摘要：建國前，現(xiàn)代中國文學(xué)的海外傳播與接受，經(jīng)由東亞中國學(xué)界到歐洲中國學(xué)界，再到美國中國學(xué)界；“十七年”，在冷戰(zhàn)背景下，這種傳播與接受雖然遭受巨大的阻力，但民間的交流與譯介卻從未中斷；新時期，除了我們繼續(xù)主動“送出去”外，在多極世界新格局中，作為文學(xué)資本和資本文學(xué)在中外文學(xué)交往中得到了前所未有的譯介和研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國文學(xué)；海外傳播與接受；歷史脈絡(luò)

一、現(xiàn)代：中國新文學(xué)的遠游

從我們目前掌握的資料看，現(xiàn)代中國文學(xué)第一次走出國門，發(fā)生在上世紀初葉。它們漂洋過海，著陸于日本，隨后又播散到周邊國家。據(jù)東京大學(xué)漢學(xué)家藤井省三在《日本介紹魯迅文學(xué)活動最早的文字》中披露，1909年3月2日，當(dāng)魯迅和周作人合譯的《域外小說集》第1冊由東京神田印刷所出版（第2冊于同年7月27日出版）后，5月1日，東京《日本與日本人》雜志第508期“文藝雜事”欄，刊登了署名為“○□▲”撰寫的消息：“在日本等地，歐洲小說是大量被人購買的。中國人好象并不受此影響，但在青年中還是常常有人在讀著。住在本鄉(xiāng)的周某，年僅二十五六歲的中國人兄弟，大量地閱讀英、德兩國語言的歐洲作品。而且他們計劃在東京完成一本名叫《域外小說集》、約賣三十錢的書，寄回本國出售。已經(jīng)出版了第一冊，當(dāng)然，譯文是漢語。一般中國留學(xué)生愛讀的是俄國的革命的虛無的作品，其次是德國、波蘭那里的作品，單純的法國作品之類好象不大受歡迎”。[1]這是目前我們可以讀到的世界上最早評說魯氏兄弟的文字。這是有關(guān)現(xiàn)代中國文學(xué)的信息在海外傳播的肇端。它比國內(nèi)“文學(xué)革命”正式提出的時間早8年，比國內(nèi)最早點評魯迅作品的時間早4年（1913年，當(dāng)魯迅以周逴為筆名，在《小說月報》第4卷第1號發(fā)表《懷舊》時，主編惲鐵樵配發(fā)了10條點評文字和“焦木附志”）?？赡苁且驗樵诘鼐夑P(guān)系上日本是中國的近鄰，中日又同屬漢文化圈，加上那時大批中國青年留學(xué)日本以及他們之中的許多才俊先后“從文”；所以日本在世界上最早關(guān)注并傳播現(xiàn)代中國文學(xué)就成為歷史必然的選擇。

1909年是清朝宣統(tǒng)元年。1909年的這件事情，僅僅是海外傳播現(xiàn)代中國文學(xué)的一個遼遠的歷史回響。它傳播的是全部用文言文翻譯的國外“弱小民族文學(xué)”出版的資訊。僅僅因為它說的是現(xiàn)代中國文學(xué)之父早期的文學(xué)活動，而且這本書后來對現(xiàn)代中國文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響；所以，我們還是可以把它視為現(xiàn)代中國文學(xué)海外傳播的源頭之源頭。

真正嚴格現(xiàn)代意義上的現(xiàn)代中國文學(xué)海外傳播，發(fā)生在1920年。那一年9月至11月，日本漢學(xué)家青木正兒連續(xù)發(fā)表長篇論文《以胡適為漩渦中心的文學(xué)革命》。該文對以胡適為中心的文學(xué)革命，進行了很高的評價。他不但全景式地鳥瞰了文學(xué)革命發(fā)生的全局，還對文學(xué)革命先驅(qū)們創(chuàng)作的白話詩和現(xiàn)代小說做了精當(dāng)?shù)脑u價，尤其是把胡適的白話詩和魯迅的現(xiàn)代小說作為文學(xué)革命最杰出的代表，體現(xiàn)了他非凡的鑒別力。他說：“現(xiàn)今在詩歌方面的一個新的事實，就是劉半農(nóng)﹑沈尹默﹑唐佚等人急速地跟了上來，得以成為白話詩的伙伴。他們之中，胡適只要作詩，便會閃現(xiàn)出西學(xué)的新知識，而且具有新鮮氣息”，“在小說方面，魯迅是一位屬于未來的作家。他的《狂人日記》（《新青年》四卷五期）描寫了一個迫害狂的驚怖的幻覺，達到了中國小說家至今尚未達到的境界”。[2]青木正兒的這篇宏文拉開了海外譯介現(xiàn)代中國文學(xué)的大幕。隨后，朝鮮漢學(xué)家梁白華翻譯了這篇文章，并將其連載于同年11月至第二年2月朝鮮的《開辟》上（他1929年翻譯的《中國短篇小說集》由開辟出版社印行，成為朝鮮第一部現(xiàn)代中國文學(xué)集）。盡管朝鮮人能夠直接閱讀現(xiàn)代漢語的原文，但是用朝鮮文來全面譯介現(xiàn)代中國的文學(xué)革命恐怕還是頭一回。

以上我們講的還只是現(xiàn)代中國文學(xué)的“雜事”和研究，還沒有觸及現(xiàn)代中國文學(xué)作品在海外的翻譯情況。據(jù)我所知，現(xiàn)代中國文學(xué)作品首次被譯成外文的應(yīng)該是，1922年6月，日文刊物《北京周報》第19期發(fā)表的“魯迅作，仲密譯”的《孔乙己》。[3]不過，這畢竟是中國人譯中國人自己的作品，而且，還是弟弟譯哥哥的作品，總有點文學(xué)領(lǐng)域里“過家家”的感覺。那么，外國人最早翻譯現(xiàn)代中國文學(xué)作品的是誰呢？據(jù)現(xiàn)有資料看，應(yīng)該是把魯迅小說翻譯成朝鮮語的、童年就移居中國、并與中國長期結(jié)緣的朝鮮人柳樹人。1926年，他翻譯的《狂人日記》發(fā)表在《東光》雜志上。他回憶說：“我和許多朝鮮青年在1920年初在延吉第二中學(xué)讀書的時候，通過進步青年教師讀到了刊載在《新青年》上的《狂人日記》。最初我們不懂，讀幾遍，討論幾次后，激動得我們幾乎要發(fā)狂了。那時認識到，魯迅先生不僅寫了中國的狂人，也寫了朝鮮的狂人。從那時起，魯迅先生成了我們崇拜的第一位中國人”。[4]在老師的引領(lǐng)下，他們這些當(dāng)年在中國東北求學(xué)的朝鮮進步青年（包括金日成）可以直接閱讀中文報刊和書籍，直接進入現(xiàn)代中國的文學(xué)系統(tǒng)，把握現(xiàn)代中國文學(xué)的心跳和魂靈，可貴的是，他們還能由“中國的狂人”感同身受地想象出“朝鮮的狂人”。此乃現(xiàn)代中國文學(xué)形象遷移的形像。他們不但自己欣賞現(xiàn)代中國文學(xué)，還把它們傳播到自己的國家中去，讓本國人民分享到這份思想盛宴。因此，他們成為溝通中朝現(xiàn)代文學(xué)的橋梁。

至此，我們了解到，最早在世界范圍內(nèi)傳播現(xiàn)代中國文學(xué)的是東亞漢學(xué)界；其中，日本漢學(xué)界引領(lǐng)潮流，朝鮮緊隨其后。他們在海外傳播魯迅和胡適為首的現(xiàn)代中國文學(xué)，標(biāo)志著中國文學(xué)和中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。也就是說，以前海外文學(xué)界僅僅關(guān)注中國古典文學(xué)和文化，還不知道當(dāng)時正在發(fā)生的、努力與現(xiàn)代世界文學(xué)接軌的現(xiàn)代中國文學(xué)；有了這些海外傳播現(xiàn)代中國文學(xué)的先驅(qū)者，把這些新鮮的、有價值的、堪與中國古典文學(xué)媲美的現(xiàn)代中國文學(xué)擺放在世人的面前，必將令這些傳統(tǒng)的漢學(xué)家大開眼界，從而調(diào)整自己對中國文學(xué)的看法，努力跟蹤現(xiàn)代中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程，如阿勒克謝耶夫等。

比東亞漢學(xué)界稍晚譯介現(xiàn)代中國文學(xué)的是歐洲漢學(xué)界。最早把現(xiàn)代中國文學(xué)譯介到歐洲的是留學(xué)法國里昂中法大學(xué)的中國學(xué)生敬隱漁和他的同窗徐仲年。他們共同為法譯現(xiàn)代中國文學(xué)開疆拓土。兩人之中，又是敬隱漁開啟法譯現(xiàn)代中國文學(xué)之先河。當(dāng)年，他把法譯《阿Q正傳》交給一直與中國保持友好關(guān)系的文豪羅曼·羅蘭。一方面因為敬隱漁是《約翰·克利斯朵夫》的中文譯者，一方面因為羅曼·羅蘭從譯文中欣喜地看到了魯迅文學(xué)和思想方面的天才表現(xiàn)，因此十分樂意將其推薦給在歐洲久負聲名的權(quán)威刊物《歐羅巴》。于是，1926年5月至6月，《阿Q正傳》發(fā)表在《歐羅巴》第41-42期上。羅曼·羅蘭高度評價魯迅小說的信在20年代中國文壇引發(fā)了一段公案。敬隱漁在給羅曼·羅蘭寄去法譯《阿Q正傳》并收到羅曼·羅蘭的回信后，就給魯迅寫了一封信，轉(zhuǎn)告了羅曼·羅蘭對《阿Q正傳》的高度評價：“阿Q傳是高超的藝術(shù)底作品，其證據(jù)是在讀第二次比讀第一次更覺得好”，[5]28并說羅曼·羅蘭給他的這封信他已經(jīng)寄創(chuàng)造社了。后來，創(chuàng)造社在扣發(fā)這封信的同時，于1926年3月2日在《京報副刊》發(fā)表了柏生的《羅曼·羅蘭評魯迅》，文中引用了莫須有的敬隱漁法國同學(xué)全飛的所謂信，信中的內(nèi)容除了評價魯迅的意見一致外，還說羅曼·羅蘭提到郭沫若時是“不曉得好處”，還說敬隱漁的“中文不甚好”，譯的《阿Q正傳》“恐與原意有許多不合處”。[6]直到1981年法國文學(xué)研究專家羅大岡從羅曼·羅蘭夫人處獲得了這封信，真相才得以大白。這封信隨后發(fā)表在《人民日報》上。[7]從這段公案的是是非非中，我們強烈地感受到中國人對于歐洲“意見”的重視，把歐洲神話化了。也就是說，中國人的“歐洲心夢”和歐洲人的“尋找中國才智”，共同促成了現(xiàn)代中國文學(xué)在歐洲大陸的最初的傳播。敬隱漁的努力得到了大師和名刊的雙重肯定后，歡欣鼓舞，繼續(xù)翻譯包括魯迅在內(nèi)的現(xiàn)代中國文學(xué)作品。接下來，就有了1929年巴黎里埃德爾書局出版的《中國當(dāng)代短篇小說家作品選》。它是法國最早出版的現(xiàn)代中國文學(xué)作品選集，集中選譯了魯迅、茅盾、郁達夫、落華生和陳煒謨的小說，其拓荒性和奠基性使其影響力迅速輻射到英語世界。30年代初，根據(jù)這個選本翻譯而成的英譯本《阿Q的悲劇及其他當(dāng)代中國短篇小說》問世。徐仲年也不甘落后，1931年，他在《法蘭西雜志》第2期“中國文學(xué)專欄”介紹《吶喊》。兩年后，他在出版譯著《中國詩文選》的同時，還在法文版《上海日報》“今日中國文學(xué)”專欄里推介魯迅的《離婚》和丁玲的《水》等。由此，我們可以看出，與前面提到的20年代初期“魯迅作，仲密譯”《孔乙己》的“本土譯介模式”相似，20世紀20年代至30年代在歐洲也是最先由中國留學(xué)生翻譯中國作家的作品，并都是在外文報刊發(fā)表，只不過后者因為有異國他鄉(xiāng)大師的推薦，并在外國主流媒體出版，產(chǎn)生了良好的反響。

到了40年代，一些滯留中國的傳教士，主要是法國和比利時等歐洲傳教士，如明興禮、文寶峰、善秉仁、布里埃爾等，譯介和研究現(xiàn)代中國文學(xué)。他們已經(jīng)從20年代羅曼·羅蘭們“尋找中國才智”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟艋赖隆保?dāng)然，其中不乏對現(xiàn)代中國文學(xué)藝術(shù)探索的敬意。他們譯介和研究的功勞卓著，比如，明興禮在法文雜志《教務(wù)委員會檔案》和《震旦學(xué)報》等發(fā)表了《巴金<家>所展示的人類境遇》（1942年），《曹禺的世界》和《文明的訴訟：曹禺的<北京人>》（1944年），《兩類人和兩代人》（1945年）等；1947年，他以《中國當(dāng)代文學(xué)：見證時代的作家》和《巴金小說<霧>的翻譯、導(dǎo)論及注釋》為題做博士論文并獲巴黎索邦大學(xué)博士學(xué)位。又如，文寶峰出版學(xué)術(shù)專著《新文學(xué)運動史》（1946年）；1946年，善秉仁等人一起聯(lián)手編輯現(xiàn)代中國文學(xué)條目與概要《文藝月旦》，1948年，英文版改名為《中國現(xiàn)代小說戲劇一千五百種提要》等。還如，1942年到1948年，布里埃爾在《中國傳教通訊》和《震旦學(xué)報》等法文刊物上發(fā)表評論魯迅、胡適、郭沫若、茅盾、巴金、林語堂、蘇雪林的系列論文，其中，《魯迅：一個深受大眾喜愛的作家》常為人稱道。

通過以上的梳理，我們知道，20世紀20年代至40年代，歐洲漢學(xué)界傳播現(xiàn)代中國文學(xué)經(jīng)歷了留法中國學(xué)生譯介到留華法國傳教士譯介，從尋找中國智慧到純潔道德，進而到學(xué)術(shù)研究的嬗變。

而美國漢學(xué)界譯介現(xiàn)代中國文學(xué)基本上可以說起步于來華美國記者斯諾夫婦。30年代中期，他們共同編譯了《活的中國——現(xiàn)代中國短篇小說選集》，1936年由紐約雷納爾赫希契科克公司（Reynal and Hitchcock）出版，其中收錄了姚莘農(nóng)譯的魯迅的6篇小說《藥》、《一件小事》、《孔乙己》、《祝?！?、《風(fēng)箏》和《離婚》和由蕭乾譯的14位作家的17篇小說：郭沫若的《十字架》、茅盾的《自殺》和《泥濘》、巴金的《狗》、郁達夫的《紫藤與蔦蘿》、丁玲的《冰》和《消息》、柔石的《為奴隸的母親》、沈從文的《柏子》、林語堂的《狗肉將軍》、張?zhí)煲淼摹兑菩小贰⑸惩〉摹斗赏獾暮骄€》等。這個選本較早把現(xiàn)代中國小說介紹到英語世界去。在該選集出版的前后，斯諾夫婦就接二連三地撰寫研究魯迅的論文，認為魯迅是世界級作家，并以此來平抑西方人常以“文學(xué)老大”自居思想的偏見和不見。比如，1935年1月，美國《亞洲》雜志發(fā)表了埃德加·斯諾的第一篇專門研究魯迅的論文《魯迅——白話大師》，認為隨著時間的流逝，魯迅從五四文學(xué)革命的先驅(qū)者漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩膶W(xué)的“激進論者”；并強調(diào)了魯迅小說鮮明的本土特性；據(jù)此，他預(yù)測“魯迅肯定會在外國馳名”。[8]又如，海倫·斯諾在1936年倫敦的《今日生活與文學(xué)》第15卷第5期發(fā)表《現(xiàn)代中國文學(xué)運動》。這很可能是第一篇在英國刊物上發(fā)表的研究以魯迅為代表的現(xiàn)代中國文學(xué)的論文。她說：“在一九一九年的五四運動以前，除了一些實驗性質(zhì)的詩歌和新聞評論之外，幾乎沒有什么新的創(chuàng)作。魯迅的《狂人日記》以及隨后發(fā)表的兩個短篇小說《孔乙己》和《藥》是先驅(qū)。他的小說集《吶喊》（其中包括《阿Q正傳》）在一九二三年轟動了全國，至今仍然是現(xiàn)代中國小說的暢銷書。他立即被稱為中國的高爾基或契科夫——各有各的稱法”。[9]雖然史沫特萊比斯諾夫婦接觸魯迅還早，交情也很深，而且也寫了不少評介魯迅的文章，但是她的文章當(dāng)時幾乎都被譯成中文發(fā)表在中國本土的刊物上，并沒有在海外造成事實上的影響，故而我們在這里就不提及了。隨后，影響較大的是王際真翻譯的由哥倫比亞大學(xué)出版社1944年出版的《當(dāng)代中國小說集》（內(nèi)收老舍的5個短篇）和《阿Q正傳：魯迅小說選》，后者是解放前在海外用英文出版的唯一的一個魯迅小說選本。1945年，伊文·金翻譯出版了《駱駝祥子》。1947年，哥倫比亞大學(xué)出版社又出版王際真編譯的《抗戰(zhàn)時期的中國小說》。1948年紐約的雷納爾赫希契科克公司出版伊文·金翻譯的老舍的《離婚》。這些選本和評論在美國、在英語世界均產(chǎn)生了重大影響，代表了解放前現(xiàn)代中國文學(xué)在英語世界傳播的主要成績。

二、“十七年”：冷戰(zhàn)語境下的明斷暗流

二戰(zhàn)中，美、英、法、蘇、中等為共同抗擊德、意、日法西斯而結(jié)盟。隨著二戰(zhàn)結(jié)束，尤其是到了40年代末期，東西方對抗的格局基本成形；至50年代東西方對抗已成主調(diào)，其重要標(biāo)志是，1949年形成的代表資本主義陣營的“北約”和1955年形成的代表社會主義陣營的“華約”之間的軍事集團化的對抗，史稱“冷戰(zhàn)”。雖然中國奉行不結(jié)盟的獨立自主的外交政策，所以沒有加入任何一方。由于同為社會主義制度，中國一度親蘇，但因為蘇聯(lián)的修正主義和大國沙文主義，使得中蘇關(guān)系在50年代末、60年代初不斷惡化并最終破裂。同時，朝鮮戰(zhàn)爭使中國成為“北約”的對立面。在與兩大陣營關(guān)系都已經(jīng)惡化的困局下，中國開始經(jīng)營以亞非拉國家為主體的第三世界，曾經(jīng)一度試圖把毛澤東宣稱為第三世界的領(lǐng)袖。直到70年代初，中美、中日關(guān)系的改善，80年代中蘇關(guān)系的回暖，中國才得以重新融入國際關(guān)系新秩序之中。

在政治封鎖的情況下，在國家外事辦、國家外文出版機構(gòu)的政治推動下，我國主動輸出自己的意識形態(tài)，是以文學(xué)先行。這是冷戰(zhàn)時期，現(xiàn)代中國文學(xué)向海外傳播的重頭戲。1951年，國家創(chuàng)辦《中國文學(xué)》外文版，貫穿了整個“十七年”。此期，《毛澤東詩詞》被高度政治組織地向外譯介，也成為具有標(biāo)志性意義的事件。據(jù)于爽的《漢籍小說在當(dāng)代的譯介（1950-1978）》[10]統(tǒng)計，工農(nóng)兵題材的“當(dāng)代”作品，占了整個文學(xué)譯介的76%。比如，革命戰(zhàn)爭題材的有《長征的故事》（1958年）、《人民志愿軍的故事》（1960年）、《林海雪原》（1962年）、《紅日》（1964年）等；農(nóng)業(yè)題材的有《創(chuàng)業(yè)史》、《銅墻鐵壁》、《登記》、《李有才板話》、《紅旗譜》、《暴風(fēng)驟雨》、《不能走那條路》等；工業(yè)題材的有《百煉成鋼》、《上海的早晨》等。這一時期除了魯迅、茅盾、郭沫若個別現(xiàn)代中國作家的作品可以被譯介，大多數(shù)現(xiàn)代中國名家的作品被有意忽視。質(zhì)言之，人們把精力花在譯介與當(dāng)代中國政治緊密聯(lián)系的當(dāng)代工農(nóng)兵題材的作品上。顯然，這與國內(nèi)也向外輸出鮮明的意識形態(tài)有緊密關(guān)系。也就是說，此期，文學(xué)譯介與對外宣傳是捆綁在一起的。

除了我們主動送出去外，國外也主動譯介現(xiàn)代中國文學(xué)作品。主要有前蘇聯(lián)、日本、東歐和美英。這些國家和地區(qū)的中國學(xué)家熱切地關(guān)注解放區(qū)文學(xué)和革命文學(xué)。據(jù)宋紹香在《在異質(zhì)文化中探尋“自我”——國外漢學(xué)家中國解放區(qū)文學(xué)譯介、研究管窺》里統(tǒng)計，前蘇聯(lián)在1949年到1959這十年出版解放區(qū)文學(xué)作品137種，日本出版107種，東歐僅以出版丁玲和趙樹理的作品來計算也有20多種，美英也有近十種。這一時期，前蘇聯(lián)的漢學(xué)家有上百人，是世界漢學(xué)家界人數(shù)最多的國家。他們幾乎都參與了現(xiàn)代中國文學(xué)的譯介。這是蘇聯(lián)譯介中國文學(xué)最繁盛的時期，直到60年代初才有所降溫。所以，宋紹香說：“筆者認為上世紀50年代是日本、俄蘇、東歐譯介中國解放區(qū)文學(xué)作家作品的最佳期和高峰期”。[11]其中，趙樹理的作品被翻譯種類和版次最多。這是翻譯的情況。而此期，這些國家和地區(qū)的漢學(xué)家對現(xiàn)代中國文學(xué)的研究熱情也比較高，發(fā)表了一批有價值的成果，比如前蘇聯(lián)有彼特羅夫的《艾青評傳》，日本有尾坂德司的《丁玲入門》和竹內(nèi)好的《趙樹理的新文學(xué)》等；

總體而言，西方國家譯介現(xiàn)代中國文學(xué)的局面冷冷清清。但是，歐美內(nèi)部的情況又各不相同。法國的情況比美英的情況要好些。畢竟此時中國與歐美之間的關(guān)系處于重大的調(diào)整布局中，“我們看到，在相對沉寂的局面中卻孕育著發(fā)展的態(tài)勢?！盵12]4在法國與新中國正式建交前，法國一批批友好人士、藝術(shù)家、作家、詩人、中國學(xué)家紛紛來華訪問，與新中國的作家、詩人、藝術(shù)家進行直接地交談、對話；回國后，他們或?qū)懽窇浶缘纳⑽?、隨筆，或?qū)憣W(xué)術(shù)性的評論，或翻譯現(xiàn)代中國文學(xué)作品；有的回國后，還反復(fù)來中國，以便深入了解中國或與現(xiàn)代中國作家進行深入交流。他們寫的許多文章發(fā)表在當(dāng)年羅曼·羅蘭推薦發(fā)表《阿Q正傳》的歐洲老牌刊物《歐羅巴》上，延續(xù)并發(fā)揚了羅曼·羅蘭看好現(xiàn)代中國文學(xué)的傳統(tǒng)。1953年，《歐羅巴》推出“中國新文學(xué)專號”，發(fā)表魯迅的《藥》和艾青的詩等，而且還配發(fā)來華訪問過的中國學(xué)家艾麗斯·阿爾偉德和克羅德·盧阿等寫的評論文章，表示這是為了“向沐浴在曙光之中的中國表示敬意！”[12]13同年，巴黎聯(lián)合出版社推出包括中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名典的“認識中國叢書”（不同于嘉里瑪出版社推出的“認識東方叢書”）。此外，值得再次提到的是，明興禮歸國后，繼續(xù)研究現(xiàn)代中國文學(xué)，并于這一年出版了專著《中國當(dāng)代文學(xué)的頂峰》，把巴金、冰心、林語堂和蘇雪林作為現(xiàn)代中國文學(xué)“頂峰”繼續(xù)進行系統(tǒng)研究。

雖然英美沒有法國那樣的對現(xiàn)代中國文學(xué)的熱情，但還是表現(xiàn)出了比較微弱的興趣。整個50年代，只有極少數(shù)作品被譯介，如在1954年美國《中國文學(xué)》第3期發(fā)表丁玲的《生活與創(chuàng)作》等。1962年，倫敦召開了中國新文學(xué)研討會，提交大會的論文大多發(fā)表在《中國季刊》1963年第13期上。有些中國學(xué)家盡管展開了研究，但也是在意識形態(tài)堅壁的政治思維下，帶著“有色眼鏡”來看待中國當(dāng)代文學(xué)。他們稱之為“毛時代文學(xué)”、“共產(chǎn)主義文學(xué)”，如美國中國學(xué)家西里爾·貝契的《共產(chǎn)黨中國的小說家——趙樹理》，艾伯特·保羅維次的《共產(chǎn)主義中國的小說（1949-1953）》，萊默斯·雷蒙德的博士論文《中國共產(chǎn)主義者為宣傳而作的代表性劇作研究》，以及那本廣受爭議的《中國現(xiàn)代小說史》等。這些美英中國學(xué)家既把“17年”文學(xué)視為“異端”，又將其作為了解新中國的窗口。換句話說，除了白之、杜博妮等個別美英中國學(xué)家是嚴肅地對待毛澤東時代文學(xué)外，大多數(shù)西方學(xué)者僅僅把它們當(dāng)做中國革命文獻來讀。

出于不同的需求，此期海外漢學(xué)家，尤其是前蘇聯(lián)、日本和東歐各國的漢學(xué)家將主要的研究精力放在了丁玲、趙樹理、艾青和周立波那里（丁玲和周立波分別獲斯大林文藝獎二、三等獎）?？梢哉f，文學(xué)中的“人民性”或者說“人民文學(xué)”（日本學(xué)者稱為北方文學(xué)或解放區(qū)文學(xué)）是蘇聯(lián)、日本和東歐漢學(xué)家分外關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)的重要原因。像趙樹理等人的小說、散文、詩歌等都得到了熱情的譯介，而且往往在譯作的前后附有“引言”或“書評”。這些漢學(xué)家選擇和譯介中國當(dāng)代作家作品幾乎與中國大陸“同步”并且受到中國大陸政治氣候的較大影響。比如，1953年，費多連科出版《中國現(xiàn)代文學(xué)概述》。這是新中國成立后第一部前蘇聯(lián)出版的研究現(xiàn)代中國文學(xué)的專著。該書除了簡單介紹新文學(xué)的創(chuàng)始人外，把主要篇幅給了魯迅、茅盾和郭沫若，其他作家?guī)缀醣缓雎圆惶?。同年，艾德林出版《?dāng)今的中國文學(xué)》。他既寫了中國古典文學(xué)，又寫了20年代至30年代的中國現(xiàn)代文學(xué)，這之后就幾乎只講魯迅一人。

需要補充說明的是，由于“文革”與法國當(dāng)年的左翼激進主義文化思潮合拍，在中國大陸全民學(xué)習(xí)魯迅，舉國上下掀起“魯迅熱潮”的時候，法國也積極向國內(nèi)譯介魯迅，在法國也相應(yīng)地形成了“魯迅熱”，并由此開啟了新時期法國熱情譯介現(xiàn)代中國文學(xué)的序幕。

三、新時期：本土經(jīng)驗與全球迷夢

粉碎“四人幫”后，中國需要現(xiàn)代化的呼聲漸漸高漲。在此大背景下，除了大量譯介外國作品，我們也急于把自己的作品“送出去”。這種緊迫形勢，顯然是已有的《中國文學(xué)》所承載不了的，因此，國家又適時地推出了“熊貓叢書”。由于幾乎都是本土譯者翻譯，加上受到國內(nèi)政治因素的影響，該叢書并沒有產(chǎn)生如期的影響，有人將其稱為“沉睡的熊貓”。盡管如此，但它們畢竟還是產(chǎn)生了某些方面的歷史性影響，為不少中國當(dāng)代作家作品贏得了海外聲譽，其中最成功的是古華和他的《芙蓉鎮(zhèn)》、《浮屠嶺及其他》。

“叢書”的有些本土譯者，既不想得罪外國讀者，又不想觸怒黨的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。這種兩邊“討好”的態(tài)度，最終傷害的只能是作品和作家，比如，為配合影視劇改編的要求，有些譯者對鄭義和劉恒的作品進行故意刪節(jié)。好在，后來有些作品被海外中國學(xué)家重譯，比如葛浩文重譯劉恒的《黑雪》，挽回了作家作品在海外的聲譽。

在我們“送出去”的同時，外國也想了解中國，因此新時期海外譯介現(xiàn)代中國文學(xué)出現(xiàn)了回溫的趨勢，而且在某些國家還出現(xiàn)了現(xiàn)代中國作家熱。

伴隨著70年代法國掀起的“魯迅熱”，法國加緊了對其他現(xiàn)代中國文學(xué)名家名作的譯介。比如，法譯茅盾小說：1972年出版《子夜》重譯本，1980年出版短篇小說集《春蠶》，1986年出版《虹》等；法譯老舍作品：1973年出版《駱駝祥子》，1974年出版《老年破車》，1977年出版《全家?！?，1982年出版中短篇小說集《北京市民》，1986年出版《正紅旗下》和《離婚》，1989年出版《牛天賜傳》等。此外，還有郭沫若、丁玲、艾青等作家作品得到了廣泛的譯介。當(dāng)然，在繼“魯迅熱”之后，在“面”上鋪開的同時，真正在法國形成譯介熱潮的作家是巴金。1978年，當(dāng)巴金專家瑪麗·約瑟·拉麗特夫人翻譯的《寒夜》在巴黎出版后，震撼了法國讀書界、知識界和文藝界。人們把巴金視為“中國的左拉”。同年4月，巴金應(yīng)邀訪法，法國掀起了“巴金熱”。也就是在這一年林曼叔等主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史》由巴黎第七大學(xué)東亞出版中心出版。

1980年6月16日至19日，在巴黎召開了中國抗戰(zhàn)文學(xué)國際研討會。歐美近百余名中國學(xué)家出席。大會分7個專題：抗日戰(zhàn)爭及其在東北的預(yù)發(fā)征兆；延安的大作家，向丁玲致敬；大后方的大作家們；文學(xué)里的抗戰(zhàn)、革命與民族主義；四川才子；詩人們：向艾青致敬；戲劇與口頭文學(xué)。在7個專題中，就有“延安的大作家，向丁玲致敬”和“詩人們：向艾青致敬！”。在同一個國際會議上，兩次呼吁歐美中國學(xué)家向兩位現(xiàn)代中國作家“致敬”，足見歐美中國學(xué)家對現(xiàn)代中國文學(xué)態(tài)度的“轉(zhuǎn)變”和尊敬。后來，有專家在評價這次高規(guī)格的國際學(xué)術(shù)會議時說，這次會議，“是對中國抗戰(zhàn)文學(xué)的全面大檢視，也開創(chuàng)了法國和西方中國學(xué)家跟中國作家直接對話、共同探討學(xué)術(shù)的先例，是‘接受者與‘施與者一起探求‘異常多彩的中國文學(xué)流派和文學(xué)天才的嘗試，有益于法國學(xué)界對中國現(xiàn)代文學(xué)進行更深層次的開發(fā)、探究”。[13]會后出版的會議論文集《抗日戰(zhàn)爭時期的中國文學(xué)》成為現(xiàn)代中國文學(xué)研究的重要參考書籍。在如此高調(diào)贊美現(xiàn)代中國作家的背景下，歐美甚至出現(xiàn)了“丁、艾熱”。僅僅在198年到-1981年間，法國就出版了丁玲的《太陽照在桑干河上》、《我在霞村的時候》和《在醫(yī)院中》。

新時期前蘇聯(lián)對現(xiàn)代中國文學(xué)的譯介也在回暖中。1977年，前蘇聯(lián)《譯叢》第8期發(fā)表丁玲的《在醫(yī)院中》，發(fā)出了修復(fù)中蘇文學(xué)交流的信號。1978年切爾卡斯基翻譯出版了《40詩人：20-40年代中國抒情詩》；1980年又出《中國詩歌》。有的專家說：“80年代中蘇政治關(guān)系恢復(fù)正常以后，當(dāng)時的蘇聯(lián)文壇也出現(xiàn)過譯中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的熱潮”。[14]28前蘇聯(lián)中國學(xué)家李福清分析3點原因：一、“文革”后的中國文學(xué)是“真正的文學(xué)”；二、蘇聯(lián)人同情中國人民曾經(jīng)遭受的苦難命運；三、中國人在文革中遭受的磨難與不幸使蘇聯(lián)人想起他們自己在斯大林時代的夢魘。[15]

改革開放也使得中國文學(xué)與英語世界的文學(xué)交流回溫，只不過步子比較慢。據(jù)金介甫在長文《中國文學(xué)（一九四九-一九九九）的英譯本出版情況述評》中統(tǒng)計，自1978年以來，英美出版的中國短篇小說和中篇小說集共有19種。平均每年不到兩種。他說，比較起中國經(jīng)濟的騰飛來，新時期文學(xué)顯得“落后”了，“無論在國際上還是在華文圈，都沒有像八十年代前期那樣重要了”。[16]加拿大奧爾貝塔大學(xué)中國學(xué)家梁麗芳說：“1976年以前，在海外所見的中國當(dāng)代文學(xué)的英譯本不多，排起來不占圖書館一個書架”，“長期所冷落的中國文學(xué)，在海外近年來已經(jīng)改觀，在選本方面，其表現(xiàn)在于：‘第一，選本的數(shù)目增多了，而且內(nèi)容不限于小說；第二，多了自動去編譯選本的編譯者；第三，海外的出版社愿意出版；第四，在一些比較大的書店可以買到；第五，讀者范圍擴大，不限于專家教授和本科生”。[17]她在《海外中國當(dāng)代文學(xué)的英譯選本》開列了從1979年到1991年13個英譯中國當(dāng)代文學(xué)選本。

總之，新時期，現(xiàn)代中國文學(xué)在法國和蘇聯(lián)譯介與研究都比較紅火，但是在英語世界相當(dāng)冷靜；然而，它們有兩個共同的特點，那就是，都進入了譯介現(xiàn)代中國文學(xué)的理性期，研究水平也高了許多。

四、后新時期：文學(xué)資本、資本文學(xué)與文學(xué)交往

1989年到1992年，由于眾所周知的原因，西方對中國大陸開放的信心再次受挫，尤其是西方的媒體和青年學(xué)生，但是這并沒有削弱海外譯介現(xiàn)代中國文學(xué)的勢能。在中國著力推行市場經(jīng)濟以來，中外文學(xué)交流進一步加快。

在全球化浪潮的沖擊下，在后現(xiàn)代消費主義的文化語境中，中外文學(xué)交往中的文學(xué)與資本的關(guān)系日益凸顯。哪些東西可以成為文學(xué)的資本？何種文學(xué)才能稱得上“資本文學(xué)”？文學(xué)與資本，文學(xué)與市場，文學(xué)與生產(chǎn)、流通和消費之類的新課題擺在了后新時期中國文學(xué)的面前，規(guī)約著現(xiàn)代中國文學(xué)的發(fā)展以及對海外的傳播。

這一時期，傷痕文學(xué)、尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)以及一些當(dāng)代名家作品這樣的“文學(xué)資本”幾乎都得到了譯介，出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。就是一些比較“偏門”的文學(xué)，也可以作為“文學(xué)資本”得到譯介，比如，1990年俄羅斯出版《中國現(xiàn)代戲劇選》，其中，既有1961年田漢寫的《謝瑤環(huán)》，也有80年代的探索?。ㄈ鐒渚V的《一個死者對生者的訪問》），使海外讀者能夠較為全面了解到現(xiàn)代中國戲劇的發(fā)展變化。該選本就像是一部現(xiàn)代中國戲劇的“微縮百科全書”。大多數(shù)“文學(xué)資本”并不滿足于過去中國學(xué)家“書齋”式的圈子內(nèi)的小范圍傳播，而是走向市場，走向公眾，竭力打入西方主流傳媒。像莫言、蘇童、余華等當(dāng)代作家的小說既憑借自身的文學(xué)魅力和思想的力量，也仰仗張藝謀、陳凱歌等當(dāng)代著名導(dǎo)演的影視改編、獲獎，使得他們的“文學(xué)資本”在國外市場發(fā)揮了良好的市場經(jīng)濟的作用?！独菆D騰》成為熱銷全球的書，也是“合力”促成的范例。

如今，海外出版商開始看好中國作家作品。他們事先為中國作家作品挑選最好的譯者，量體裁衣地先出“普通本”；等書出版后，他們帶作家本人到各地進行新書推廣，還在報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)上“造勢”，為中國作家辦書展、朗誦會、報告會，通過各種有效平臺與讀者交流；而且，還慷慨地給擁有豐厚“文學(xué)資本”的中國作家支付較高版稅或者預(yù)付版稅，等等。當(dāng)然，他們也為九丹、韓寒、衛(wèi)慧、棉棉等人的“資本文學(xué)”鼓吹、買單。也就是說，在后新時期，現(xiàn)代中國文學(xué)海外傳播是一把雙刃劍，福禍相依！

此期，法國依然是譯介現(xiàn)代中國文學(xué)的重要國家。但是，老牌的出版社與年輕的出版社之間在選題方向上存在很大差異。比如，老牌的嘉里瑪出版社擁有品牌的“七星叢書”和“認識東方叢書”。它們對中國古典文學(xué)的譯介與傳播功德無量，而對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)則相當(dāng)吝嗇。與大量譯介日本現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的情況相反，“七星叢書”從未出版過一本中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，而“認識東方叢書”也僅僅出版過《故事新編》，郭沫若的《屈原》、《我的童年》、《詩選》和錢鐘書《人獸鬼》。而年輕的出版社做法不同，1986年成立的菲利普·畢基耶出版社，已經(jīng)出版了16部新時期文學(xué)作品，如《美食家》、《透明的胡蘿卜》、《紅粉》等。此外，還有中國藍出版社、南方書編出版社、弗拉瑪利翁出版社等出版了不少新時期文學(xué)作品。在法國，盡管現(xiàn)代中國文學(xué)的翻譯與出版形成了一定的規(guī)模，但是“中國當(dāng)代文學(xué)還根本沒有融入法國的文學(xué)系統(tǒng)”，[18]法國著名漢學(xué)家、巴黎第三大學(xué)比較文學(xué)系張寅德教授在《中國當(dāng)代文學(xué)近20年在法國的翻譯與接受》里說：“中國當(dāng)代文學(xué)在法國的譯介呈現(xiàn)出既及時又分散的局面”，“阿城1989年至1992年發(fā)表在香港《九十年代》雜志上的隨筆，一經(jīng)收筆，同年法譯本已上讀者書案”。[18]這種“緊盯式譯介”、“及時性譯介”盡管不會使中國當(dāng)代文學(xué)在海外缺席，但它們的翻譯質(zhì)量是否有保障？翻譯家是否受了“文學(xué)時尚”誤導(dǎo)？這些問題需要時間來回答。我贊同張寅德的主張，應(yīng)該提倡“跟蹤翻譯和系統(tǒng)介紹”，[19]這樣就可以避免少走彎路。葛浩文說，莫言每出一本新小說他都看，見到“好”的就翻譯；因此，他成為翻譯莫言小說最多的翻譯家。盡管是在英語世界，但是葛浩文長期跟蹤翻譯莫言小說的成功事例就很有說服力。

在張寅德看來，中國當(dāng)代文學(xué)在海外的翻譯、出版、發(fā)行的形式，使外國讀者感覺是一種“昂貴的文學(xué)”，畢竟印數(shù)越少就越貴。看來，現(xiàn)代中國文學(xué)要突破海外出版市場“普通版”的高價瓶頸，就只有進入比較低價的“袖珍本”的出版形式，畢竟印數(shù)越多價格越低，價格低，書就賣得好，書賣得好，才能得到普及性傳播，也就能使“文學(xué)資本”與“資本文學(xué)”結(jié)合在一起，使精英小說市場化、大眾化。那么，什么樣的小說才有可能出版“袖珍本”呢？首先從文學(xué)寫作本身來看，必須題材多樣、價值多元，其中尤其以敏感題材和地域文化特色的題材為上；從接受心理來看，有的是國內(nèi)推薦性翻譯，有的是影視劇的成功改編，一句話，要既能凸顯文化差異，又具有世界性和普適性；當(dāng)然，公共圖書館也是傳播現(xiàn)代中國文學(xué)十分重要的窗口。此外，大學(xué)教學(xué)也不可忽視。比如，1992年中韓正式建交以來，中國學(xué)熱了起來。許多韓國大學(xué)設(shè)置“中韓翻譯系”，開設(shè)“中韓同聲翻譯專業(yè)”。《中國現(xiàn)代文學(xué)》和《中國語文學(xué)論集》已是韓國名列前茅的學(xué)術(shù)期刊。據(jù)有關(guān)材料統(tǒng)計，2004年、2005年韓國大學(xué)里的碩博論文分別是120篇、100篇，當(dāng)然其中包括中國古典文學(xué)。試想，如果我們把這股力量疏導(dǎo)好，導(dǎo)向現(xiàn)代中國文學(xué)的譯介和研究上來，現(xiàn)代中國文學(xué)“走出去”何愁不紅火！

加上，最近莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，必將有助于進一步把中國文學(xué)推向世界，使更多的海外讀者渴望了解并最終閱讀到現(xiàn)代中國文學(xué)。

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作者簡介：楊四平（1968- ），男，安徽宿松人，安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，長期從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：李直）

基金項目：本文系國家社會科學(xué)基金項目“現(xiàn)代中國文學(xué)的海外接受研究”優(yōu)秀結(jié)項（10BZW106）的階段成果。