隨著老教師職業(yè)生涯的結(jié)束而丟失，同時(shí)也為年輕教師表達(dá)和體驗(yàn)思想提供很好的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。然而，合作并不意味著個(gè)人意志的磨滅，或者是削弱個(gè)人的主見和創(chuàng)新。加強(qiáng)教師合作意識(shí)的同時(shí)，還需要培養(yǎng)教師的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。因此，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地加強(qiáng)自己與其他教師的對(duì)話與合作，在合作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。

一是團(tuán)結(jié)協(xié)作，消除個(gè)人主義的行為方式。不同地區(qū)可以根據(jù)地域特點(diǎn)開發(fā)地方教材，根據(jù)學(xué)校文化開發(fā)校本教材。作為校本課程開發(fā)主體的教師，必須加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作，包括教師與教師之間、教師與校長(zhǎng)、教師與學(xué)生、教師與課程專家、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社區(qū)人員等的合作。同時(shí)，新課程改革強(qiáng)調(diào)課程的綜合性，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)課程與學(xué)生的實(shí)際生活之間的聯(lián)系，要真正實(shí)現(xiàn)各學(xué)科知識(shí)的相關(guān)化和融合化，就要求教師在傳授課程時(shí)，必須消除個(gè)人主義的行為方式，團(tuán)結(jié)協(xié)作，相同科目、不同科目、不同年級(jí)，甚至是不同學(xué)校的教師之間都應(yīng)進(jìn)行廣泛的交流與合作。

二是從保守走向開放，共同分享教育資源。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師摒棄傳統(tǒng)課程中獨(dú)自開展教學(xué)活動(dòng)的方式，從保守走向開放。這種開放主要表現(xiàn)在：愿意接受新的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，嘗試新的教學(xué)方法;愿意積極表達(dá)自己的意見、與人分享各種教育資源;愿意與其他教師一起制作課程方案、一起對(duì)課程設(shè)計(jì)和實(shí)施活動(dòng)進(jìn)行評(píng)估;愿意坦誠(chéng)地交流教學(xué)中的心得，給其他教師以真誠(chéng)的肯定和鼓勵(lì)等。

三是教師與學(xué)生之間建立民主、平等和合作的對(duì)話關(guān)系。教師要承認(rèn)學(xué)生作為“完整的人”的價(jià)值，尊重每個(gè)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異。在教學(xué)活動(dòng)中，要求教師正確認(rèn)識(shí)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和合作者，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的平等對(duì)話。

學(xué)校方面。校長(zhǎng)要以身作則，價(jià)值引導(dǎo)。教師的努力對(duì)于教師文化的改進(jìn)和發(fā)展具有極為重要的作用，但是如果學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和整體環(huán)境不具有支持性，那么教師的努力所取得的成功也僅僅是微薄的，短期的，教師很快就不會(huì)再去付出這樣的努力。換言之，教師的狀態(tài)、努力程度以及他們之間的相互關(guān)系、價(jià)值觀念通常是由學(xué)校直接導(dǎo)致的，校長(zhǎng)決定了學(xué)校中大多數(shù)的決策，他們決定獎(jiǎng)懲、規(guī)定教師的行為準(zhǔn)則，因此，在構(gòu)建教師合作文化的過(guò)程中校長(zhǎng)的角色是至關(guān)重要的。作為學(xué)校旗幟的校長(zhǎng)必須言行一致，真正的在日常的工作中表現(xiàn)出對(duì)教師合作的關(guān)注和欣賞，并以此感染全體教師，帶動(dòng)全體教師。

學(xué)校應(yīng)為教師創(chuàng)造開放的學(xué)校環(huán)境氛圍，當(dāng)教師有了合作的意識(shí)之后，外界卻沒有及時(shí)提供良好的、促進(jìn)合作的環(huán)境，那么合作依然只是流于形式。在孤立的、個(gè)人主義的學(xué)校環(huán)境中，尋求幫助和提出問(wèn)題被看作是專業(yè)知識(shí)能力不足，這勢(shì)必造成教師在封閉的環(huán)境中自我摸索或者保持現(xiàn)狀。因此，構(gòu)建一個(gè)讓學(xué)校教師能有效進(jìn)行相互溝通和合作的開放的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)于教師合作文化的建設(shè)至關(guān)重要。

我們要通過(guò)構(gòu)建合作的教師文化，讓所有的教師能在開放的、合作分享的文化氛圍里實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展。