曾菁云

摘要：作為新課改促成的一門新的課程形態(tài)，綜合實踐活動課程的獨(dú)特價值在于其回歸生活的課程價值取向。基于此，從分析綜合實踐活動課程的本質(zhì)入手，探索綜合實踐活動課程內(nèi)容評價的新視點(diǎn)，以期為我國基礎(chǔ)教育階段各校更好地開發(fā)和設(shè)計基于學(xué)生發(fā)展的綜合實踐活動課程內(nèi)容提供參考。

關(guān)鍵詞：綜合實踐活動課程；學(xué)生發(fā)展；評價視點(diǎn)；回歸生活；橫向溝通；縱向銜接

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）12-0074-03

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深入實施新課改的今天，廣大中小學(xué)校正在如火如荼地進(jìn)行綜合實踐活動課程內(nèi)容的開發(fā)和實施。國家從總體上規(guī)定了該門課程的四大領(lǐng)域內(nèi)容，具體的課程內(nèi)容由各校自主開發(fā)和設(shè)計。因此，綜合實踐活動課程內(nèi)容在實施中呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，那么如何保證這種多樣化的課程內(nèi)容達(dá)到國家新課改的要求，能有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是教育評價界必須著重研究的重要課題。據(jù)此，通過對綜合實踐活動課程內(nèi)容的評價做理論思考，試圖提出新的評價視點(diǎn)，以期為我國基礎(chǔ)教育階段各校更好地開發(fā)基于學(xué)生發(fā)展的綜合實踐活動課程內(nèi)容提供借鑒。

一、綜合實踐活動課程的本質(zhì)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確提出：從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動作為必修課程，并規(guī)定其內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等四大領(lǐng)域[1]233?；A(chǔ)教育階段的各個學(xué)校要在國家規(guī)定的總目標(biāo)及四大內(nèi)容領(lǐng)域的指引下，在地方政府的督導(dǎo)下，在不違背國家規(guī)定原則的條件下，自主開發(fā)和設(shè)計具體的課程內(nèi)容。按照《綜合實踐活動指導(dǎo)綱要·總則》規(guī)定，綜合實踐活動課程內(nèi)容的設(shè)計應(yīng)實現(xiàn)橫向溝通和縱向銜接。

此外，綜合實踐活動課程之所以在新課改中被單獨(dú)提出來，作為與學(xué)科課程并行的國家課程結(jié)構(gòu)的獨(dú)特一部分，原因在于生活化的課程價值取向[2]3，其課程內(nèi)容直面學(xué)生現(xiàn)實和鮮活的生活，這也是開設(shè)該門課程的根本依據(jù)。傳統(tǒng)學(xué)科課程脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，把那些與學(xué)生現(xiàn)實生活相脫離的被彼此割裂開的課程知識充塞到學(xué)生頭腦中，力圖把學(xué)生塑造成為一個沒有生命的“知識人”。所以各校開發(fā)和設(shè)計的課程內(nèi)容是否具有生活化指向，是綜合實踐活動課程總目標(biāo)實現(xiàn)的重要保證。

二、綜合實踐活動課程評價

綜合實踐活動課程評價內(nèi)容包括對課程本身的評價、對學(xué)生在綜合實踐活動過程中的學(xué)習(xí)評價、對教師教學(xué)的評價以及對課程評價的評價等四方面內(nèi)容。本文取狹義的綜合實踐活動課程評價，即對綜合實踐活動課程本身的評價。從以往大量文獻(xiàn)研究中可以看出，教育理論界和實踐界著重關(guān)注學(xué)生和教師在綜合實踐活動過程中的學(xué)習(xí)和教學(xué)情況的評價，而忽視了對課程本身的評價。然而，課程是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)，對綜合實踐活動課程內(nèi)容進(jìn)行評價是保證取得預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的一個重要前提。綜合實踐活動課程的總目標(biāo)是：“密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，推進(jìn)學(xué)生對自然、社會和自我之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力以及良好的個性品質(zhì)?！盵1]241如果課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，那就無法實現(xiàn)其生活化的目標(biāo)。由此可見，綜合實踐活動課程內(nèi)容的生活性是其目標(biāo)實現(xiàn)的一個重要基礎(chǔ)。在評價學(xué)生通過綜合實踐活動課程的學(xué)習(xí)后是否達(dá)到了其應(yīng)有的目標(biāo)之前，應(yīng)先對課程內(nèi)容的設(shè)計做一個價值判斷，即課程內(nèi)容是否能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。斯塔弗爾比姆強(qiáng)調(diào)：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”[3]因此，對綜合實踐活動課程內(nèi)容進(jìn)行評價，是為了更好地改進(jìn)綜合實踐活動課程內(nèi)容在開發(fā)和實施中偏離《總則》要求的現(xiàn)狀，促進(jìn)各校更好地開發(fā)基于學(xué)生發(fā)展的綜合實踐活動課程內(nèi)容，最終促進(jìn)本門課程目標(biāo)的實現(xiàn)，即促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

三、綜合實踐活動課程內(nèi)容評價的新視點(diǎn)

按照《綜合實踐活動指導(dǎo)綱要·總則》規(guī)定及該門課程的獨(dú)特價值取向，并結(jié)合現(xiàn)實中課程開發(fā)和設(shè)計存在的問題，評價綜合實踐活動課程內(nèi)容可從兩個視角入手：一是課程內(nèi)容的生活化指向；二是課程內(nèi)容的橫向溝通和縱向銜接性。這兩個評價視角的定位是基于學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)上提出來的，首先課程內(nèi)容必須直面兒童的現(xiàn)實生活；其次，兒童的生活世界是一個完整的整體，其身心發(fā)展也有一個循序漸進(jìn)的過程。為此，課程內(nèi)容應(yīng)該指向兒童完整的生活而不是割裂兒童原有豐富多彩和相互緊密聯(lián)系的生活。

（一）綜合實踐活動課程內(nèi)容的生活化指向

回歸生活世界是20世紀(jì)哲學(xué)思考的一種主要轉(zhuǎn)向，從胡塞爾、維特根斯坦到哈貝馬斯等，這些偉大的哲學(xué)家們都從各自的研究視角提出了關(guān)于生活世界的不同理論[2]4?？梢哉f，哲學(xué)中所探討的生活世界理論為教育科學(xué)領(lǐng)域的改革帶來了新的光芒。從20世紀(jì)90年代以來世界各國的課程改革情況來看，都體現(xiàn)了學(xué)校課程內(nèi)容向生活世界回歸的傾向[2]5，這里要注意，這種生活不是遠(yuǎn)離兒童的成人生活，而是直面兒童現(xiàn)實、鮮活和生動活潑的兒童生活。各國課程改革之所以會出現(xiàn)課程向兒童生活世界回歸的轉(zhuǎn)向，是源于現(xiàn)代化背景下傳統(tǒng)學(xué)校教育的弊病而被緊急提出來的。現(xiàn)代化的傳統(tǒng)學(xué)校教育往往充塞著大量脫離兒童現(xiàn)實生活的課程內(nèi)容，這些內(nèi)容以嚴(yán)密的邏輯體系被分割成各學(xué)科知識，然后教師再以分割教學(xué)的方式將這些課程內(nèi)容灌到學(xué)生頭腦中，導(dǎo)致學(xué)生無法綜合運(yùn)用所學(xué)的知識技能來解決現(xiàn)實中的復(fù)雜問題。在教學(xué)實踐中，我們也會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)脫離學(xué)生現(xiàn)實生活的課程內(nèi)容：如讓北方的學(xué)生研究水仙花，讓山里的孩子研究大海、《紅樓夢》、轉(zhuǎn)基因等。這些課程內(nèi)容既脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，又強(qiáng)行把學(xué)生帶進(jìn)了成人的世界和生活中。

為了擺脫現(xiàn)實中的這種困境，應(yīng)該進(jìn)行支撐課程內(nèi)容回歸生活的哲學(xué)思考，那就是杜威的生活教育理論。他在其代表作《民主主義與教育》一書中鮮明提出“教育是生活的需要”[2]6。然而這種生活與斯賓塞提出的“教育為未來完滿的生活做準(zhǔn)備”的理論是大相徑庭的，斯賓塞強(qiáng)調(diào)在學(xué)校教育中應(yīng)該教給兒童成人生活世界的知識，讓兒童為未來生活做好準(zhǔn)備；而杜威所倡導(dǎo)的生活是兒童的生活，是兒童鮮明和生動活潑的生活，綜合實踐活動課程內(nèi)容就是要向兒童生活回歸，才能使兒童在學(xué)習(xí)與生活之間建立聯(lián)系并探尋其中的意義，做一個活的學(xué)習(xí)者。endprint

著名課程論專家施瓦布提出“實踐”取向的課程設(shè)計理論，他認(rèn)為綜合實踐活動課程的實踐性體現(xiàn)在兩方面：其一，從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)來設(shè)計課程內(nèi)容。要求破除傳統(tǒng)學(xué)科課程內(nèi)容把學(xué)生定格在“書本世界”和“科學(xué)世界”之中，實現(xiàn)課程內(nèi)容面向?qū)W生、面向生活、面向社會，以學(xué)生的現(xiàn)實生活和社會實踐為基礎(chǔ)來挖掘課程資源，關(guān)注學(xué)生感興趣的問題，關(guān)注學(xué)生生活中的問題，這種課程內(nèi)容是融于生活實踐之中的。其二，強(qiáng)調(diào)體驗性學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用腦想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手做，即用自己的身體親身經(jīng)歷。綜合實踐活動課程就是讓學(xué)生自主地參與各種活動，通過生活體驗、自然體驗、社會體驗、生產(chǎn)體驗和文化體驗等方式，在實際的體驗和感悟中成長和發(fā)展[4]。而這種體驗是建立在課程內(nèi)容生活性基礎(chǔ)之上的，如果課程內(nèi)容是虛無和幻想的，當(dāng)學(xué)生面對這樣的課程內(nèi)容時，便會感到一片茫然。

張華教授也提出：“回歸生活是支撐綜合實踐活動課程獨(dú)立地位的根本價值取向。”這也是新課改針對傳統(tǒng)學(xué)科課程內(nèi)容的弊病而訴求的一個重要理念和價值。正如《綜合實踐活動指導(dǎo)綱要·總則》給該門課程下的定義：“綜合實踐活動課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、注重對知識技能的綜合運(yùn)用，體現(xiàn)經(jīng)驗和生活對學(xué)生發(fā)展價值的一門實踐性課程?！盵1]250據(jù)此，教育理論界在對基礎(chǔ)教育階段各校綜合實踐活動課程的實施現(xiàn)狀進(jìn)行評價時，首先應(yīng)該對其課程內(nèi)容做價值判斷。只有當(dāng)課程內(nèi)容直面兒童鮮活的現(xiàn)實生活，才能調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動性，兒童才能真正成為自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。正如卡內(nèi)基基金會前主席波伊爾在他的《基礎(chǔ)學(xué)?！芬粫姓f所說：“孩子們隨時隨地都在學(xué)習(xí)，孩子們在公園里追逐鴿子時，在觀看浮云時，看著小螞蟻在路邊匆匆爬行時都是在學(xué)習(xí)?！盵5]作為與傳統(tǒng)學(xué)科課程相對立的綜合實踐活動課程，應(yīng)該把學(xué)生置身于活生生的、現(xiàn)實的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，真正讓兒童親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)和體驗學(xué)習(xí)的過程，在學(xué)習(xí)和生活之間建立起意義。

（二）綜合實踐活動課程內(nèi)容的橫向溝通和縱向銜接性

1.對綜合實踐活動課程內(nèi)容設(shè)計的現(xiàn)實反思

由于綜合實踐活動課程是新課改促成的新課程形態(tài)，國家只從總體上制定指導(dǎo)綱要，各校在綱要指導(dǎo)下自主開發(fā)和設(shè)計具有地方特色的綜合實踐活動課程，面對這種多樣化的課程內(nèi)容，在具體實施中仍然存在一些問題。一方面，綜合實踐活動課程內(nèi)容的設(shè)計往往立足于小學(xué)、初中或高中的某一個階段或某一個年級來設(shè)計課程，造成課程內(nèi)容在階段與階段之間、年級和年級之間出現(xiàn)彼此割裂的狀況；另一方面，課程內(nèi)容的設(shè)計往往立足于綜合實踐活動課程四大指定領(lǐng)域中的某一領(lǐng)域來設(shè)計課程[6]，把四大領(lǐng)域各自開成四門課。此外，四大指定領(lǐng)域與其他非指定領(lǐng)域以及學(xué)科課程之間也缺乏橫向溝通和融合，這會造成教學(xué)時課程內(nèi)容之間的重復(fù)以及教學(xué)資源的浪費(fèi)。同時，這種被彼此割裂開的課程內(nèi)容，既不利于綜合實踐活動課程目標(biāo)的實現(xiàn)即學(xué)生的發(fā)展，同時也不利于本門課程的長效實施。

2.綜合實踐活動課程內(nèi)容橫向溝通和縱向銜接評價的理論基礎(chǔ)

綜合實踐活動課程內(nèi)容設(shè)計的橫向溝通和縱向銜接性的評價視點(diǎn)，是基于課程設(shè)計的橫向組織和縱向組織原則提出來的，它有以下三方面的理論基礎(chǔ)。

一是課程內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展順序[7]15。學(xué)生的身心發(fā)展是有順序的，遵循一個循序漸進(jìn)的過程。綜合實踐活動課程雖然作為一門活動課程，但不僅僅是為活動而活動，在課程中同樣包含了知識、情感及態(tài)度等方面的學(xué)習(xí)和發(fā)展。兒童在每一階段的各方面發(fā)展既是前一階段發(fā)展的結(jié)果，又是后一階段進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。教育是有目的、有計劃地培養(yǎng)人的社會活動，課程作為教育內(nèi)容，必須系統(tǒng)安排、精心規(guī)劃。這種分割性的課程內(nèi)容，會造成學(xué)生的學(xué)習(xí)、人格發(fā)展等方面出現(xiàn)片面化傾向，這是違背學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的。因此，各校應(yīng)該按照各個年齡段的學(xué)生特點(diǎn)，開發(fā)和設(shè)計與某一年級學(xué)生需要進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)相適應(yīng)的課程內(nèi)容，不僅要在年級和年級之間實現(xiàn)課程內(nèi)容的過渡和銜接，還要在各學(xué)段之間實現(xiàn)這種銜接并使課程內(nèi)容逐步深化，避免小學(xué)生在研究環(huán)境污染問題，初中生也在研究環(huán)境污染問題，高中生還在研究環(huán)境污染問題，然而其學(xué)習(xí)方式并沒有出現(xiàn)質(zhì)的差別，這將是一種倒退的教育，會阻礙學(xué)生的發(fā)展。

二是結(jié)構(gòu)主義課程論。這是由美國學(xué)者布魯納提出的，他認(rèn)為學(xué)科基本結(jié)構(gòu)是學(xué)校教學(xué)和兒童學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)生只有通過掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)，才會學(xué)會如何學(xué)習(xí)，而不是單純地為掌握知識而掌握知識。作為與學(xué)科課程相對立的活動課程也有自己的活動知識結(jié)構(gòu)，學(xué)校應(yīng)該建立起前面設(shè)計的活動和后面活動及與同水平的其他活動和學(xué)習(xí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，任何的學(xué)習(xí)和活動都不是孤立存在的，因為世界上的任何事物都是處于一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一體中。在設(shè)計綜合課程內(nèi)容時也應(yīng)該考慮到活動課程的知識結(jié)構(gòu)，要重視事物之間的相互聯(lián)系，實現(xiàn)活動和知識的前后貫通和橫向融合，而不能隨心所欲地從所有的課程內(nèi)容中挑選一些自認(rèn)為對學(xué)生最有價值的孤立的知識，因為脫離學(xué)科結(jié)構(gòu)的孤立的知識是沒有價值的[8]。

三是課程內(nèi)容應(yīng)該直面兒童完整的生活。整體論主張用綜合的、整體的眼光對待世界，整體具有不可還原性，不等于部分之和。整個世界具有整體性，世界的各組成部分也具有整體性。毫無疑問，人的個性也具有整體性，學(xué)生個性的發(fā)展不是不同學(xué)科知識雜燴的結(jié)果，而是通過知識的綜合運(yùn)用而不斷探究世界與自我的結(jié)果。綜合實踐活動課程的目標(biāo)是促進(jìn)人的整體發(fā)展和學(xué)科間知識的整合[9]，以利于學(xué)生在面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題時，能夠運(yùn)用跨學(xué)科的知識技能解決實踐中的問題。

3.綜合實踐活動課程內(nèi)容的橫向溝通和縱向銜接性

《綱要·總則》規(guī)定以融合的方式設(shè)計和實施四大指定領(lǐng)域，各學(xué)校要根據(jù)地方和學(xué)校的課程資源，以綜合主題或綜合項目的形式將四者融合在一起實施，使四大領(lǐng)域的內(nèi)容彼此滲透，達(dá)到理想的整合狀態(tài)。此外，綜合實踐活動還包括大量非指定領(lǐng)域，如：班團(tuán)隊活動、校傳統(tǒng)活動（科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)）、學(xué)生的心理健康活動以及學(xué)科課程等，這些活動在開展過程中可與綜合實踐活動指定領(lǐng)域相結(jié)合。指定領(lǐng)域與非指定領(lǐng)域互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成內(nèi)容豐富、形式多樣的綜合實踐活動[1]256。因此，在課程內(nèi)容生活化指向的前提下，還須對綜合實踐活動課程內(nèi)容設(shè)計的縱向銜接和橫向溝通做一個價值判斷，評價各校開發(fā)和設(shè)計的課程內(nèi)容是否符合《總則》要求。只有實現(xiàn)課程內(nèi)容之間的相互融合和連貫，并呈螺旋上升的形式，才能通過課程促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

課程論鼻祖泰勒提出課程內(nèi)容設(shè)計和組織的三個基本原則：連續(xù)性、順序性、整合性。連續(xù)性指直線式地陳述主要的課程要素；順序性強(qiáng)調(diào)每一后繼內(nèi)容要以前面的內(nèi)容為基礎(chǔ)，同時又要對有關(guān)內(nèi)容加以深入、廣泛地展開；整合性是指各種課程內(nèi)容之間橫向聯(lián)系，以便學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題[7]115。綜合實踐活動課程應(yīng)該像學(xué)科課程那樣，實現(xiàn)課程內(nèi)容的橫向組織和縱向組織，由簡單到復(fù)雜，由初級到高級，由具體到抽象，由已知到未知地安排課程內(nèi)容，以適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展順序，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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