成永興

摘 要：明代末期是清代碑派書法興起的萌芽期，有書法史家稱之為清代的“前碑學期”。趙崡是明末倡導碑派書法的一個先聲人物，他的收藏在關中影響一時。趙崡在收藏活動時間上要早，收藏涉獵的范圍要廣，通過文章不難發(fā)現(xiàn)趙崡在明末清初關中“前碑學”發(fā)展過程中的推動作用。

關鍵詞：趙崡；金石學；碑刻

一、明末關中金石學的特點

1、碑刻的收錄多為金石學家親自目睹者

金石學家收錄、搜訪碑刻多親自捶拓，趙崡在《石墨鐫華·游終南》中云：“左壁上方字數行，余目不能遠視，王甥借一梯讀之……”①同時康萬民在《石墨鐫華》序中說：“深心嗜古，博求遠購，時跨一賽，掛偏提，注濃釀，童子負錦囊，榻工攜褚墨從，周歌漢甸，足跡殆遍。每得一碑，親為拭洗，推榻精致，內之行麓”。②從記載中不難證實趙崡搜訪碑刻拓片都親歷親為。同時期的郭宗昌，稍晚的王弘撰、曹溶、朱彝尊、顧炎武等人都親自訪拓碑刻。正如薛龍春所說：“訪求碑刻，根據碑刻遺文考訂經史，或補史料之闕，是明末清初學者的興趣所在。在前朝，金石學著作經常是根據史籍所載碑刻抄錄成文，但這一做法在清初遭到批評，不親見碑刻，則所錄文字往往會被學者認為“不貴?！雹勖髂┑奈幕囆g也在綜合因素的作用下呈現(xiàn)出了特有的發(fā)展方式。對碑刻的極力搜訪以及大量的棰拓成為明末關中金石學發(fā)展的一大特征。

2、對漢代碑刻的重新認識

宋代的金石學發(fā)展是書史上的一個高峰期，金石學的著述以成熟的形制流傳給了后人，如趙明誠《金石錄》、歐陽修的《集古錄》、洪適的《隸釋》、呂大臨《考古圖》等，同時宋代的印學著作也得到了發(fā)展。經歷過元明時期金石學的低迷時期，到明末的時候金石學的發(fā)展無疑成為了清代碑學大繁榮的萌芽期。在這一時期的訪碑活動中，“關中金石圈”可視為當時全國訪碑活動的中心區(qū)域之一。這不僅源于關中金石學家趙崡、郭宗昌、王宏撰等人的努力，同時關中豐富的碑刻資源也促使關中必然成為金石學家活動的領地，故漢、唐之碑在明末重現(xiàn)光輝。漢碑也得到關中金石學家重新認識。郭宗昌在收錄的碑刻當中有五分之一多為漢代碑刻。

二、趙崡實地搜訪碑刻----清初關中金石學啟蒙

趙崡作為明末關中的金石學家，雖在書史上沒有赫赫之地位，但是一生勤于搜訪碑刻，不懼艱難險阻，都孜孜不倦的進行探索。精于鑒賞其碑刻版本的出入，歷代對碑刻的評價以及書法之褒貶。每語出，皆有確鑿之證據，無妄言?！妒澣A》其書成于明萬歷戊午（1618）年，其收錄二百五十四通碑刻中在盩厔縣者二十一首，游記三首。不僅從時間上能說明清代金石學的發(fā)展有一定的準備期，然明末趙崡、郭宗昌等人的收藏恰是這個準備期。其收藏碑刻有諸多為初次搜集刊刻之碑，如《漢郃陽令曹全碑》等，

趙崡跋《漢郃陽令曹全碑》曰：

萬歷初，郃陽縣舊城掘的此碑，中平二年造，內稱全為戊部司馬。征疏勒王和德，功城野戰(zhàn)。謀若涌泉，威牟諸橨（左無木），和德面縛歸死，還師振旅，諸國禮遺且二百萬，悉以薄官。按范史西域傅，和得射殺其王自立，涼州刺史孟佗，遣從事任涉，將燉煌兵五百人，與戊巳司馬曹寬，西域長史張晏將諸國兵合三萬人，討疏勒，攻楨中城，四十余日不能下， 引去，二說不合。且司馬為曹寬，非曹全。豈即其人，范史傳寫誤耶。即紀功者張大其詞，而面縛歸死。似非虛飾，抑又何也？碑又稱光和七年，史光和止六年，蓋七年冬十一月始改元中平耳。碑文隸書遒古，不減卒史韓勅等碑，且完好無一字缺壞，真可寶也。余曾與友人論及古碑，友人曰：‘吾輩幸生此時，猶得見漢晉人書，恐后世無復存者。余曰：‘神物顯晦有時，寧無沉埋以待后死者。如曹全碑，歐陽公、趙明誠、都玄敬、楊用修諸公豈得見哉，相嗤一笑?！雹?/p>

自明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》始見著錄。趙崡《石墨鐫華》收錄關中許多無書名人的唐碑，且多為習登善之法，可以得知褚登善在唐初對關中學書人的影響。亦能說明唐初碑刻在當時金石收藏家思想中占據一定的地位，即便無書名者亦收入。

三、對明末清初關中郭宗昌、王弘撰的影響

關中作為歷史上的多朝故都，遺留和保存至明末的碑版石刻已經非常豐富，無疑給明末清初的金石學家訪碑拓石提供了非常優(yōu)厚的地理人文環(huán)境。這是明末清初關中金石學首先萌芽發(fā)展的先決條件，然而這僅有的碑版不能促成關中碑派書法的發(fā)展。謝國楨講：“學術思想是時代的的反映，明末清初的學風，為什么會有這樣豪邁的風格、堅貞不屈的氣節(jié)和多種多樣的體裁呢？……反映到學術思想、史學、文學、藝術、科學技術方面，因之其中以社會經濟基礎和階級斗爭意識為其主要的促成條件，同時也有其他及其外來的影響，是錯綜復雜相互交織而成的?！雹菘陀^的社會環(huán)境也給關中金石學的發(fā)展創(chuàng)造發(fā)展的土壤。在各種因素的綜合作用下使得關中金石學得到迅速的發(fā)展，同時也帶動了整個清代金石學的發(fā)展。所以歷史上形成了特有的“關中金石圈”現(xiàn)象。又因其發(fā)展帶動了整個清代碑學的發(fā)展，故亦稱這一時期的碑學發(fā)展為“前碑派”。⑥

趙崡《石墨鐫華》的成書時間在萬歷戊午年（1618年），而郭宗昌《金石史》成書時間在1638年⑦作為“關中汲古二士”的趙崡和郭宗昌不僅是摯友，而且作為關中金石圈的中堅人士，郭宗昌《金石史》的付梓必然受《石墨鐫華》的影響。

注釋

① （明）趙崡，石墨鐫華，清乾隆三十九年刻本.

② （明）趙崡，石墨鐫華，清乾隆三十九年刻本.

③薛龍春，明末清初碑刻研究中的書學觀念，南京藝術學院學報[J]，2006，01，036.

④ （明）趙崡，石墨鐫華，卷二，清乾隆三十九年刻本，趙衡陽跋本.

⑤謝國楨，明末清初的學風[M]，上海：上海書店出版，2006：2.

⑥黃惇，金丹著，中國書法史[M]，沈陽：遼寧美術出版社，2001，.252.

⑦鄭璐，明郭宗昌及其<金石史>研究[D]，吉林大學.2008：5.

參考文獻

1 明，趙崡.石墨鐫華[M].知不足齋叢書本，清乾隆三十九年刻本.

2 明，郭宗昌. 金石史[M].知不足齋叢書本，文淵閣四庫全書影印本.

3 清，畢沅. 關中金石記[M]. 大同書局，清光緒十三年（1887）.

4 清，毛鳳枝. 關中金石文字存逸考[M]. 會稽顧氏刻本，1901.